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“修行”世界廣大無(wú)邊，四大部洲加在一起的面積最少也有現(xiàn)實(shí)中數(shù)十萬(wàn)個(gè)星球一般的大小，更別說(shuō)還有那更為廣闊的五大洋和其中的億萬(wàn)群島。傳說(shuō)在上古時(shí)期，這個(gè)世界是巫族盛行的年代，修煉各種巫術(shù)的上古祖巫橫行于天地之間，幾乎沒(méi)有任何禁忌，就連上古時(shí)期天界的妖皇太一都不能對(duì)其有絲毫的約束，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)巫族的昌盛。

可惜萬(wàn)物有輪回，劫數(shù)當(dāng)臨頭。上古巫族和上古妖神兩方勢(shì)力誰(shuí)都不服誰(shuí)，一場(chǎng)大戰(zhàn)最終不可避免，并直接導(dǎo)致了巫族和妖族雙方的敗落，被后起的人族后來(lái)居上，成為這個(gè)世界中真正的主流所在。不過(guò)上古巫族和妖族雖然敗落，但其遺留的種族分支卻是遍布在了這個(gè)世界的各個(gè)角落，就好像薛懷華在東海極東之處三山神島收服的三山部落，那就是上古巫族——山巫族遺留下來(lái)的一個(gè)巫族分支。如果三山部落沒(méi)有被薛懷華收服的話，那么可以想見(jiàn)，在不久的將來(lái)，這三山部落還將會(huì)再次完整的分化成三個(gè)部落，整個(gè)三山神島上將會(huì)再次出現(xiàn)一段巫族的興盛時(shí)期。

話說(shuō)在敖來(lái)國(guó)的正北方有一片上古遺存的遠(yuǎn)古山脈，這片山脈大無(wú)邊，其中生長(zhǎng)的樹(shù)木多為萬(wàn)年古木、嗜血妖藤，更有眾多強(qiáng)大的妖獸猛禽橫行，不少地方還是沼澤死地和毒瘴霧區(qū)，就連一般的天妖、散仙都不愿進(jìn)入這片陷惡的遠(yuǎn)古山脈修行。不過(guò)世人不知的是，就在這一片兇險(xiǎn)難測(cè)的遠(yuǎn)古山脈之中，卻生活著上古巫族的一個(gè)分支——窮當(dāng)部落，繼續(xù)著上古巫術(shù)之一——巫咒一脈的傳承。

言咒巫師本是窮當(dāng)部落的一個(gè)普通巫者，因?yàn)樘熨Y聰厚又對(duì)巫咒之術(shù)情有獨(dú)衷，不斷的潛心修習(xí)研究巫咒之術(shù)，所以在短短的兩百多年時(shí)間就晉級(jí)成為了部落中最為年輕的巫師。不過(guò)言咒巫師對(duì)此并不滿(mǎn)足，反而將主意打在了部落之中的傳承祭壇之上。傳說(shuō)窮當(dāng)部落的繼承祭壇乃是上古遺留，乃是混咒祖巫親自祭煉的一件巫族至寶，有鬼神莫測(cè)之功效，只是億萬(wàn)年來(lái)窮當(dāng)部落一直都沒(méi)有任何人可以發(fā)揮出它的威力出來(lái)，只是簡(jiǎn)單的當(dāng)作部落的巫術(shù)傳承之用，平時(shí)并不怎么重視。

言咒巫師晉級(jí)巫師之后首先是要建立屬于自己的祭壇，而這祭壇可以選擇建立在部落之中受部落中人的膜拜，也可以選擇建立在隱秘?zé)o人的深山大澤，讓其稟受天地萬(wàn)物真靈的洗刷。這兩種建造祭壇的方式不管哪一種都是巫術(shù)傳承的正常途徑，前一種可以得到部落中億萬(wàn)族人的虔誠(chéng)愿力，后一種可以得到天地間萬(wàn)物真靈的洗滌真髓，建造祭壇的巫師就此可以完全憑借屬于自己的祭壇在無(wú)窮悠久的歲月中聚集足夠的純粹愿力或者是天地萬(wàn)物真靈的祝福從而踏足大巫之境。在巫族的正統(tǒng)修煉體系之中，通過(guò)屬于自己的祭壇而成功踏足大巫之境的巫師們是不會(huì)有天劫承受的，而巫師所在的部落也不會(huì)遭受到任何的天災(zāi)人禍。

言咒巫師在部落長(zhǎng)老們的默許下最后選擇的是要將自己的祭壇建立在隱秘?zé)o人處的深山大澤，但實(shí)際上言咒巫師卻在所有部落人不注意的時(shí)候潛進(jìn)了部落的傳承祭壇之中，并將自己精心煉制的精血咒言涂滿(mǎn)了祭壇的核心，在任何人沒(méi)有察覺(jué)的情況下把屬于自己的祭壇建立在了這部落里傳承億萬(wàn)年的傳承祭壇之中。

言咒巫師的進(jìn)步是顯而易見(jiàn)的，修為的進(jìn)境完全可以用一步登天來(lái)形容，在短短的不到一百年的時(shí)間里，就已經(jīng)初窺了大巫的境界。不過(guò)也就在此時(shí)，意外出現(xiàn)了。

部落巫師晉級(jí)大巫是沒(méi)有任何天劫的，但言咒巫師在眼看就要踏足大巫領(lǐng)域的時(shí)候，一場(chǎng)出乎所有人意料之外的天劫出現(xiàn)了，而且伴隨著天劫出現(xiàn)的還有各種天災(zāi)人禍。事情的結(jié)果也是出人預(yù)料，言咒巫師的天劫被傳承祭壇承受了，但天災(zāi)人禍卻足足斷送了部落中三成以上的族人的性命，于是，已經(jīng)成功晉級(jí)的言咒大巫就被窮當(dāng)部落給驅(qū)逐的出去，成為了一個(gè)完全脫離部落信仰而流浪的咒巫。

在流浪的三百多年時(shí)間里，言咒大巫的修為沒(méi)有絲毫寸進(jìn)，于是再度潛回了窮當(dāng)部落之中，在看守之人的疏忽之下偷走了部落中傳承億萬(wàn)年之久的傳承祭壇。

這傳承祭壇雖然還不能完全被言咒大巫隨心所欲的控制，但是隨其心意變化大小還是可以辦到的。帶著偷盜而來(lái)的傳承祭壇，言咒大巫輾轉(zhuǎn)來(lái)到了妖族大國(guó)敖來(lái)國(guó)，并在這大都山巫都峰上一待就是萬(wàn)年之久。

不過(guò)也是奇怪，自從言咒大巫偷來(lái)了傳承祭壇在這巫都峰上重新建立之后，雖然日夜遭受天地萬(wàn)物真靈的洗滌，但言咒大巫本身的修為卻絲毫沒(méi)有明顯的增長(zhǎng)，萬(wàn)年來(lái)依舊停留在大巫初期的境界，竟連凝聚自身的大巫真身都很是吃力。不過(guò)這言咒大巫卻也不是沒(méi)有絲毫所得，最起碼從這傳承祭壇之上得到了完整的巫咒真?zhèn)鳎渌鶎?zhuān)研的言咒巫術(shù)更是突破了極限，不但可以破除世間一切邪法、魔術(shù)、幻境，還能夠轉(zhuǎn)化物理攻擊，一般的天妖都不敢輕易承受他的言咒攻擊。

在這巫都峰上修煉的萬(wàn)年時(shí)間里，言咒大巫也并沒(méi)有獲得平靜，曾經(jīng)七次受到魔都峰上萬(wàn)屠血魔的攻擊，四次受到神都峰上的都天神女的刁難，兩次受到鬼都峰上怨天鬼王的偷襲，最危險(xiǎn)的一次卻是被占據(jù)連都峰、地都峰的連都三妖和嗜血七狼的聯(lián)合攻罰，足有上百萬(wàn)之眾的三大妖族七大狼族之中的妖兵妖將幾乎將整個(gè)巫都峰都布滿(mǎn)了。不過(guò)這言咒大巫的強(qiáng)悍明顯出乎其他都峰各大勢(shì)力的意料之外，幾次攻罰刁難和偷襲都沒(méi)能在他手下討到好去，連都峰上三大妖族和地都峰上七大狼族更在巫都峰上留下了十萬(wàn)妖兵妖將的尸骨，就連元神魂魄都不可逃，于是雙雙成了巫都峰上言咒大巫的死敵。

其實(shí)這一切都是傳承祭壇的功勞，言咒大巫雖然強(qiáng)悍但也不是幾大天妖聯(lián)手之?dāng)常瓦B那怨天鬼王他都自討正面不是其對(duì)手，但是在融合了傳承祭壇之后卻就不同了。這傳承祭壇既然是上古時(shí)期混咒祖巫所留，其威力之強(qiáng)大根本就不可思議，就算是其他六大都峰上的勢(shì)力聯(lián)手來(lái)攻，言咒大巫也能保證巫都峰的不失。當(dāng)然，言咒大巫雖然憑借著傳承祭壇防御無(wú)敵，但卻也休想去進(jìn)攻別的都峰找別人報(bào)復(fù)。從上古時(shí)期開(kāi)始，巫族中人建立的祭壇都不能成為殺伐之器，只能為保護(hù)自己的族人而展露它的力量，不然沾染鮮血的祭壇會(huì)為擁有它的巫師們帶來(lái)天劫的，即使這個(gè)巫師擁有著強(qiáng)大的巫神的力量也根本無(wú)法逃避這場(chǎng)天劫。

言咒大巫在不斷受到其他都峰上勢(shì)力的攻擊之后也惱怒了，在最后一次遭受連都三妖和地都嗜血七狼的聯(lián)合攻擊之時(shí)，已經(jīng)完全和他融合的上古傳承祭壇展露出了它的殺伐之態(tài)，十萬(wàn)各族妖兵妖將成了它的祭品。不過(guò)這雖然震住了其他六都峰的勢(shì)力嚇退了連都三妖和嗜血七狼的進(jìn)攻，卻也為言咒大巫帶來(lái)了一場(chǎng)避無(wú)可避的天劫。

成為大巫之時(shí)，言咒大巫的天劫是被傳承祭壇所承受了，但如今傳承祭壇引來(lái)的天劫卻只能完全由言咒大巫自身來(lái)承擔(dān)。

這場(chǎng)天劫乃是心魔之劫，無(wú)邊幻想不斷的沖擊言咒大巫的意念元識(shí)，而且要不間斷的沖擊九天之久，其間不能出現(xiàn)任何差錯(cuò)，否則就是魂飛魄散真靈崩潰的下場(chǎng)。也是這言咒大巫時(shí)運(yùn)不濟(jì)，就在他渡心魔之劫的最后緊要關(guān)頭，薛懷華的意外出現(xiàn)讓他心神大亂出了叉子。這要是其他天妖、散仙一流的強(qiáng)者出現(xiàn)他也不會(huì)如此吃驚，更不會(huì)理會(huì)，有傳承祭壇的存在完全可以保證他的自身安全，沒(méi)有妖神或者九天玄仙一級(jí)的強(qiáng)勢(shì)人物根本就破不了這上古傳承祭壇的本能防御。只是薛懷華出現(xiàn)的時(shí)候卻是變化做了坤山巫神分身的模樣，單只是巫者之間的氣息感應(yīng)就已經(jīng)讓言咒大巫心驚不已，生怕是自己部落中的那些大巫們追查到了自己的行蹤，更何況這薛懷華的坤山分身本來(lái)是具有著巫神的力量，雖然現(xiàn)在修為減辦卻也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越言咒大巫的境界，如何能不讓言咒大巫心驚膽戰(zhàn)。

也是這言咒大巫心存猜忌之念，眼看薛懷華要轉(zhuǎn)身離去，以為他要去搬援兵或者向自己的部落告密，于是心中一橫立刻下了狠念要將這未知的危險(xiǎn)扼殺在萌芽之中，這才不顧心魔反噬的危險(xiǎn)用言咒之術(shù)召喚對(duì)方到自己的面前來(lái)。他身下的上古傳承祭壇雖然威力宏大，但卻只能單純的防守，而且對(duì)于天生的巫者根本就不起絲毫的作用，不然他也不會(huì)害怕自己部落中的那些大巫們前來(lái)追殺他了。

只是這言咒大巫無(wú)論如何還是算錯(cuò)了薛懷華這坤山分身所具有的神通，竟然是上古巫族中以力量為尊以肉身強(qiáng)橫為念的山巫一脈傳承，雖然坤山分身此時(shí)不能完全變化成祖巫形態(tài)，但單憑肉身的強(qiáng)橫還是輕易抵擋了這言咒大巫最強(qiáng)的言咒一擊，幾乎都沒(méi)有受到什么損傷。但反觀言咒大巫，卻因?yàn)闅⒛铑D起強(qiáng)運(yùn)巫術(shù)，被其心魔之劫反噬，直接昏迷了過(guò)去，在薛懷華再次趕回的時(shí)候完全成了案板上的肉。而那上古傳承的祭壇也因?yàn)橥蝗皇パ灾浯笪椎臍庀⒍烙畱B(tài)全消，讓薛懷華窺得良機(jī)將自家的元神沉入祭壇之中，以求煉化這上古傳承祭壇為己用。

不說(shuō)這邊薛懷華如何利用本體煉化言咒大巫和身下的上古傳承祭壇，此時(shí)正在大都山脈中轉(zhuǎn)悠得藍(lán)跡分身在薛懷華完全繼承言咒大巫的記憶之后，也對(duì)這大都山脈中的地理形勢(shì)有了具體的了解，于是立刻朝大都山天都峰的正確方向飛去。

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