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這就是做為變異人及其后裔和具有特殊異能的人的巨大優(yōu)勢(shì)，不過(guò)這種優(yōu)勢(shì)在開(kāi)始時(shí)確實(shí)讓普通人羨慕，但在后期所面對(duì)的困境卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)在普通人之上了。普通人在進(jìn)入“修行”世界之后雖然只能領(lǐng)悟一些基本的修身養(yǎng)性之法，但可以學(xué)萬(wàn)法墊基石，只要意志堅(jiān)定不畏萬(wàn)難總能拜得明師學(xué)習(xí)高深法訣心得，這些東西都是可以在現(xiàn)實(shí)中修練的，而且可以廣為傳授，大部分人都可習(xí)得，這就是做為普通人得優(yōu)勢(shì)了。投生巫妖各族的人一生只能修煉初生之時(shí)所得的基礎(chǔ)心訣密法，在以后如想更上一層樓就只能靠自己去參悟?qū)儆谧约旱母呱罘ㄔE了，而且這個(gè)過(guò)程兇險(xiǎn)難測(cè)，稍不如意就是身死功消從頭再來(lái)的下場(chǎng)。不過(guò)這也足以讓“修行”世界的原生妖怪們羨慕不已了，要知道它們一旦身死基本上就是魂飛魄散的結(jié)局，哪里有這些外來(lái)“妖怪”們的好運(yùn)。

“修行”世界的時(shí)間要比現(xiàn)實(shí)世界快上一倍，即現(xiàn)實(shí)世界一天相當(dāng)于“修行”世界兩天。而人們?cè)谶M(jìn)入“修行”世界投生之后的年齡也一般都按照現(xiàn)實(shí)年齡的一半顯現(xiàn)，比如一個(gè)二十歲的人在初次投生“修行”世界里時(shí)表現(xiàn)的就是十歲孩童的模樣。當(dāng)然，妖怪是例外的，一般都是以現(xiàn)實(shí)中變異人或者有特殊異能的人的現(xiàn)實(shí)能力為準(zhǔn)。

“修行”世界里面的死亡方式也非常奇特。在“修行”世界之中，有三界之說(shuō)，即天界、人界和幽冥界。

其中天界高高在上，世人非有達(dá)至地仙神通的境界難以知曉之所在。“修行”世界兩千多年來(lái)，進(jìn)入這里的現(xiàn)實(shí)中人總有十多萬(wàn)億數(shù)十代人了，修為上達(dá)到甚至超過(guò)地仙境界的神通者不是沒(méi)有，相反，還不在少數(shù)，但這些人卻都對(duì)天界的存在閉口不言，使之越發(fā)神秘莫測(cè)，人們也就漸漸忽略其存在。

人界，這就是人們所面對(duì)的具體的“修行”世界了，有四大部洲、億萬(wàn)群島、廣袤海洋，還有那萬(wàn)萬(wàn)億生靈。現(xiàn)實(shí)中人進(jìn)入“修行”世界后基本都投生在這里，與這里的NPC原住民一起生活、發(fā)展和修煉。

幽冥界，又分恐怖地獄、幽冥血海和十方鬼界。其中恐怖地獄、幽冥血海世人都不知其所在，僅有十方鬼界是這里的NPC原住民常常提到的，因?yàn)檫@些NPC不論是人類還是異類幾乎都會(huì)在死后進(jìn)入鬼界，在鬼界的輪回池中洗去前世記憶然后重新投胎到人界。如有大法力之人甚至可以喚醒這些NPC原住民的前生記憶。

不過(guò)現(xiàn)實(shí)中的人在進(jìn)入“修行”世界之后死亡方式絕不相同，如以游戲而論簡(jiǎn)直就是有些殘酷，但對(duì)比這里原有的NPC原住民卻又幸甚了不知多少倍。現(xiàn)實(shí)中人在“修行”世界中正式死亡之后，這個(gè)身份所擁有的一切都會(huì)成為無(wú)主之物，而且從新復(fù)活過(guò)來(lái)也會(huì)法力全失，成為一個(gè)普通人，年齡從新以現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際年齡的一半為準(zhǔn)，只保留一切記憶和修煉心得。當(dāng)然做為投生妖怪的人在復(fù)活之后則依然是以現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際能力為準(zhǔn)。可以說(shuō)這樣的死亡方式簡(jiǎn)直就是讓人一切從頭再來(lái)了，卻擁有著極大的優(yōu)勢(shì)，即相當(dāng)于多了一世的經(jīng)驗(yàn)和記憶。

在“修行”世界中還有一個(gè)相當(dāng)特殊的存在，那就是玄途宮。

在“修行”世界里每一個(gè)存在現(xiàn)實(shí)中人的人數(shù)超過(guò)十萬(wàn)的居民城市都會(huì)自動(dòng)衍生出一個(gè)玄途宮，而玄途宮的用途卻是相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的銀行兌換系統(tǒng)。現(xiàn)實(shí)中人可以在玄途宮中用現(xiàn)實(shí)中的聯(lián)邦幣換取“修行”世界中的黃金和白銀，而現(xiàn)實(shí)中的人同樣還可以用“修行”世界中的黃金白銀來(lái)?yè)Q取現(xiàn)實(shí)中所需要的聯(lián)邦幣，甚至于在“修行”世界中得到的奇珍異寶或者任何有價(jià)值的東西都可以換取現(xiàn)實(shí)中的聯(lián)邦幣。

玄途宮的出現(xiàn)是一個(gè)異數(shù)，據(jù)“修行”世界中的原住民所說(shuō)，在天外之人（指現(xiàn)實(shí)中進(jìn)入“修行”世界的人類）來(lái)到這個(gè)世界之前，玄途宮根本就沒(méi)有存在過(guò)，可以說(shuō)玄途宮的存在完全就是隨著現(xiàn)實(shí)中人進(jìn)入“修行”世界而衍生出來(lái)的，也因?yàn)樗沟矛F(xiàn)實(shí)中的世界與“修行”世界這個(gè)人類的第二世界連接的更加的密切了。

要想在“修行”世界中長(zhǎng)久不受打擾的生存還有一個(gè)必要的條件，那就是在現(xiàn)實(shí)中為自己配備一臺(tái)充滿營(yíng)養(yǎng)液的養(yǎng)生倉(cāng)，從而使得自己在“修行”世界中修煉高深功法的時(shí)候不受現(xiàn)實(shí)中身體的打擾。這種情況在剛開(kāi)始或者大部分普通人之中還不會(huì)太明顯，但是一旦某人在“修行”世界中機(jī)緣到來(lái)得到了某種高深的修煉法訣，那么在“修行”世界中修煉的時(shí)候就必定時(shí)間長(zhǎng)久，現(xiàn)實(shí)中的身體一般情況下是支持不了的。在此情況下，價(jià)格高昂的養(yǎng)生倉(cāng)就必不可少。

薛懷華現(xiàn)在當(dāng)然不可能擁有那種高級(jí)的養(yǎng)生倉(cāng)，只是帶著頭箍收發(fā)器就直接進(jìn)入了“修行”世界，做為“修行”世界中的菜鳥他還不認(rèn)為自己會(huì)用到養(yǎng)生倉(cāng)那種高級(jí)玩意兒。只是他卻不知，隨著他的進(jìn)入，立即在“修行”世界中引起了驚天的震動(dòng)，這個(gè)世界中無(wú)數(shù)的大佬紛紛走出幕后開(kāi)始了一場(chǎng)前所未有的明暗爭(zhēng)斗。

“修行”世界的大劫，也第一次出現(xiàn)了征兆。

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