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“為什么你一定認(rèn)為美國會崩潰？”鄧公說道。

“在說原因之前，我先來說下文明的發(fā)展史，為什么四大文明古國都滅亡了？”

“很簡單的一件事，因?yàn)樗麄儧]有弄明白凝聚力是怎么產(chǎn)生的，同時(shí)也沒弄明白文、武、財(cái)?shù)奈恢谩Ｗ郧厥蓟室詠恚袊恢痹谖摹⑽洹⒇?cái)之間搖擺，凡是文、武、財(cái)?shù)奈恢孟嗟靡嬲玫臅r(shí)候都是散發(fā)出璀璨光芒的時(shí)候。”

“為什么其他的文明滅亡了？因?yàn)橐阎钠渌拿鞫际腔蛭幕蛭涓髯詮?qiáng)大，造成國力空虛導(dǎo)致滅亡的。”

“古代印度滅亡因?yàn)樘纾呀?jīng)找不到公元前18世紀(jì)的文獻(xiàn)了，所以不能說明他是不是因?yàn)榇蛘檀驔]了，但是有個(gè)最為關(guān)鍵的證據(jù)就是種姓制度。”

“在種姓制度的四個(gè)階層看，最高是僧侶、其次是軍事貴族和行政貴族、再次是本種族的自由民、最后是被征服的奴隸。僧侶對國家沒有大貢獻(xiàn)，卻占據(jù)著最多的財(cái)富。”

“軍事貴族和行政貴族一定是人口最少的，為了維持統(tǒng)治需要大量軍隊(duì)，自由民雖然自由卻沒有向上上升的通道，最多的奴隸是被鎮(zhèn)壓的，自然就沒有辦法釋放生產(chǎn)力。”

“由此為了鎮(zhèn)壓反抗就要增加軍隊(duì)，軍隊(duì)越多財(cái)富分給底層居民的就越少。關(guān)鍵是種姓直接規(guī)定了各階層中的范圍，沒有給底層民眾希望。”

“所以這種制度一定是制度本身維持不了龐大的軍隊(duì)最后崩潰的。”

“古埃及滅亡多次，實(shí)際每一次都是因?yàn)槎綋岬能姍?quán)過大導(dǎo)致，或者是經(jīng)濟(jì)支撐不了軍隊(duì)，最后導(dǎo)致滅亡。”

“他們一直和古印度犯同樣的錯(cuò)誤，就是把一大部分的財(cái)富交由不能形成生產(chǎn)力的神職人員支配，而古印度是給了只念經(jīng)的和尚，造成社會財(cái)富的浪費(fèi)。”

“而為了維持統(tǒng)治，把過多的權(quán)利下放到督撫手中，導(dǎo)致軍隊(duì)膨脹，最后形成惡性循環(huán)。”

“古巴比倫和上面兩個(gè)文明一樣，都是把神職人員供奉起來，占用大量國家財(cái)富，把最龐大的人群作為奴隸，進(jìn)行壓榨為統(tǒng)治階級積累更加龐大的軍隊(duì)。”

“在國力強(qiáng)盛的時(shí)候大肆用兵，待到國王更替時(shí)，國力下降，便控制不住底層人民的反抗，最后滅亡。”

“為什么中華文明沒有滅亡呢？因?yàn)橹腥A文明很好的解決了幾個(gè)問題。”

“第一點(diǎn)，把神職人員給請上天去了，就是你要是神職人員你死了就應(yīng)該上天去，你沒去你就是沒做好。為了解決這個(gè)問題，中華文明干脆從一神教變成了多神教，最后為了解決底層民眾的不滿干脆把人給變成神了，反正天上神仙多，也不差他一個(gè)。”

“對于排解底層民眾怨氣把奴隸制取消了，這大大解放了生產(chǎn)力，自然等于把財(cái)富向底層民眾傾斜。同時(shí)為了給民眾權(quán)利的希望，直接形成了文官制度，只要你有本事就能走到更高層面來，雖然數(shù)量很少，但是有希望呀。”

“這樣不用壓制大量底層民眾，軍隊(duì)人數(shù)就大大減少，財(cái)力消耗自然就少。因?yàn)榈胤絼萘Φ能婈?duì)少，自然中央集權(quán)就加強(qiáng)了。”

“隨著統(tǒng)治時(shí)間的推移，地方勢力就沒有軍權(quán)了，自然就形成了高度的中央集權(quán)。”

“這樣就解決了神職人員占用國家財(cái)富的問題，也解決了民眾不滿的問題，這樣就產(chǎn)生了向心力，因?yàn)閷业母叨燃瘷?quán)，軍隊(duì)成為國家軍隊(duì)而不是私兵，同時(shí)財(cái)富向底層民眾傾斜，就增加了向心力的凝聚速度。”

“就算被外族文明占領(lǐng)后，除非你能和中華文明一樣的執(zhí)行相關(guān)政策，否則民心必然生變。一旦你有虛弱的時(shí)候，你的統(tǒng)治就被推翻，隨后重新上臺的統(tǒng)治者繼續(xù)原來的辦法，逐漸你就被同化，因?yàn)槟阋残枰J(rèn)同，就像元朝。”

“如果你執(zhí)行中華文明的政策，那你還是你嗎？你自然就被同化了，就像清朝。”

“因?yàn)橹腥A文明的人口隨著同化越來越多，自然就形成了對外族的文化優(yōu)勢，最后導(dǎo)致所有入侵文明，必須跟隨中華文明更改語言和文字否則你就統(tǒng)治不了中華文明，可是你的民族學(xué)了雙語，而你本身又沒有制度上的優(yōu)越，隨著時(shí)間的推移，你自然就會進(jìn)入中華文明家庭里。”

“這就是中華文明的特殊之處。”

“現(xiàn)在來看看我們的文明對軍政之間是怎么控制的，唐朝時(shí)期控制的最好時(shí)期就是李世民和武則天時(shí)期，軍隊(duì)抓軍權(quán)，文官抓政權(quán)，皇帝掌財(cái)權(quán)。”

“同時(shí)文官對財(cái)權(quán)有監(jiān)督權(quán)，并且文官是從底層上來代表民意，在我們的文明里已經(jīng)形成統(tǒng)一意識了。”