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段譽早早便將余賀請來天龍寺。

三人在靜室內(nèi)等了一會。

余賀忽地聞到一陣柔和的檀香，跟著一聲若有若無的梵唱遠遠飄來。“大輪明王來了。”余賀開口。接著走出了靜室。

三人到了牟尼堂。欲要進內(nèi)。卻被小沙彌攔住了。

恰巧本因方丈出來迎接鳩摩智。見余賀在此，心中一動，便讓沙彌帶著余賀幾人入了屋內(nèi)。

進了屋內(nèi)，卻見五個和尚坐在蒲團上。東邊一個蒲團空著。

這五人分別是本參，本相，本觀，本塵和枯榮。

過了好一會，只聽得本因方丈道：“明王法駕，請移這邊牟尼堂。”另一個聲音道：“有勞方丈領(lǐng)路。”段譽聽這聲音甚是親切謙和，彬彬有禮，絕非強兇霸橫之人。聽腳步聲共有十來個人。聽得本因推開板門，說道：“明王請！”

大輪明王道：“得罪！”舉步進了堂中，向枯榮大師合什為禮，說道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”

段譽尋思：“這四句偈言是什么意思？”枯榮大師卻心中一驚：“大輪明王博學精深，果然名不虛傳。他一見在面便道破了我所參枯禪的來歷。”

原來枯榮禪師所修的正是禪功，這門功法修煉至一定境界，可通過消耗部分自身體力，來吸取對手內(nèi)力。而枯榮禪師只修煉到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的‘非枯非榮、亦枯亦榮’之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道：“明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。”

余賀看著這鳩摩智，卻見其四十來歲，身著布衣僧袍，面色神采飛揚，寶光瑩瑩，真是個好和尚，讓人一望，便生親近之意。顯然是佛法武功俱皆高絕。

鳩摩智和枯榮禪師說了一會，鳩摩智忽地雙手輕輕擊掌。門外兩名漢子抬了一只檀木箱子進來，放在地下。鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無風自開，只見里面是一只燦然生光的黃金小箱。鳩摩智俯身取出金箱，托在手中。從中取出三本書冊，他隨手翻動，本因等瞥眼瞧去，見冊中有圖有文，都是原墨所書。鳩摩智凝視著這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺濕衣襟，神情哀切，悲不自勝。

枯榮大師道：“明王心念故友，塵緣不凈，豈不愧稱‘高僧’兩字？”

大輪明王垂首道：“大師具大智慧，大神通，非小僧所及。這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鉆研之下，獲益良多。現(xiàn)愿將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經(jīng)。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實是感激不盡”

鳩摩智道：“貴寺賜予寶經(jīng)之時，盡可自留副本，眾大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身并無所損，一也。小僧拜領(lǐng)寶紅后立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳于外，二也。貴寺眾大師武學淵深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’三項指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功，三也。”

本因等最初見到他那通金葉書信之時，覺得他強索天龍寺的鎮(zhèn)寺之寶，太也強橫無理，但這時聽他娓娓道來，頗為入情入理，似乎此舉于天龍寺利益甚大而絕無所損，反倒是他親身送上一份厚禮。本相大師極愿與人方便，心下已有允意，只是論尊則有師叔，論位則有方丈，自己不便隨口說話。

鳩摩智道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信于眾位大師。少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在眾位之前獻丑。”說著站起身來，說道：“小僧當年不過是興之所至，隨意涉獵，所習甚是粗疏，還望眾位指點。這一路指法是拈花指。”只見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈。他連彈數(shù)十下后，舉起右手衣袖，張口向袖子一吹，霎時間袖子上飄下一片片棋子大的圓布，衣袖上露出數(shù)十個破孔。原來他這數(shù)十下拈花指，都凌空點在自己衣袖之上，柔力損衣，初看完好無損，一經(jīng)風吹，功力才露了出來.

余賀不由得暗自點頭，少林寺的拈花指果然非凡，這逍遙派的小無相功更是厲害，以小無相功催動這拈花指法，竟然比之少林心法催動，絲毫不弱。

又見鳩摩智演示多羅葉指，無相劫指，門門武藝威力非凡。

本因方丈及其幾個師弟，不由得都動了心思，有意換取這少林寺七十二絕技了。(未完待續(xù)……)--by:|6274|11410312-->