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回到會場，他有點震驚，因為聽到了一股濃濃的東北口音。這口音他在后世的東北小品演員那里聽到過，但此刻突然聽到，頗覺得有些滑稽。剛才不知發生了什么，耿哲看了看環形桌那里，想是程帆千先生已經發言結束，進入了關于程先生發言的討論和提問階段。

通常這個環節，被提問的學者都是優哉游哉，喝著茶，和大家話家常，把文化典故娓娓道來。可此時，耿哲看見，程先生似乎陷入了深思之中，臉上似乎有幾絲緊張。

那緊張在程先生臉上很是少見。

坐下后，耿哲發現，一位虎背熊腰的大漢正在發言，細聽，正是剛才的東北口音，估計這位是吉林大學或東北師大的教授，這兩所學校也是傳統的文科強校，來參加這次研討會也不意外。

“……程先生，我很懷疑您辦《大眾國學》那本雜志的動機，把國學大眾化，國學還是國學么？我們不應該讓傳統文化一直保持他經典的地位么？國學，還是要保持它的純粹性。如果國學沒有崇高的地位，而變得非常通俗，那么它還是我們經典的傳統文化么？我講完了。”

前面的發言耿哲沒有聽到，但只聽這一段，也能猜到他前面的態度。耿哲一聽就知道，這是那種很老派的刻板的思維。

這場爭論事實上在后世也發生過，于丹、易中天爆紅之后，各色媒體上是鋪天蓋地的報道，大眾多持支持態度，但學界中人反而有很多站出來反對，比如著名的十博士告于丹書。

耿哲心里只是覺得，這類爭論實在沒必要。100%的高深國學，沒人讀，和90%高深，但能引起大家興趣的國學普及，大眾自然有他們的選擇。

看向程老，他也不復緊張神色，而是微笑起來，畢竟是經過大風大浪的人。

正期待程老回答時，沒想到程老竟然不回答，而是轉頭對聽眾席說：“耿哲，你來回答。”

耿哲沒想到突然點到自己的名字，趕緊站了起來。

周圍人開始議論起來：“這是誰呀？”

“不知道啊。他是程帆千教授的助教么？”

“哎，我看他有點面熟，他不是那個耿哲么？”

“對呀，對，就是耿哲，他是古典文化大賽全對的那個耿哲。”

“原來他認識程先生啊。”

“牛人啊，牛人，什么時候程帆千先生能找我回答回答問題。”

大家議論時，耿哲明白了程老的意思，程先生看自己能寫出很好的國學普及的文章來，那么，關于普及國學，肯定也有自己的一套理論。此時，他恰好可以反駁這位學者。

耿哲明白了程老的意思，于是說道：“柳永的詞，算不算古典文化？關漢卿的戲劇，算不算古典文化？朱熹的思想，又算不算古典文化？”

耿哲一連拋出了三個問題，那位學者有點發懵，不知這程老欽點的年輕人葫蘆里賣得什么藥。他說道：“這，當然算啊。”

“凡有井水處，皆能歌柳詞。柳永的詞，很大眾吧。”

“關漢卿的戲劇，在當時被瞧不起。文人雅士都以寫小說、寫戲劇為恥。”

“朱熹思想，影響了中國大部分民眾，又怎么能說它不大眾呢？”

耿哲一連串地說了出來，那人愣在那里。

最后耿哲總結道：“但現在，它們都是經典。事實上，經典與大眾，并沒有絕對的鴻溝，關鍵是，有沒有人愿意邁出第一步來，架起第一座橋來，溝通經典與大眾。那樣，我相信，會出現一道亮麗的文化風景。”

耿哲說完，深吸一口氣，緩緩坐了下去。

全場交頭接耳地討論起來。畢竟，耿哲的話，很有點離經叛道之感。

此時，林庚先生突然拿起話筒，以他權威而蒼老的聲音說道：“我覺得，耿哲講的，很有道理。”