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北伐三路大軍進展順利，東京開封這里，三娘坐鎮(zhèn)中樞，借著北伐金國的大戰(zhàn)略，開始對地方進行調(diào)整。也得賴大宋國策，以文御武，各地方軍政長官多是文官。文官與武官有很大的不同，他們深受儒學(xué)影響，講究的是正朔天命，更加具有妥協(xié)性，不似武官做事很多時候都是沖冠一怒，而不計后果。

三娘在東京，自北伐開始后，便詔令地方積極挑動兵力以為整編后背軍馬，又調(diào)集各軍州錢糧，以供應(yīng)征戰(zhàn)，并嚴(yán)格監(jiān)察地方官吏，但有貪贓枉法的，皆是以雷霆手段迅疾撤職拿問，自山東路內(nèi)挑選人才，委授官職。

三娘在山東路內(nèi)，年年都進行藩鎮(zhèn)科舉，不似徽欽二朝那般，取消了科舉，將太學(xué)生作為委授官職的人選，是以早在山東路就積累下了大量的文官人才。

徽宗皇帝最愚蠢的幾件事之一便是停了科舉，官吏皆是從太學(xué)之內(nèi)的太學(xué)生中挑選。而在太學(xué)之內(nèi)，沒了科舉應(yīng)試，又如何挑選人才呢？那自然是有太學(xué)祭酒提舉，要么就是投靠一個派系，由派系之內(nèi)的朝臣推選，而這樣一來，學(xué)子們出仕就不再是公平的考試，而變成了要靠走關(guān)系或是巴結(jié)權(quán)貴方能出頭。

是以各地方官吏之中，便就有了好似梁中書、蔡九、高廉等等這些權(quán)貴親族。而這些人其實并無治國本事，禍害地方百姓、橫征暴斂倒是一把好手。而宋廷之內(nèi)，蔡京等人把持朝政數(shù)十年，地方官吏中也有許多都是蔡京一黨的門生。

三娘從高俅、聞煥章那里得了蔡京一黨人脈之后，便命婁敏中、黃文炳等人從中甄別，對于未曾坑害百姓又愿意追隨三娘的官吏，予以寬赦，而其余做過惡事又無本事的人，自然是要清掃出去，然后換上自己從山東路帶來的人。

此時大宋國內(nèi)，也就只有三娘開鎮(zhèn)的山東路還每年舉辦科舉考試，大家各憑本事說話，之前就已經(jīng)吸引了不少未能入太學(xué)的學(xué)子前來應(yīng)試，這些學(xué)子或是家貧、或是心高氣傲不屑巴結(jié)權(quán)貴，是以許多學(xué)子都來山東路應(yīng)藩鎮(zhèn)科舉試，最后便可留在山東路為官。

好似當(dāng)年太學(xué)生陳東這般，正直的讀書人都往山東路來應(yīng)試，是以三娘這邊可謂是眾正盈朝，每年堅持開辦科舉應(yīng)試，這也是三娘借著宋廷昏君無能，收攏天下正直讀書人為己用的一個手段。是以三娘手下山東路內(nèi)，除了猛將極多之外，有才學(xué)的文官更多。

當(dāng)年三娘祭孔之后，曲阜孔氏已經(jīng)開始全面支持三娘，就更得天下讀書人支持。三娘在山東路時也提出了自己的儒學(xué)觀點，那便是后世王陽明提出的心學(xué)學(xué)派。這個學(xué)派講究格物致知，講究知行合一，講究學(xué)以致用。

三娘的這個儒學(xué)派別極大有別于北宋逐漸興盛起來的朱程理學(xué)，雖然此時朱熹還未出生，但這個儒家學(xué)派中分量極重的理學(xué)已經(jīng)在北宋二程的引領(lǐng)下展開。朝中就有極重理學(xué)的楊時為官，理學(xué)已經(jīng)開始興起。

理學(xué)講究的是敬天道去人欲，講究的是天道人倫，講究的是禮教大防。而三娘倡導(dǎo)的心學(xué)則與理學(xué)剛好相反，它更加尊重人性和客官實際，從知行合一中導(dǎo)人入天道正理，更加講究儒學(xué)應(yīng)該是格物致知，學(xué)以致用。

自從三娘在山東路孔氏支持下，開始倡導(dǎo)這個學(xué)派以來，有許多儒生都成了這個學(xué)派的支持者，在三娘看來儒學(xué)并非一無是處，相反的心學(xué)學(xué)派更加適合現(xiàn)在的王朝，儒生更加應(yīng)該重視格物致知和學(xué)以致用。同時，三娘在她的心學(xué)學(xué)派中又加上了復(fù)古的意味，強調(diào)儒生當(dāng)恢復(fù)君子六藝，要學(xué)習(xí)漢朝儒生那般，詩與劍同行，君子除了知書達(dá)理之外，還應(yīng)該武御兼修，就好似漢朝的儒生一般，一邊仗劍平天下，一邊耕讀治國家。三娘心目中完美的儒生道德和行為，便是漢朝儒生那般，詩與劍皆在手，而不是宋明以后的百無一用是書生。

三娘這個學(xué)派興起之后，世人成為泰山學(xué)派，山東路內(nèi)文人文官多是此學(xué)派之人，通過用這些人更換掉現(xiàn)在各地的貪官污吏，三娘自信可將泰山學(xué)派傳播得更廣，以此來達(dá)到休整儒學(xué)的目的，從而在今后能讓漢人復(fù)興起來。

是以山東路內(nèi)儒學(xué)文官，講究的都是學(xué)以致用，格物致知，他們不但學(xué)習(xí)詩經(jīng)，也學(xué)耕種水利，也學(xué)自然科學(xué)，達(dá)到知行合一，以此來治國理政，而不似宋朝其他地方官吏那般，只講究權(quán)術(shù)、御人和如何曲媚獻(xiàn)上、坑害百姓，也不似后世宋明官吏那般，只知禮道，而不知兵謀戰(zhàn)略。更不似后來明清，重農(nóng)抑商，貶武崇文。

開封的詔令一道道的下達(dá)，山東路數(shù)千已經(jīng)在各個官吏位置上磨練過的文官們分赴各地，或接人知州，或接人知縣，或接任學(xué)官，開始接掌各地政局。而不服的地方文官卻無力反抗，一來三娘是以朝廷抗金大義出發(fā)，占據(jù)了法理制高點，二來現(xiàn)在大宋的地方官就沒有干凈的，貪贓枉法的極多，一查一個準(zhǔn)，三來地方官吏手中那點可憐的兵權(quán)又能做什么呢？須知北宋末年的地方軍力極弱，否則也不會出現(xiàn)幾百個賊寇占據(jù)一個山頭，地方官府就束手無策的局面。

是以在北伐開始后的幾個月時間內(nèi)，三娘更換了天下三分之二以上的官吏，正如三娘所說，天下可能什么人都缺，就是不會缺做官的人。

而做替三娘這件事的人，三娘選擇了婁敏中和黃文炳兩個。便在北伐之后的旬月之后，黃文炳從山西林沖麾下被召回開封來，同時回到開封的還有宿元景與李綱。