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反之，神靈做買賣也不能太心黑，只顧著賺取信仰之力滿足自己的需求，卻不理會信眾的需求，這么做就成了黑店，遲早要砸招牌。

這就需要神靈自己來把握一個度，到底該怎么做，才既不能讓信眾失望，也不能讓信眾索求無度，還要保證能鞏固信眾的信仰。

而天地之間的靈異，其實并不缺乏，天地之間會經(jīng)常有天地靈氣匯聚起來，逐漸成為各種靈異，其中包括一些精靈妖類，在沐浴天地靈氣之后，逐漸產(chǎn)生靈智，時日一長，通過不斷的修行，便會逐漸成為一些神異，擁有了法力和神通。

這些神異便會不再滿足于僅僅依靠天地靈氣生存，希望能更進一步，獲得更大成就，直至有朝一日能突破天地法則，成仙得道。

那么想要得道成仙，那么就唯有現(xiàn)世搜羅信仰之力，來滿足它們的需求，這就在各地，都會出現(xiàn)一些神異顯靈。

老百姓對于神異都會心存仰望，愿意信奉它們，這就逐漸在各地形成私祭，出現(xiàn)一些大大小小的神廟，像今天李霖的游神廟，其實就是其中一類，這一類私祭，是不受當(dāng)權(quán)的官方承認的，所以也就不可能從朝廷官府這樣的官方氣運之中，得到庇護和分潤，有點像是私人企業(yè)，想生存賺錢，就要靠自己努力才行。

甚至于一些地方的妖類甚至于鬼類，利用百姓的愚昧無知，也蒙蔽了很多百姓使之成為他們的信眾，對他們進行供奉，但是他們畢竟走的是邪道，對于信眾的供奉要求就會不同于普通神靈，比如要求信眾給他們提供童男童女，供他們食用，或者是要供奉活人，殺生祭祀，甚至?xí)械男办`會要求信眾給它提供女人，供他們采補淫樂之用，這就是淫祭。

但是不管是私祭還是淫祭，天地間有很多神靈或者妖類對于該如何經(jīng)營這件事大多不是明白，最終要么是玩兒破產(chǎn)了，要么是被信眾拋棄，要么就因為做的太過分，禍害人間，被朝廷發(fā)現(xiàn)，派道門誅除。

所以各地幾乎每年，都不斷有私祭或者淫祭被淘汰出局，輕則被打回原形，跑路鉆入深山老林之中躲避起來，要么干脆就被搞得灰飛煙滅，徹底消失在了天地之間。

周元在來到這個位面之前，得到了一個山神的傳承，很顯然那個山神，就不是很會經(jīng)營，結(jié)果最后險些破產(chǎn)，信眾越來越少，以至于差點被打回原形，神格破碎，算是一個很不成功的神靈。

李霖其實是很有點鄙視給予周元傳承的這個山神，當(dāng)神靈也能當(dāng)?shù)倪@么灰溜溜的，那就不是一個好神靈。

好在李霖現(xiàn)在可不是一般人，他可是身負幾世記憶之人，各種生活閱歷之豐富，別說是普通人了，就算是神靈之中，恐怕也找不出比他閱歷更豐富的了。

現(xiàn)如今李霖決定要在神道一途上闖出一條路，有一番作為，當(dāng)然不能還像那個糊涂山神一般亂干蠻干，這一次他再走這條路，就要好好規(guī)劃一下了。

當(dāng)神靈就如同做生意，這話要是說出去，恐怕當(dāng)場就會被世人噴成篩子，不知道要驚掉多少人的下巴，但是仔細琢磨琢磨，其實這事兒就是這個理。

所以李霖現(xiàn)在就要先有一個章程，立一個規(guī)矩，以后一切都照著規(guī)矩辦理，就如同商品明碼標價一般，做到童叟無欺，建立起絕對的信用，這對于以后他推廣他的信仰，獲得更多信眾，將會有極大的助益。

當(dāng)然他可提供的商品，就是他可以利用的各種神通，給信眾帶來什么好處，滿足他們什么需求。

比如剛才有個工匠，祈愿想要多得一點錢財，過年給家人弄一口肉吃，想給孩子添一件衣服，這種愿望就很容易實現(xiàn)，也基本上不用耗費李霖多少神力，便可以滿足他的要求，這就不需要信眾提供多少愿力。

但是這里面還牽扯一個問題，就是到底該滿足他多大的愿望，比如這個工匠只給李霖提供了十絲愿力，卻想要讓李霖給他一貫錢，甚至于更多，干脆讓他一夜暴富發(fā)一筆橫財，那么不管這需不需要李霖付出多少神力，李霖都絕不會答應(yīng)的。

這就需要一個明碼標價，一絲愿力值多少個銅錢，這必須要有一個尺度，不能太低，太低的話，信徒不滿意，太高的話，就會對陽世間造成不良的影響，甚至于造成陽世間的經(jīng)濟處問題。

還有剛才有人祈愿，想要來年老婆給他生個胖小子，這件事也不需要耗費多少神力，但也不能因為不耗費多少神力，就隨意滿足信眾的要求，要不然的話求子這件事就太簡單了，那么對于信眾來說，這信仰就太不值錢了。

相反有人祈愿，想要來年他的田地里的糧食能增產(chǎn)，這件事就比較麻煩，因為豐田神通，比較消耗神力，滿足信徒愿望的時候，一要考慮他擁有的田地面積，二要考慮他給李霖提供了多少愿力，再有就是要考慮該讓他的土地增產(chǎn)多少。