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輕輕地閉上雙眼，蘇起的視界陷入了一片黑暗。

他能夠感覺到真元如同一條條小溪流一般在他的經脈中不斷流淌，一漲一退如同潮汐。而最中央的那條真元匯成的小河，正在由丹田處的體內山海流向頭頂的神宮，不斷循環。

只有到了第三境凝神境的修行者才能坐照內觀，看到自己體內的山海神宮，但蘇起神識極強，所以雖然看不見，卻能感受到。

《法經》中強調的關于真元運行的記載，足有二十七條六十余款，是所有功法中記載最為詳細的，幾乎將真元運行的準則細化到了每一條經絡。蘇起將這些真元運轉之法徹底記下后，便可以放心地按照這些規則來引導自己真元的流向。

好處在于有法可依，不存在模棱兩可的地方；壞處在于，一旦因為精神不集中而犯錯，就會大大打亂自己的修為進境，拖慢修為速度。這種功法看起來省心，實際上卻很費神，所以只是一門冷門功法，練的人不多。

蘇起很快就完全地沉浸在了修行的世界中，徹底將心中的雜念摒除得一干二凈。

……

七天時間一晃而過。

這七天中，蘇起將自己關在屋中修行，除了送飯的丫鬟以外，再也沒見其他人。而外界也好像將他遺忘了一般，沒人過來探望。畢竟現在所有的子弟都爭分奪秒地想要早些破境，誰都沒心情去關心一個被廢的嫡長孫。

在修煉過程中，蘇起已經可以感受到《法經》給自己帶來的好處。剛開始的時候，蘇起不小心出了幾次差錯，導致修為進境被嚴重拖慢，但等他完全熟悉了《法經》中的真元運行方式之后，真元就開始以非常穩定的速度積累。

蘇起站起身來，決定出去走走。

對他來說，真元積累已經步入正軌，不需要再在屋中死守著這本《法經》；而《望氣術》和《直劍》都需要在實戰中才能得到提升，即使不親身參與實戰，也必須觀摩實戰，否則就只是閉門造車、紙上談兵，很難有所進展。

于是，蘇起午后小憩之后，便來到演武場。

蘇伯俞是子弟們的武修總教習，一直認為實戰的作用高于理論，所以要求每個武修弟子都必須參與演武場的戰斗。至于那些文修，參加與否全靠自覺，如果有愿意進入演武場和武修弟子戰斗的，蘇伯俞也不會阻攔。

蘇家武修子弟的日常課業，上午是練習拳法武技，晚上是修習功法、溫養神識，而下午則是自由訓練，弟子們可以隨意在自己房中或院中修習任何武技、功法。所以到了下午，演武場就變成了擂臺，供武修子弟們切磋較量，在實戰中體悟自己的修為進境，其他子弟可以隨意觀摩。

蘇起剛出院門，就聽到演武場中爆發出一陣又一陣的叫好聲。蘇起不由得一怔，因為子弟們天天在演武場互相較量，對彼此的實力都是一清二楚，平日里根本沒有多少人圍觀。從叫好聲來判斷，這場打斗應該頗為精彩，大概是有什么重要人物下場了。

蘇起到時，演武場周圍已經圍了許多人，里三層外三層，除了眾子弟之外，連許多仆役、丫鬟都站在外面，擠成一團看熱鬧。蘇起悄無聲息地來到外圍，向演武場中央看去。

演武場正中站著一個身穿紅衣的少女，看起來十四五歲年紀，瓜子臉上一對大眼睛一眨一眨地充滿靈性，兩條烏黑的辮子上扎著紅色的絲帶，看起來活力十足。這個少女叫蘇文錦，是蘇起四叔蘇季業的小女兒，小胖子蘇登孝的親妹妹。

看到場中的那個紅衣少女，蘇起不由得恍然大悟：“原來是這個小妮子下場了，怪不得人氣這么高。”