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十月嚴霜，蔓草萎黃。

簡況的臥房里彌漫著一股苦澀的草藥味。他躺在榻上，身后倚著兩個厚厚的臥枕，已有油盡燈枯之象。

阿韻和阿蠻這兩日來寸步不離阿公左右。子季跪在臥榻旁，身前的幾案上堆滿了寫好的書簡。連著兩日不眠不休，他的眼里也充滿密密的血絲。但他絲毫不敢懈怠，他心里非常清楚，現在師父讓他記錄的這些話語，都是師父嘔心瀝血、窮盡畢生之所得。這些書簡將會讓他和后世的蕓蕓學子受益無窮。

簡況直起身來道：“子季，眾弟子中你為人最為忠厚，子廉最為捷敏。子柯如今深陷困境，但他胸懷鴻鵠、虛懷若谷，再加你們兄弟二人相輔相成，假以時日必成一番大業。為師接下來要說的乃是君王治國之道。子柯于倉促之間被逼上王位，心中必然惶恐。我去后，以他目前的境況，恐無法脫身回來奔喪。你扶我靈柩回楚國蘭陵安葬，以守喪為名滯留蘭陵、尋機輔佐他左右。到時再將此卷交于他，就說是為師畢生所得，望能有助于他來日成就霸業。”

子季跪拜：“子季遵命！”說完，肅然端坐幾案之后，提筆等候。

簡況微瞇了一下雙眼，緩緩道：“國者，天下之大器也，重任也。天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人。天有其時，地有其才，人有其治。天地生君子，君子理天地。

饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。如從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯紛亂理而歸于暴。此所以謂人性惡也。

蒙子曰：人皆可以為堯舜，乃因人性本善。為師則不以為然。人可以為禹，皆因人性雖本惡，但人性也本智。堯舜之與桀跖，其性一也，君子之與小人，其性一也。賢愚不肖是注錯習俗之所積耳。若君主全其禮義，制以法度，化性起偽，則涂之人可以為禹。

人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，禮法并舉、王霸統一。治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。禮高于法，禮為法之大本。法為暴察之威，禮乃道德之威。法治至其極為霸，不能成王。故禮及身而行修，義及國而政明，能以禮挾而貴名白，天下愿，會行禁止，王者之事畢矣。

人主君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。民樂者，生于治國者也；憂患者，生于亂國者也。君人者，欲安，則莫若平政愛民矣；欲榮，則莫若隆禮敬士矣；欲立功名，則莫若尚賢使能矣。無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。主道明，則下安；主道幽，則下危。湯、武存，則天下從而治；桀、紂存，則天下從而亂。故下安，則貴上；下危，則賤上。諂諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉？”

他說的這里，突然劇烈的咳嗽了起來：“咳咳，咳咳！”

阿韻趕緊捶他的后背，阿蠻端過一杯水讓他喝下，這才舒緩了一些。

阿韻求道：“阿公，今天就說到這兒吧？明天再說，你的身子吃不消的！”

簡況搖搖頭：“一鼓作氣，再而衰、三而竭。阿公今日精神尚可，讓我說完吧。”

阿韻含淚點了點頭。

“子季，將此卷收起吧。另起一卷，為師也有些話要留給你們三人。”

子季聽命，小心的將書簡卷起、單獨放在一側。另取一卷新簡與阿韻、阿蠻跪到簡況塌前。

“我欲賤而貴，愚而智，貧而富，可乎？曰：其唯學乎。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。志意修則驕富貴，道義重則輕王公。非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。驕泄者，人之殃也；恭儉者，摒五兵也。

雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。故與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。贈人以言，重于金石珠玉。觀人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不忒，則天不能禍。

君子無爵而貴，無祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨居而樂。圣人者，人之所積而致也。”

說到這里，簡況咳了兩聲，點點頭示意子季收起了竹簡。他拍拍阿蠻的頭道：“阿蠻尚幼，讀書不勤。書中的道理，你二人記得慢慢解釋給他聽。天行有常，不為堯存，不為桀亡。此乃天命所歸，我走后，你等不必哀傷。我儒家雖然講究厚葬，但為師一直認為祭祀哀悼的種種儀式，僅僅是致意思慕之情、是盡人道而非鬼事。所以阿韻和阿蠻不需為我守孝，若實在想盡盡心意，那就替阿公到處去走走吧。學至于行之而止，讀萬卷書不如行萬里路。子季他們都曾出門游學，你二人長這么大還沒離開過苧蘿村，淺不足與測深，愚不足與謀知，坎井之蛙不可與語東海之樂。阿公不希望你們變成坐井觀天之人。”

“弟子、阿韻（蠻）遵命！”三人伏地而泣。