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第三節(jié) 拓跋氏坐大下

從來北狄之盛強，率以其裹脅之眾，前已言之。拓跋氏此等經(jīng)略，始于道武而盛于大武，實其盛強之大原因也。今略述其事如下：

漠南北之地，秦、漢之世，為匈奴所居；后漢匈奴西徙，則鮮卑繼其后，其事已詳《秦漢史》。晉世鮮卑侵入中國，踵其后者，實惟鐵勒。鐵勒之地，自天山之北，越兩海而接拂菻，其蔓衍蓋甚廣。其最近中國者，則高車也。《北史》云：高車，初號為狄歷，北方以為敕勒，諸夏以為高車、丁零。其語略與匈奴同，而時有小異。或云：其先匈奴之甥也。其種有狄氏、袁紇氏、（案此即回紇之異譯。）斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。（后文云：高車之族，又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐盧氏，三曰乙旃氏，四曰大連氏，五曰窟賀氏，六曰達薄氏，七曰阿侖氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏羅氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。）俗云：匈奴單于生二女，姿容甚美，國人皆以為神。單于曰：“我有此女，安可配人？將以與天。”乃于國北無人之地筑高臺，置二女其上，曰：“請?zhí)熳杂！苯?jīng)三年，其母欲迎之。單于曰：“不可，未徹之閑耳。”復(fù)一年，乃有一老狼，晝夜守臺嗥呼，因穿臺下為空穴，經(jīng)年不去。其小女曰：“吾父處我于此，欲以與天，而今狼來，或是神物，天使之然。”將下就之。其姊大驚曰：“此是畜生，無乃辱父母？”妹不從，下為狼妻而產(chǎn)子。后遂滋繁成國。故其人好引聲長歌，又似狼嗥。鐵勒與突厥同族，此觀突厥神話亦托于狼可知。高車一枝，則鐵勒之最東而與匈奴混者，故其語同，而其神話亦與匈奴相涉也。《北史》又云：無都統(tǒng)大帥，當種各有君長。為性粗猛，黨類同心。至于寇難，翕然相依。斗無行陳，頭別沖突。乍出乍入，不能堅戰(zhàn)。蓋其部族未能統(tǒng)一，亦無法制，故不能為患。然有能撫而有之者，則其眾固足用矣。其地在鹿渾海西北百余里。鹿渾海，蓋今蒙古三音諾顏汗部之桑金達賴泊也。（在右翼右末旗之西。）

鐵勒部落近于魏者，尚有吐突隣、解如、紇突隣、紇奚、侯呂隣、薛干、（即赫連勃勃所奔。）黜弗、素古延、越勤倍泥等。道武時多為魏所破。時又討庫莫奚、袁紇、（即上高車六種之一。）叱奴、豆陳等部，破之。其事在登國三年至八年間，（晉孝武帝大元十三至十八年。）皆見《魏書·大祖紀》及《高車傳》：此實魏之所以驟強。然亦有始終不服者，則柔然是也。《北史·蠕蠕傳》云：姓郁久閭氏。始神元之末，掠騎有得一奴，發(fā)始齊肩，亡本姓名，其主字之曰木骨閭。木骨閑者，首禿也。木骨閭與郁久閭聲近，故后子孫因以為氏。（此蓋魏人造作之說，以奴虜誣柔然之先。）木骨閭既壯，免奴為騎卒。穆帝時，坐后期當斬。亡匿廣漠溪谷間，收合逋逃，得百余人，依純突隣部。（當系紇突隣之誤。）木骨閭死，子車鹿會，雄健，始有部眾，自號柔然。后大武以其無知，狀類于蟲，故改其號為蠕蠕。案蠕蠕與柔然，實即一音之異譯。（故《宋書》作芮芮。）此非更其名，乃易其字耳。清人每詆語漢人好以丑惡字樣譯外族人名，乃舉舊史譯名，妄加更改，并濫及地名及他譯名。觀魏大武此舉，則知此等褊見，實仍出自塞外小部族人，中原無是也。《蠕蠕傳》又云：車鹿會既為部帥，歲貢馬畜、貂豽皮。冬則徙度漠南，夏則還居漠北。車鹿會死，子吐奴傀立。吐奴傀死，子跋提立。跋提死，子地粟袁立。地粟袁死，其部分為二：地粟袁長子匹候跋，繼父居?xùn)|邊，次子缊紇提，別居西邊。及昭成崩，缊紇提附衛(wèi)辰而貳于魏。登國中討之。蠕蠕遁走。長孫肥追之，至涿邪山。（《漢書·匈奴傳》：漢使因杅將軍出西河，與強弩都尉會涿邪山，亡所得，其地當在河套西北。）匹候跋請降。獲缊紇提子曷多汗，及曷多汗兄誥歸之、社侖、斛律等。縊紇提西遁，將歸衛(wèi)辰。道武追之。至跋那山，（據(jù)下文在上郡。）缊紇提復(fù)降。九年，（晉大元十九年。）曷多汗與社侖率部眾棄其父西走。長孫肥追之。至上郡跋那山，斬曷多汗。社侖奔匹候跋。匹候跋處之南鄙，令其子四人監(jiān)之。社侖執(zhí)四子而叛。襲執(zhí)匹候跋。匹候跋諸子收余眾，亡依高車斛律部。社侖欲聚而殲之，釋匹候跋。匹候跋歸其諸子。社侖密舉兵襲殺匹候跋。匹候跋子十五人，歸于道武。社侖掠五原以西諸部，（五原，見第三章第八節(jié)。）北度大漠。侵高車，深入其地。勢益振。北徙弱洛水。（即《勿吉傳》之如洛瓌水。其下文又作洛孤水。今之西遼河也。）始立軍法。千人為軍，軍置將一人。百人為幢，幢置帥一人。先登者賜以虜獲，退懦者以石擊首殺之，或臨時捶撻。無文記，將帥以羊矢粗計兵數(shù)。后頗知刻木為記。其西北有匈奴余種，國尤富強。部帥曰拔也稽，舉兵擊社侖。社侖逆戰(zhàn)于頞根河，（今鄂爾坤河。）大破之。后盡為社侖所并，號為強盛。隨水草畜牧。其西則焉耆之地；東則朝鮮之地；北則渡沙漠，窮瀚海；南則臨大磧。其常所會庭，敦煌、張掖之北。（敦煌，見第二章第二節(jié)。張掖，見第六章第二節(jié)。）小國皆苦其寇鈔，羈縻附之。于是自號豆代可汗。豆代，猶魏言駕馭開張也。道武謂尚書崔宏曰：“蠕蠕之人，昔來號為頑囂。每來鈔掠，駕牛奔遁，驅(qū)犍牛隨之。牛伏不能前。異部人有教以犍牛易之者。蠕蠕曰：其母尚不能行，而況其子？終于不易。遂為敵所虜。今社侖學(xué)中國，立法，置戰(zhàn)陳，卒成邊害。道家言圣人生，大盜起，信矣。”案弱洛水距敦煌、張掖甚遠，社侖之北徙弱洛水，與其立庭于敦煌、張掖之北，蓋非一時事。觀《北史》所述疆域四至，實已盡據(jù)漠北，跨及西域。蓋時北方更無強部，故其開拓之易如此。西域諸國，文化較高，柔然之能立法整軍，實由于此，非必學(xué)自中國也。然非吞并高車諸部，其眾驟增，亦斷不能及此。故柔然與魏為敵，不翄高車與魏為敵，實突厥興起之先聲也。

天興五年，（晉元興元年。）社侖聞道武征姚興，遂犯塞。入自參合陂，（見第三章第八節(jié)。）南至豺山及善無北澤。（胡三省云：豺山，在善無。案善無，見第三章第八節(jié)。）時遣常山王遵以萬騎追之，不及。天賜三年，（晉義熙二年。）夏，社侖寇邊。永興元年，（義熙五年。）冬，又犯塞。二年，（義熙六年。）明元討之。社侖遁走。道死。其子度拔，年少，未能御眾。部落立社侖弟斛律，號藹苦蓋可汗。魏言姿質(zhì)美好也。斛律畏威自守，不敢南侵，北邊安靜。神瑞元年，與馮跋和親。跋聘斛律女為妻。斛律長兄子步鹿真，大臣樹黎共謀，令勇士夜就斛律穹廬后伺其出執(zhí)之，與女俱嬪于和龍。步鹿真立。委政樹黎。初高車叱洛侯，叛其渠帥，導(dǎo)社侖破諸部。社侖德之，以為大人。步鹿真與社侖子社拔，共至叱洛侯家，淫其少妻。少妻告步鹿真：“叱洛侯欲舉社侖季父仆渾之子大檀為主。”步鹿真聞之，歸發(fā)八千騎，往圍叱洛侯。叱洛侯焚其珍寶，自刎死。（多珍寶，亦見其與西域交通之密。）步洛真遂掩大檀。大檀發(fā)軍執(zhí)步鹿真及社拔，絞殺之。大檀先統(tǒng)別部，鎮(zhèn)于西界，能得眾心，國人推戴之。號牟汗曷升蓋可汗。魏言制勝也。大檀率眾南徙犯塞。明元親討之。大檀遁走。遣奚斤追之。遇寒雪，士眾凍死及墮指者十二三。魏史諱飾之辭最多，如此等處，皆可知其實敗績也。明元崩，大武即位，大檀聞而大喜。始光元年，（宋元嘉元年。）秋，乃寇云中。（見第三章第八節(jié)。）大武親討之。大檀圍大武五十余重，騎逼馬首，相次如堵焉。二年，（宋元嘉二年，）大武大舉。東西五道并進。至漠南，舍輜重，輕騎赍十五日糧，絕漠討之。大檀部落駭驚，北走。神二年，（宋元嘉六年。）五月，大武又分兩道襲之。大檀焚燒廬舍，絕邊西走，莫知所至。于是國落四散，竄伏山谷。畜產(chǎn)野布，無人收視。大武緣栗水西行，（栗水，今翁金河。）過漢將竇憲故壘。六月，次菟園水。（今三音諾顏部之拜達里克河。）分軍搜討。東至瀚海，西至張掖水，北度燕然山。（即實憲故壘所在也。）東西五千余里，南北三千余里。高車諸部，殺大檀種類，前后歸降者，三十余萬。俘獲首虜及戎馬百余萬匹。八月，大武聞東部高車屯己尼陂，（《烏洛侯傳》云：其西北二十日行，有于己尼大水，所謂北海也。北海，即今貝加爾湖。己尼陂，當在今三音諾顏部，當入貝加爾湖諸水之源。）人畜甚眾，去官軍千余里，遣左仆射安原等往討之。高車諸部，望軍降者數(shù)十萬。大檀部落衰弱，因發(fā)疾而死。子吳提立。號敕連可汗。魏言神圣也。四年，（宋元嘉八年。）遣使朝獻。延和三年，（元嘉十一年。）二月，以吳提尚西海公主。又遣使者納吳提妹為夫人。又進為左昭儀。大延二年，（元嘉十三年。）絕和犯塞。四年，（元嘉十五年。）又分三道征之。不見蠕蠕而還。時漠北大旱，無水草，軍馬多死。五年，（元嘉十六年。）大武西伐沮渠牧犍。宜都王穆壽（崇孫。）輔景穆居守。長樂王嵇敬、建寧王崇二萬人鎮(zhèn)漠南，以備蠕蠕。吳提果犯塞。壽素不設(shè)備。賊至七介山，（見第六章第七節(jié)。）京邑大駭，爭奔中城。司空長孫道生拒之吐頹山。（未詳。）吳提之寇也，留其兄乞列歸與北鎮(zhèn)諸軍相守。（胡三省曰：北鎮(zhèn)即魏六鎮(zhèn)，以在平城之北，故曰北鎮(zhèn)。或曰：即懷朔鎮(zhèn)。案懷朔鎮(zhèn)見第一章。）敬、祟等破之陰山之北，獲乞列歸。吳提聞而遁走。道生追之，至于漠南而還。《穆壽傳》云：輿駕行次云中，將濟河，宴諸將。世祖別御靜室，召壽及司徒崔浩，尚書李順。世祖謂壽曰：“蠕蠕吳提，與牧犍連和，今聞朕征涼州，必來犯塞。若伏兵漠南，殄之為易。朕故留壯兵肥馬，使卿輔佐大子。收田既訖，便可分伏要害，以待虜至。引使深入，然后擊之，擒之必矣。涼州路遠，朕不得救卿。若違朕指授，為虜侵害，朕還斬卿。崔浩、李順為證，非虛言也。”壽頓首受詔。壽信卜筮之言，謂賊不來，竟不設(shè)備。（《公孫表傳》：表子質(zhì)，初為中書學(xué)生，稍遷博士。壽雅信任，以為謀主。質(zhì)信好卜筮，筮者咸云寇必不來，故不設(shè)備。由質(zhì)幾至敗國。）而吳提果至，侵及善無，京師大駭。壽不知所為，欲筑西郭門，請恭宗避保南山。惠大后不聽，乃止。（保大后謚惠。）遣司空長孫道生等擊走之。世祖還，以無大損傷，故不追咎。夫以世祖之酷，壽果違命，安不致誅？《壽傳》之不足信，不待言也。乞列歸之見獲也，嘆曰：“沮渠陷我”；而《牧犍傳》亦言：牧犍聞蠕蠕內(nèi)侵，幸車駕返旆，遂嬰城自守；則吳提是役，確為救沮渠氏而來，可見其與西方關(guān)系之密。是役也，寇入頗深，魏史習(xí)于諱飾，乃造作引使深入之言，聊以解嘲耳。然亦可見吳提兵鋒之銳矣。真君四年，（元嘉二十年。）大武又分軍四道：樂安王范、建寧王崇各統(tǒng)十二將出東道。樂平王督十五將出西道。車駕出中道。中山王辰領(lǐng)十五將，為中軍后繼。車駕至鹿渾谷，（胡三省曰：即鹿渾海之谷，本高車袁紇部所居。其地在平城西北，其東即弱洛水。）與賊相遇。吳提遁走。追至頞根河，破之。車駕至石水而還。（石水，今色楞格河。）《恭宗紀》云：真君四年，從世祖討蠕蠕。至鹿渾谷，與賊相遇。虜皇怖，部落擾亂。恭宗言于世祖曰：“今大軍卒至，宜速進擊，掩其不備，破之必矣。”尚書令劉潔固諫，以為“塵盛賊多，出至平地，恐為所圍，須軍大集，然后擊之可也。”恭宗謂潔曰：“此塵之盛，由賊恇擾，軍人亂故。何有營上，而有此塵？”世祖疑之，遂不急擊。蠕蠕遠遁。既而獲虜候騎，世祖問之，對曰：“蠕蠕不覺官軍卒至，上下皇懼，引眾北走。經(jīng)六七日，知無追者，始乃徐行。”世祖深恨之。《潔傳》云：時議伐蠕蠕，潔意不欲，群臣皆從其議。世祖決行，乃問于崔浩。浩固言可伐。世祖從浩議。既出，與諸將期會鹿渾谷。而潔恨其計不用，欲沮諸將，乃矯詔更期，故諸將不至。時虜眾大亂，恭宗欲擊之，潔執(zhí)不可。停鹿渾谷六日，諸將猶不進。賊已遠遁。追至石水，不及而還。師次漠中，糧盡，士卒多死。潔陰使人驚軍，勸世祖棄軍輕還。世祖不從。潔以軍行無功，奏歸罪于崔浩。世祖曰：“諸將后期，及賊不擊，罪在諸將，豈在于浩？”浩又言潔矯詔，事遂發(fā)。輿駕至五原，收潔幽之。《宋書·索虜傳》：元嘉二十年，燾伐芮芮，大敗而還，死者十六七。不聽死家發(fā)哀，犯者誅之。《魏書·世祖紀》：真君五年，（元嘉二十一年。）二月，辛未，中山王辰等八將，以北伐后期，斬于都南。綜觀諸文，大武是役，實以輕出致敗，被圍谷中者六日。當時蓋幾至不免，故劉潔有欲立樂平王之議也。（見上節(jié)。）亦足見其喪敗之甚矣。真君五年，大武復(fù)幸漠南，欲襲吳提。吳提遠遁，乃止。吳提死，子吐賀真立。號處可汗，魏言唯也。十年，（元嘉二十六年。）正月，大武北伐。吐賀真遠遁。九月，又北伐。高昌王那出東道，略陽王羯兒出中道，與諸軍期會于地弗池。（未詳。）吐賀真悉國精銳，軍資甚盛，圍那數(shù)十重。那掘長圍堅守。相持數(shù)日。吐賀真數(shù)挑戰(zhàn)，輒不利。以那眾少而固，疑大軍將至，解圍夜遁。那引軍追之，九日九夜。吐賀真益懼，棄輜重逾穹隆嶺遠遁。（穹隆嶺，未詳。）那收其輜重，引軍還，與大武會于廣澤。（未詳。）羯兒盡收其人戶畜產(chǎn)百余萬。自是吐賀真遂單弱遠竄，邊疆息警矣。大安四年，（宋孝武帝大明二年。）大武北征。騎十萬，車十五萬兩，旌旗千里。遂渡大漠。吐賀真遠遁。刊石紀功而還。大武征伐之后，意存休息；蠕蠕亦怖威北竄，不敢復(fù)南。魏初與柔然之交涉，至此為一結(jié)束。魏史善諱飾，觀上文所考辨可知。魏攻柔然，實始終未獲大捷，然其時魏人兵力頗盛，屢次大舉，柔然避之，漸趨西北，自系實情。北邊抒，而魏益得專力于南矣。

魏之經(jīng)略高車，亦始道武之世。《北史·高車傳》云：部落強大。常與蠕蠕為敵，亦每侵盜于魏。魏道武襲之，大破其諸部。后復(fù)渡弱洛水西行。至鹿渾海，簡輕騎西北襲破之。虜獲生口，牛、馬、羊二十余萬。分命諸將，為東西二道；親勒軍從中道；自駁髯水西北徇，（駁髯水，在今綏遠陶林縣西北。）略其部。諸軍同時云合，破其雜種三十余落。衛(wèi)王儀別督諸將，從西北絕漠千余里，復(fù)破其遺迸七部。道武自牛川南引，（牛川，見第六章第七節(jié)。）大校獵。以高車為圍，騎徒遮列，周七百余里。聚雜獸于其中。因驅(qū)至平城，以高車眾起鹿苑。南因臺陰，北距長城，東苞白登之西山。（白登，山名，在今山西大同縣東。）尋而侄利曷莫弗敕力健，率其眾九百余落；后馬車解批莫弗幡豆建，復(fù)率其部三十余落內(nèi)附。己尼陂之役，《傳》稱高車諸部，望軍而降者數(shù)十萬落，獲馬、牛、羊六百余萬。皆徙置漠南千里之地。乘高車，逐水草，牧畜蕃息。數(shù)年之后，漸知粒食。歲致獻貢。由是國家馬及牛、羊，遂至于賤；氈皮委積。文成時，五部高車，合聚祭天，眾至數(shù)萬。大會走馬，殺牲游繞，歌吟忻忻。其俗稱自前世以來，無盛于此會。高車諸部，是時尚未能自立共主，魏人柔服之，既可增益眾力，又于富厚有裨，實于魏之盛強，更有關(guān)系也。