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耳朵塞滿了孤獨

我聽不見幸福

別再用冷漠對待麻木

我還有溫度

……

二十三秒三十年的霧

我呼喚日出”

心靈的廢墟上，我們看到一座叫做希望的城，盡管曾經的創傷無法讓生命變得完整，我們卻看他們依然懷揣著夢想努力前行……

電影結束后各大媒體給予了余震極高的評價：

余震帶領我們回到了電影的原點，它讓人痛快地哭，之后讓人破涕成笑，它讓我們知道，電影還是我們記憶中的那個有生命力，能感動人，值得我們去珍視和反復回想的電影。影

余震是一部悸動靈魂的史詩，感人至深，幾無瑕疵——時裝

看電影感動落淚到不能自已，上次是二十年前的媽媽再愛我一次，這一次是余震——南都周刊

余震這么拍，哭疼了五臟六腑，沒想到也久違了馮導真會講故事，也難怪**房常紅——精品購物指南

余震讓我們再次觸摸到集體記憶與真實情感。一個母親的本能，兩個孩子的眷念，幾個家庭的真切。向這部充滿人性悲憫的好電影致敬。——現代傳播集團雷迦

正當我以為國產電視劇水準已漸漸蓋過電影的時候，余震及時出現。華語電影從此有了新高度。——京華時報胡建禮

負疚與感恩的人性心靈史詩。國電影報道

新京報發表了石人葉匡的文章：“我是含著淚看完這部電影的，很多年沒有這種觀影體驗了。無論是對故事、畫面節奏的把握，還是對觀眾情緒的駕馭，賈彰柯都顯示了他嫻熟的功力。對大地震的災難表現，賈彰柯也處理得恰到好處，既形成了對故事發展的推動和壓力，也沒有過度地渲染。電影在意的是如何讓觀眾能設身處地走進角色的情感中，一旦與之呼應、合拍了，你自然會與角色一起深入到那復雜的人性世界中。人們流下的淚水，其實是對自己人性的一次凈化，流出的不過是那些遮蔽人性的雜質。

近百年來，中國有太多的苦難和災難，被遮蔽在人們的記憶之外。除了早年的芙蓉鎮等很少的幾部電影，人們幾乎已經遺忘了，該如何用電影來表達苦難對人性的傷害。苦難在公共話語中的失聲，使越來越多的人失去了直面不幸與悲傷的能力。東方未明在接受記者采訪時，講了一句意味深長的話：‘這個民族飽受天災**，我在這兒拍的是天災，不天災可以拍，**不能拍。天災在這里承擔了一個惡的角色。’其實無論天災還，讓經歷苦難的人發出聲音，不僅是對那些受難者生命的尊重，也意味著將那些個體的苦難記憶，轉化成民眾可以用來自我教育的公共記憶。它其實也是民眾間尋求文化認同的一種方式。這種記憶對一個民族，是最為重要的精神財富。

假如一個社會對于苦難或災難的集體記憶是殘缺的，或稀有的，只會導致民眾對人性的麻木和精神的敗壞。因為他們極少感受苦難對人性的扭曲和傷害，只要條件許可，人人都可能變成苦難的施與者。從這個角度說，賈彰柯的余震邁出了我們對于苦難記憶的第一步。盡管這一步走得非常小心和艱難，但仍是重要的一步。我記得早年看過一部電影，叫蘇菲的選擇，也有類似的故事核心。那部電影說的是一個母親在納粹集中營中面臨的抉擇，是把兒子還是女兒送入毒氣室？母親留下了兒子。但那部電影中的母親，最終并沒有走出苦難施加給人性的困境，以自殺離世。余震中的母親通過懲罰自己實現的自我救贖，倒像是對那個波蘭母親蘇菲的回答。母親對女兒說：‘我要是過得花紅柳綠就更對不起你了’，因為這種自我救贖，所以這部電影有了一個溫暖的結尾。

那些死亡者的生命不會回來了，那些受難者失去的青春也不會回來了，但這種對于苦難的聆聽和見證，會讓我們對現實始終保持一份清醒。實際上，在這個麻木迷茫的年代，做一個對苦難歷史的記錄者和見證人，也是一份駭人的行動和責任。”

……

“東方未明，‘中國龍’為什么要投拍這樣一部電影？”在后來的媒體見面會上，記者不止一次地問道。

“關于人性、關于感動我們已經說了很多了，我還想提一個問題：中國是一個多地震的國家，這幾年中小型的地震時有發生，中國人的防震意識是比較薄弱的，希望這部電影能引起大家的重視，在發現一些征兆的時候，能在第一時間作出應對的措施。”東方未明很想說得再具體一些，但是他不能，再說下去，就有造謠生事之嫌了。。.。

重生之娛樂之光第一百八十九章余震公映

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