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直到，在秦宮的藏書室里，閱覽到一卷竹簡典籍《山海經》，奧秘當然并非其中記述的山海地理，也不是大荒部分那些光怪陸離的巫妖故事，而是這卷竹簡有著不為人知的隱形文字，只有真正通巫法者，才可以破解。何嘆涯輕易抹去上面的術法，讀到隱藏的內容，頓時心下恍然：原來是一個禁咒的緣故，但這個禁咒很不簡單，不僅僅由九位大巫齊施完成，并且還以至尊寶物九鼎為依托，從而使禁咒歷久生效；也正是因此，當年齊施禁咒的那九位大巫發現問題，窮極后半生想要消除禁咒，都沒能夠實現……

撰寫這卷《山海經》者，是商王朝時代的一位巫修，困惑于巫術沒落的不甘，用此獨特方式，記載這件關乎巫修存亡絕續的大事，留待后人去破除禁咒，真可謂苦心孤詣。明文的內容是以三分實事、七分虛構來描述奇妙的世界，形形色色古怪的生靈，包羅萬象絕對令人耳目一新，當然也重點描述了大神、以及大巫的傳說，其目的就是要讓此書不至于失傳。

幸好如此，當年秦始皇焚燒從周王朝、以及六國搜羅的書籍之時，翻閱了下這本《山海經》便被其中描述的內容吸引，真是舍不得，放在枕頭邊慢慢欣賞，才避免付之一炬。

094．九鼎迷蹤，河圖洛書

何嘆涯找到了問題的根源，然而卻面臨更大的問題，九鼎已經下落不明，要想破除這個兩千多年的禁咒，那么就必須得先找到九鼎，否則無從下手。

九鼎哪里去了呢？何嘆涯在秦宮的藏書室里，繼續翻閱史料典籍，把有關于九鼎記載的竹簡、冊子，全部歸納了出來，仔細研究九鼎的去向……

首先要弄清的疑團是，九鼎到底是九個鼎，還是一尊九州鼎？在這么多文獻里，卻難以尋找到確切的答案，模棱兩可令人糊涂。以何嘆涯的判斷，既然是用天下九牧貢獻之金，再分開來鑄造九個鼎不太合理，應該就是合成一尊九州鼎，如此才合乎兼并意圖，國之重器才夠份量以鎮山河大地，才能象征至高無上的王權。

而且，何嘆涯相信，這尊九州鼎的鑄造絕非凡人所能為，只有大巫方能煉出寶器，必然是通過三昧真火淬煉，否則何來靈性鎮國運？若非如此，禁咒依附其中，何以會永不消失？

思路清晰了，何嘆涯繼續分析手頭的文獻，秦文皇時期司馬遷的《太史》記載，九鼎沉沒于彭城泗水，發生在周顯王四十二年，距今差不多八百年。還記載了一件事，后來秦始皇南巡到泗水，派了幾千人打撈，卻落得一場空。何嘆涯將此線索放在心里，然而等全面閱覽了周王朝的歷史，再回顧這條線索，只能啞然失笑，不禁想：周朝的天子戲弄諸侯，從此事看來倒是有了長足的進步，畢竟不像當年周幽王連續的點燃烽火，只為博取美人一笑。

周王朝那時的都城在洛陽，以這尊九鼎的重量，再怎么樣搬運到徐州的泗水，又如何能夠掩人耳目，瞞過天下諸侯？幾乎沒有可能，自動飛過去，那純粹就是笑話奇談，除非是有大神通之輩……

然而，若有如此能人輔佐，那么春秋戰國，周王朝又何至于落魄到如此地步呢？諸侯爭霸全然不把周天子放在眼里，楚國都率先稱王了，莊王甚至把軍隊拉到了洛陽附近，周定王無奈派人慰勞歡迎，飄飄然的楚莊王此刻得寸進尺，公然問起鼎之輕重大小……

楚莊王起了這個頭，那還得了，諸侯們紛紛關心起這尊鼎的重量來，都想問鼎中原，奪取這尊傳國寶器號令天下諸侯，結果大家如此一扯皮，周天子反倒安全了。

因此，在這種情況之下，周天子要想保住九鼎不失，安穩呆在王位上，必然煞費苦心。

何嘆涯推測，正是因為面臨如此情形，迫使周天子想方設法將九鼎藏起來，又空頭許諾千方百計讓諸侯們互相牽制，總之是虛虛實實真真假假。但是到了最后，周赧王卻首先成了真實虛假的犧牲品，西周之亡是因為幽王戲弄諸侯，東周之亡何嘗不是因為戲諸侯，到頭來反被諸侯忽悠以天子名義召集六國攻秦，結果成了超級冤大頭，連王朝都沒戲了。

滑稽的是，《太史》卻有記載秦國滅周之后，從洛陽掠取到九鼎回去，這顯然是無中生有，即使有……肯定也是假冒貨，要不然秦始皇怎么會傻乎乎地派人下泗水去打撈，秦皇朝六百多年，也沒見文字記載何時展示過這尊傳國寶器，而用和氏璧雕刻了一尊傳國玉璽，來象征皇權的至高無上。

何嘆涯閉目靜心，用“預思法訣”，在腦海里探測九鼎的存在。

半晌之后，何嘆涯起身離開藏書室，飄然出了長安城，徑向洛陽而去。

洛陽城郊外，洛水、黃河交匯的地方，何嘆涯的身影出現，面向河水滔滔迎風而立。驀然間，何嘆涯兩臂張開運起強勁的法力，只見河洛交匯的水中央，有著閃動的光芒，河水洶涌澎湃翻滾形成了漩渦，隨著漩渦轉動之勢，水底的光芒逐漸明顯壯盛……

忽而，漩渦里浮現出一尊大鼎，深沉的暗金色，卻是散發著耀眼的光芒，緩緩地脫離水面騰空而起，飛落到何嘆涯跟前。

鏗！好沉的鈍感力量，威勢凜凜…

哪里還有錯？正是名震天下的傳國寶器——九州鼎！

何嘆涯收起法力，這尊鼎散發的光芒旋即隱去，深暗色澤雖然與古銅接近，質感卻是大有差別，確實是特殊的金器，而非平常的青銅器。

九鼎就在眼前，怎樣破解禁咒呢？何嘆涯明白不簡單，當年實施禁咒的九位大巫窮極后半生，都無法辦到，可以想象如此困局，兩千多年來將巫修傳承陷入萬劫不復之境地，真是天大的難關……

何嘆涯用神識感應，卻是受到強大的反彈力量，怎么也進不了鼎內。震驚之余，收起神識靜靜沉默半晌，手掌隨意翻開，出現了一張符箓，默念幾句話，然后法訣念動，便見符箓消失不見，這是一張傳至神殿的通訊符。

目光落回到這尊九鼎上，繞著轉了一圈觀察，方形的外表有華夏九州河山紋絡，沒有發現什么端倪。旋即，何嘆涯飛身躍上頂端，見到鼎內巨大能量煥發的靈氣，以何嘆涯此刻大巫境中期修為，仍然感到一股難以形容的威懾。此時，何嘆涯已經了然，自己的神識之所以沒能進去，是被鼎口的結界阻攔，也可見這個結界多么的強橫。

何嘆涯頓時嘗試了幾下，別說破此結界，就是撼動都相當困難。面臨如此情形，何嘆涯心里的那點傲氣全然沒有了，要知道結界對于同等修為而言，可以說是形同虛設，破不了的結界，就意味著布結界者的法力比你高強太多，根本不在同一個層次上，那么難以撼動意味著什么？當然，這尊寶器九州鼎的威靈，更是無法估量，再加上有九位大巫，布下如此厲害的結界就怪不得了……

推其原理，禁咒的歷久生效，結界是關鍵的一環，因此永遠存在于九鼎內，效果等同于將并非炎黃子孫的血脈，全部封印了。

何嘆涯有些沮喪，在修巫的路途上沒有遇到如此挫折，師父曾經喻之為天縱之才，千年難得出一個。何嘆涯更是非常努力進取，十七歲就突破進入小巫境，不到八十歲就突破進入大巫境，從小巫到大巫只用一甲子歲月，自古以來都沒有幾個能夠如此迅速，一百三十余歲修為進入大巫境中期，現今一百五十二歲，模樣看起來不過四十六七歲。

巫修，達到小巫境，衰老就可以減緩一半，達到大巫境，衰老就可以減緩十倍，因此何嘆涯八十歲后，四十余歲的模樣七十多年來，幾乎看起來一個樣。當然，若是女修的話，多般還會選擇一些駐顏功法，以葆青春。

面對無能為力的狀況，何嘆涯愁苦不已，哪里甘心就這樣寸功難進。聳立在九鼎的頂端上四面徘徊，陡然間發現鼎口處，結界的外沿，也用巫法隱蔽著一些文字。

當即，何嘆涯抹去表面的巫法，觀看刻在鼎口內邊的文字。

何嘆涯看到了一線希望，這是當年實施禁咒，最后歸天的一位大巫所留下。記載了當年禁咒施過之后，發現問題時有幾位大巫主張立即合力將禁咒消除，有幾位大巫卻覺得齊施禁咒并非草率之舉，或許沒有那么嚴重，認為不應該如此急迫地改變決定。等大巫們全都醒悟過來，認清是大問題的時候，卻有兩位歸天了，而且還是大巫境后期修為最高深的兩位，剩下的七位大巫合力嘗試破結界，然而始終沒能成功。

大巫們都是幾百歲的人，一位一位相繼歸天，后輩巫修不是限于資質，就是因血統不純正而被禁咒困住，竟無人能夠再突破小巫境，而進入大巫境。

無奈之下，最后的三位大巫合計，惟有一個辦法可行，那就是試圖創出一套威力強大的功法，以此來破結界。巫修的術法濫觴，是伏羲大神得到的《河圖》，而夏王朝大禹得到的《洛書》也相當奧妙，因此三位大巫的余生，便全心鉆研河圖洛書……

（沒有把握好，卻覺得應該需要如此詳盡交待下，畢竟洪荒時代的巫妖大戰，妖修在巫修的攻擊下一敗涂地，如果不強是說不過去的，妖巫法力境界相當時，妖修法術不如巫。）

（只喜歡仙俠的書友，可能覺得這幾章枯燥，若喜歡歷史的書友，可能會覺得這幾章太扯淡。當然，我更希望書友們，閱讀這幾章時有會心一笑。這幾章背景，我寫得比較辛苦，只為能使架構起來的仙俠世界，地基穩固一些。）

（其實，我也更樂意寫主角的故事，下一章是肯定寫到了。）

095．天縱之才，太奇葩

然而，開創功法談何容易？何況還要威力的絕對超越，大巫們現有的功法，都是前輩大神們輝煌成就的結晶，頂級功法更是已經達到了難以企及的高度，站在歷代大神的肩膀上奢求突破，若非走到迫不得已的絕境，也不會有如此癡心妄想。

其中兩位大巫，嘔心瀝血，卻帶著遺恨歸天了。

夏王朝，九位大巫作繭自縛的過失，全壓在最后一位大巫身上，要拯救巫修傳承于危亡的責任太沉重了，無法破繭而出真是死不瞑目。

但是，這位大巫從追隨大禹定天下、煉九鼎，再到從三百二十余歲開始全身心投入到破禁咒這一件大事情上，五百多歲終于也走到了生命的盡頭。自知命不久矣，有生之年已經無力挽回，只能將這兩百年間費盡心血鉆研，而尚未完全參悟的功法在九鼎上記刻下來，若干處難以融會貫通的地方，都作出自己縱其想象的見解……

何嘆涯見到這套功法，雖然只是半成品，卻真是匪夷所思的精奧。最后有行小文字，標注下面隱蔽刻錄了一些經典的功法，何嘆涯定眼細致地觀察，果然還有文字被高明的巫法隱蔽，旋即將隱蔽的巫法抹去，見到了這些功法。何嘆涯本身修煉的頂級功法，都有在上面刻錄著，而還有一些，沒有見過的都是極其精妙絕倫。

何嘆涯本以為，已經掌握了巫法中最高深的功法，此時見到這些功法，才發現巫法何其博大精深，簡直出乎想象之外，巫山傳承的只不過是其中一部分。

自然，比如九鼎上刻錄的《赤炎真訣》，這是炎帝部落固有的功法，何嘆涯在小巫境就開始修習；而九鼎上刻錄的《軒轅訣》是在炎帝部落巫修歸隱之后，才形成的經典，何嘆涯在巫山上肯定就不可能見識到。

數日后，項堅親率三萬人馬，風塵仆仆從郢都趕到洛陽來，得到神殿祭司稟告大祭司何嘆涯找到“九鼎”的消息，楚皇朝這位開國皇帝再繁忙，也毫不遲延地放下一切大事情，再大的事情也不及迎回九鼎的事情大。迎回這尊九鼎意味著什么？意味著楚皇朝的江山是天命所歸，傳國寶器九州鼎的份量，絕非傳國玉璽所能比擬。

從大禹、到商湯、到周武，都是定鼎天下，使民心所向。

項堅到來，何嘆涯也就不再耽擱，分別跟皇帝以及同門交待了幾句，立即辭行回巫山閉關去了。

面對這尊九鼎，項堅很激動，仍然沐浴齋戒了三天，才命令眾人搬運。一搬之下，才真正感受到這尊鼎非凡的重量，國之重器果然名不虛傳，百來名士兵壓根就撼不動，數千名士兵合力才勉強抬起來。

項堅心里感慨萬端，先祖項羽曾經聞名天下的一件事，便是力拔山兮氣蓋世，能夠將鼎扛起來，當然絕非這尊九州鼎，不禁莞爾而笑。

隨駕而來的有八位祭司，全都是何嘆涯的師弟，小巫境中期有三個、其余五個為小巫境初期，卻也沒有一個能夠獨自搬起這尊鼎。當然，即便三位小巫境中期的祭司，能夠合力抬走這尊九鼎，也不會勞駕祭司們，并非因為搬運九鼎的活太粗重，而是九鼎現世象征著楚皇朝應天命，怎么可能藏著掖著靜悄悄地搬運回郢都，就是要人多勢眾轟轟烈烈地抬回去。

項堅留下二萬九千七百人馬，輪番接力抬九鼎，由六位祭司全程護送，只帶著三百輕騎及一位小巫境中期、一位小巫境初期兩位祭司先行回京。回到京城，便抽調三萬力大強壯的士兵前去接替，半個月后又抽調三萬士兵去接替。

如此這般，動用了九萬精銳部隊，終于將這尊九鼎抬進郢都，接下來擇黃道吉日，舉行祭天地儀式……

楚皇朝從此國泰民安，轉眼十五年過去，郢都的規模雖然仍是比不過長安城，卻實實在在繁華了十余倍。一天夜晚，郢都人們聽到巫山方向，響起龍吟般的聲音，久久不絕于耳。

“師兄，巫山上……這是發生什么事了？”荊山神殿里，眾祭司也被震驚。

“你沒聽出這聲音么？”非常從容的回應。

“這聲音……是何嘆涯師兄…”

“對！何嘆涯師兄……應該是出關了…”

“如此響徹云霄，即便是師父、師伯他們閉關功成，也從所未聞……”

“師父說過，何嘆涯師兄是千年難得一遇的……天縱之才。”

“何嘆涯師兄……本已大巫境中期，此次閉關十五年圓滿功成，那就是……突破到大巫境后期了呀！連師父都未能突破……師伯才大巫境初期呢？”

“要不然，怎么叫天縱之才？青出于藍而勝于藍，必然會這樣…”

“莫塵望及，真想回巫山……去看看。”

“何嘆涯師兄出關，應該會馬上來神殿…”

沒過多久，何嘆涯果然來到神殿，因為九鼎放置于此。

順利破解九鼎端口的結界，繼而將困擾巫修傳承的禁咒消除，何嘆涯閉關這十五年才算大功告成，神殿里眾師弟又親眼目睹到師兄的風采，見識了師兄剛修煉成的逆天神通。

“師兄，禁咒解除了么？”

“應該解除了。”何嘆涯回答，又說道：“你明天到民間尋一個有資質的孩子，試著傳授功法，看能否修得巫力。”

“是，師兄。你方才的……功法，我從未見過……是哪一套功法，威力好強大…”

“此次尋求破解禁咒，雖然十分曲折，卻著實獲益匪淺。這是當年施禁咒最后活著的三位大巫，用余生的全部智慧，創出來的功法，由于未能圓滿成功便歸天，因此留下的只是殘訣，我閉關十五年參悟《河圖》、《洛書》的無窮奧妙，終于將這些殘訣融會貫通……”

清晨的荊山之巔，何嘆涯背負雙手迎風而立，靜靜眺望日出的方向，心想：河出圖、洛出書，九鼎沉在河洛交匯處，這套功法可稱為——河洛訣。

霞光耀眼，何嘆涯舉目望天，感受著高處不勝寒的寂寞。

當年破咸陽，大戰鬼谷門徒揮灑自如，然而鬼谷門隨著秦皇朝的衰落，已然衰弱。根本不足道哉，當今之世的修真界，最為興盛的是道修，其次為西來的佛法。

修道者，四處打著“五斗米道”和“太平道”旗號，招搖撞騙的流派時代過去，三山五岳洞天福地真正的修道者形成氣候，與佛修的寺廟分庭抗禮，宗門時代來臨。

楚皇朝為統管宗教門派，在荊山設立昭玄院，然而卻無人問津。朝廷威儀何在？何嘆涯必須有所為，于是目標鎖定道教一南一北威名最盛的兩人，一百九十余年修為的葛洪，以及二百四十多年修為的王玄甫。

當即，何嘆涯南下羅浮山都虛觀走了一趟，又北上五臺山紫府洞走了一趟，這兩趟沒有白走，王玄甫、葛洪相繼進京回訪，覲見項堅陛下。