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一、

“宴無好宴，會無好會。沈有容一向治軍嚴整，他怎么會突然想起請我吃酒呢。”王進賢一邊走一邊琢磨，也整理不出個頭緒。王進賢摸著懷中一壇青竹夢心想：“罷了，隨機應(yīng)變吧。”

沈有容身著道袍，一身文士打扮坐在雅室之中，身邊還有一個中年文士打扮的人，卻不知是何方神圣，看上去容貌多少有些焦慮。

一陣寒暄之后，沈有容介紹：“這位是戚少保的長子，戚柞國。”

“哎呀，久仰久仰。”王進賢十分吃驚，沒想到對面坐的竟然是戚繼光的長子，對于戚少保，王進賢還是發(fā)自內(nèi)心的敬佩，這種敬佩自然溢于言表。沈有容手捻長髯，看在眼里，喜在心上。

他早就聽聞，王進賢和宮里的太監(jiān)關(guān)系不一般，又操弄神仙之術(shù)，他以為多半是個不學無術(shù)、招搖撞騙、長袖善舞的騙子，誰知道上次王進賢給他展示的演習，軍容肅整，鋒芒內(nèi)斂，沉著穩(wěn)重，技術(shù)動作嫻熟，臨危不亂，幾乎可以看做是他登州副總兵轄下最為精銳的部隊了。現(xiàn)在，看到王進賢發(fā)自內(nèi)心的如此尊敬戚柞國，他明白，這其實是對戚繼光的尊敬，愛屋及烏，轉(zhuǎn)移到戚柞國身上的。可見，王進賢又是一個有性情的人。一個諂媚太監(jiān)的小人、一個招搖撞騙的道士、一個沉穩(wěn)冷靜的軍官、一個重情重義的男人、一個有文化的百通博士，沈有容還無法一下子把這些碎片捏成一個人。

其實，沒有人不是好人，沒有人不是壞人。甚至好和壞的判斷標準都不是絕對的。在軍事民主制的原始社會時代，搶老婆、殺人放火都是正當、甚至是勇武的行為，是會得到尊重的。以這種標準和角度，我們甚至無法去指責金人、蒙古人、后金野蠻的作為。在明朝，很多看法出自不同的視角。沈有容并非出身軍官世家，而是文人世家。沈有容的祖父沈?qū)櫍炙嘉罚柟帕郑尉付∮夏辏?537）舉人，授行唐知縣。沈有容的父親沈懋敬是太學生，官至蒲州同知。沈有容的哥哥沈有嚴，字士莊，萬歷己卯（1579）舉人，后歷任福州府任通判、廣州德慶知州、漳州府郡丞等官職。和出身世襲軍官世家的戚柞國一樣，沈有容受到過良好的教育，屬于社會的中上層人士。在他們看來，廣大的勞動人民就是“愚夫愚婦”。“愚夫愚婦”是一個十分微妙的字眼，這個詞在很多文人或者讀過書的人——比如世襲軍官的作品中都可以找到，包括正義凜然的東林黨。“愚夫愚婦”這個詞，一方面反映了當時廣大的勞動人民由于沒有受過教育，做事不明事理，缺乏眼光，渾渾噩噩，其中有一部分“不本分”的人還愛耍小聰明，任性滋事；另一方面，這種看法不能不說是帶有階級局限的看法。他們坐享勞動人民的成果，讀書識字有文化，反過來卻視自己的衣食父母為“愚夫愚婦”，對他們那些由于無法受到良好教育、以及生活所迫而產(chǎn)生的粗鄙行為產(chǎn)生深深的鄙視，即使拋開道德批判，從處理政治事務(wù)的角度來講，這也是不恰當?shù)摹?

沈有容現(xiàn)在就陷入了這種帶著有色眼鏡看人的迷途之中，他著實無法把住王進賢的脈，不知道把王進賢歸到哪一類人群之中，似乎他不屬于自己所知的任何一個階層。但是，他名為有容，亦有容人之量，對于有文化、明事理、能干事的下屬，他還是心中喜愛的。

酒過三巡，菜過五味。沈有容道：“戚柞國和他的兄弟們正在編輯《戚少保年譜耆編》【1】，以記敘戚少保的生平作為。”

王進賢：“那是好事啊！”

王進賢最近事務(wù)性的工作很多，腦子有點僵化了，一時沒聽明白。還忙著敬酒表示祝賀。

沈有容不得已，只得更加露骨的說了一句：“可嘆戚少保一生清廉，家無余財，這四兄弟編寫完成，卻囊中羞澀，無力刊印。”

話說的這么露骨了，王進賢終于聽明白了，能為戚少保的年譜出版出一份力，那真是責無旁貸的。于是王進賢一口應(yīng)承下來——出版的費用全包了。沈有容和戚柞國也松了一口氣，畢竟要錢不是什么讓人放得開的事情，王進賢的爽快讓他們十分開心。

另一方面，王進賢也松了口氣：原來吃飯是為了這么個事情。原來的擔心一掃而空。王進賢心中突然一動，想起一件事來。于是張口問道：“戚先生，聽說你的堂兄戚金戚老將軍還在軍中。”