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修真界雖然廣大，但能夠站在頂尖的還是少數(shù)，這些修士，九成九都在筑基以下打轉(zhuǎn)，能夠結(jié)成金丹，就能喚作真人，在普通門派已經(jīng)可以算作一門之掌。就算是洞真派這樣大派，弟子中能出一個金丹修士，都是一件值得慶賀的大事。而元嬰地仙，那已經(jīng)是頂級大派的掌門或同級長老的程度，而這也是目前修真界能夠見到的最高修為。至于化神期的修士，幾乎沒有在外走動的，紛紛開辟洞天潛修。

這也是因為，修為越低的時候，對外界的依賴性越大。譬如煉氣期，主要是煉化肉身竅穴，若有那靈氣充裕的洞府，增進修為的丹藥，便能大大地節(jié)省修煉時間，那沒有外物輔助的人要花去幾十年的水磨工夫，他們可能幾年便修成了。

而筑基期感應吸收天地靈氣，金丹期養(yǎng)煉元神，無不需要各種外藥外力輔助，乃至洞府門人，高深法訣，同修道侶……可以說，修士的每一步，都十分艱難，做什么都需要資源。否則修士又不是笨蛋，若是一個人便能順順當當?shù)匦蕹上桑伪刈瞿切┒嘤嗟氖聝海?

不貪外物便能修成仙，只是一種存于理論的說法，便如“道法天地”一般，古往今來，人人都身處天地之間，有幾個能一出生就立地悟道的？按照理論，這確實第一正道，但再好的道，若是連門也摸不著，又如何去修？如何能成？

因此，那些大智慧大神通之士，才會創(chuàng)出各種道術(shù)法訣，這便如一條石子鋪成的小路，雖然曲折拐彎，卻讓人有所依憑，最終慢慢走到終點。

玄門性命雙修，修命易，修性難。修性不修命，很可能連門也入不了，或是剛?cè)腴T就已經(jīng)老死；而修命不修性，最后仍然是一捧黃土，離道日遠。

因此，那些化神期的大佬，他們所需所求，已經(jīng)和大部分還在路上的修士，大不相同，單純外物對于他們來說已經(jīng)幾乎沒有助益，就是外面打得天翻地覆，世界毀滅，和他們也沒什么關(guān)系。這一級的修士，整個修真界加起來，也不會超過兩掌之數(shù)。

洞真派之所以立派才千年，便躍居頂級大派，正是因為兩位開派祖師都是化神老祖，有這種天仙坐鎮(zhèn)，哪怕從不露面，也無人敢輕犯。至于元嬰地仙一級的人物，洞真派比起少陽、清遠等動輒萬年的大派相比，底蘊可就差了不少。但修真界的地位，看的也不是人數(shù)，而是修為最高者的程度，所以也差不到哪里去。

虞璿在洞真派中，來往結(jié)交的都是金丹修士，元嬰真人也能說笑，并不覺得多么了不起，但在外面，一位元嬰真人的分量，單是一個名號，便已經(jīng)足夠壓得人喘不過氣來。

云鶴山并不算門派，滿打滿算也就是秦家人在那里開辟洞府修行，秦昭自己都笑說，只是一家散修，但事實上，就算面對清遠門的金丹弟子，她也敢不假辭色，林霄雖然惱火，也得稍掂量幾分殺了此女的后果，畢竟他只是瞧著儒雅斯文，可不是什么心慈手軟的善人。可見兩位元嬰真人的面子，就是在頂級大派面前，也不寒磣。

當然，若是秦昭無緣無故殺了清遠門的金丹弟子，那就又是另一回事了，就算她父母都是元嬰真人，在這種數(shù)量級的外交災難面前，估計也很難全須全尾地保住這個女兒。

……

這位被岷江龍王請來的年輕修士，他口中所說的姑父，正是秦昭的父親，但事實上，這話也大有水分。因為他的親姑姑，卻并非秦昭之母，而只是一個侍妾而已，他稱一聲姑父，都要算是臉上貼金了。

不過即使如此，能夠和一位元嬰真人攀上關(guān)系，對于普通修士來說，也是了不起的身份了。

在修真界，修為便是臉面，至于身份地位這些，雖然也有計量，但卻要往后排。同樣，結(jié)道侶也是如此，越是修為出色的女修，越是心高氣傲，凡人中流傳的女子三從四德，在這些女修身上，便不怎么管用。雖然也有那娶了幾百個姬妾的修士，享受無窮溫柔之福，但數(shù)一數(shù)這些妻妾，里面只怕連修為抵得他本人一半的也沒有。不過是仰仗他鼻息而已。

秦昭之母也是一位元嬰真人，當初二人相識相知，最后議親的時候，忽然聞說秦父家中還有一個妾侍，頓時大怒，以為心上人對她不起，理直氣壯地上門責問，明擺著是一句話答得不對，便要現(xiàn)場演示一番何為“河東獅吼”了。

這事若是放在凡間，還沒過門就氣勢洶洶來管教夫君，鐵鐵的極品妒婦加絕代悍婦，但放在修真界中，卻事屬平常。

秦父倒也實誠，承認自己早年確實納過一妾，但是因為一樁其他的緣故，頗為感激，這才收容，并非貪花好色，若是夫人介意，便將這妾貶斥了便是。