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「描述世界」是物理學家窮極一生的工作，現在的主流物理世界觀，本質上，就是因果論，煽情一點，可以說是宿命論。

凡等式必可計算，可計算就可決定，一個具有時間代數t的函數列在紙上，把數值帶入公式中，我們就能知道幾秒后會發生的事。

簡言之，一旦有某個因，必有某個果，只要條件充足，我們就能預測未來。

古典力學里牛頓的物體三大運動公式是，愛因斯坦的相對論是，甚至最令人費解的薛丁格方程式也是。

如果沒有實現？啊，那是波函數塌陷，是機率問題，定有某一個世界呈現的「果」能呼應前面計算時加入的「因」。

「因」可以不斷往前推，推到遠古時代，推到宇宙大爆炸，反正只要資訊是足夠的，不管多遠的未來就是確定的。

可假設這樣的論點為真，就會產生一個現象，一個，沒有人能夠決定自己未來的現象。

在真實世界，如此定論會顯得處處矛盾，試想一個人在等電梯，按鈕在他面前沒有發光，他也不會按下按鈕，因為未來是固定的，他註定可以等到電梯平白無故在他面前打開？

……聽起來有點蠢，分明可以憑藉自由意識主動按下電梯按鈕，為什么要把這種小事寄託在「宿命」上呢？

退一萬步來說，就算電梯真的會自動打開好了，那要等多久才能證明這個現象為真？一分鐘、一小時、一天、一年、一百年？

我們難道不能自己決定嗎？

「時間」到底是什么，要「等」多久才會出現我們想要的「果」，本質上，這不是一個公式能解決的事，至少，在亂糟糟的真實世界里，是無法處處成立的。

然而「描述世界」的主流科學家卻直接把時間當作測量單位放進公式里，堂而皇之地告訴大家，就是如此。

歷史上，多少消失在時間洪流的科學家對此發出爭論和批評，多少哲學家文學家對此激昂演說，卻依然敵不過主流勢力。

而這名叫做卓更甫的研究者，也是反主流的其中之一。

這個人，甚至做了一個極少數人才能提起勇氣做的研究──論證時間。

鄭襄元一直以為是莊老頭在找她麻煩，如今看了這篇論文，倒覺得是自己眼光狹隘了。

她聚精會神地證明論文上寫的公式，一步一步，一環一環，偶爾重新推導她覺得古怪的部分，忘了時間流逝，忘了肉體疲憊，精神高度專一。

有那么片刻，卓更甫的論文與庫房里的老舊書籍相互輝映，隨著她寫的證明愈發完整，這些書籍也彷彿重新添上生命力似的，一點一點，一頁一頁，變得愈發嶄新，愈發光潔，沉浸在算式中的鄭襄元并沒有發現。

空氣冰涼，指尖發麻，筆尖一頓，墨漬溢出。

鄭襄元的呼吸吹拂在整個書房，視線凝結在填滿整張a4的字跡上，重新論證出公式的她有如醍醐灌頂，腦中某個長期堵塞的門閥通了似的，靈感源源不絕。

然而她卻沒有沉溺在這段感受里太久，只因落筆的同時，一串既熟悉又古怪的音符鑽入她耳里，那是一串，她從來沒聽過別人哼得出來的旋律。

意識到那是什么的瞬間，鄭襄元當即放下手中的計算紙從椅子上跳了起來！連人帶爬地衝出庫房，推開家門，兵荒馬亂地從樓梯口一躍而下！

莎莉熊！是莎莉熊！

有人在哼唱莎莉熊！

啊，嚴格說來，那也不算哼唱，那是純旋律，一段某個樂器吹出來的純旋律。

但鄭襄元管不了那么多，太久了，真的太久了，她太久沒聽到除了自己以外的人知道這首歌了，她迫切地想要知道演奏的人是誰！

她急急忙忙，踉踉蹌蹌，完全不在意安全的后果，就是一推開一樓大門，便被不知道哪來的門檻絆了個狗吃屎，整張臉緊密地糊在粗糙的地面上！

音樂戛然而止。

鄭襄元忍過最疼最尷尬的三秒鐘，勉強抬起頭，就見那人已放下手中的陶笛，仿若研究野生動物一般蹲在她身邊，附帶一個又陽光又帥氣的笑容。

逆著光，他的面容在鄭襄元眼中很是虛幻。

他說，用低沉的嗓音，笑著說。

「你還好嗎？」

＊

以時間作為橫軸畫出長長一筆。