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孟夫子竊喜。

果然，酒至半酣，不待孟夫子咨詢，莊暴就趁酒意講起宮中之事，尤其對齊宣王癡迷于樂舞憂心忡忡。

“王上是怎么個癡迷的？”孟夫子問道。

“王上最喜的是群樂，”莊暴應道，“八佾之樂早已不屑，動輒以百人戲。齊國善樂之人皆在宮中，天下樂手紛至沓來，王上盡皆供養，今日笙簫，明日琴瑟，后日鐘石，再后日管弦鐘石齊奏，王上迷于樂，幸甚時節不理朝事。”

想到那晚宣王宴請他時所起的八佾舞樂，孟夫子深信其言，不憂反喜，拱手道：“大人勿憂，孟軻不才，可以使大王不再沉迷于歌舞！”

“鄒忌以琴說先王，齊得治。夫子若能使王上不再沉迷于歌舞，實乃齊人之幸也，請受莊暴一拜！”莊暴起身，叩拜。

孟夫子扶起莊暴，道：“大人明朝就可稟報王上，孟軻請為王上言樂！”

翌日晨起，齊宮大朝。

散朝之后，莊暴入見宣王，稟道：“昨日良宵，臣至匡章府，得遇鄒人孟軻，知其善樂。臣言王好樂，孟軻喜甚，請求為王上言樂！”

樂是作的，不是言的。宣王當即心癢，使王輦召請孟夫子。

相見禮畢，齊宣王急不可待：“聽聞夫子知樂，寡人不才，愿聞之！”

“敢問王上所愛何樂？是先王之樂呢，還是世俗之樂？”孟軻探身問道。

宣王略顯尷尬，臉上微紅：“寡人所好的只是世俗之樂，非先王之樂。”

“非常好呀，王上！”孟夫子拱手賀道，“王上愛好今日之樂，真還是齊民的福祉呢，因為今日之樂原本就是古時之樂！”

“哦？”齊宣王喜道，“說來聽聽！”

“樂分兩類，一是自娛自樂，一是與人同樂，王上偏愛哪一類呢？”

“與人同樂。”

“王上是偏愛與少數人同樂呢，還是與多數人同樂？”

“與多數人同樂。”

“這就是了，軻請為王上言樂！”孟夫子切入正題，屏氣斂神，“假使王上于此鼓樂，百姓聽到王上的鐘鼓之聲、管籥之音，但愁眉苦臉，奔走相告說：‘我王好鼓樂，卻為什么置我們于此不堪之地呢？父子不能相見，兄弟妻子離散。’假使王上在此田獵，百姓聽到王上的車馬之音，看到羽旄之美，但并不開心，奔走相告說：‘我王好田獵，卻為什么置我們于此不堪之地呢？父子不能相見，兄弟妻子離散。’原因無他，王上沒有與民同樂啊！”

齊宣王滿心期待的是一番高深樂理，沒想到卻招來一頓訓誡，且是當著臣下之面，面上掛不住了，臉面拉長，正要說句什么讓孟夫子住口，孟夫子卻視而不見，侃侃接道：“假使王上鼓樂于此，百姓聽聞王上的鐘鼓之聲、管籥之音，無不喜形于色，奔走相告說：‘我王身體康健呀，要不怎么能夠鼓樂呢？’假使王上田獵于此，百姓聽到王上的車馬之音，看到王上的羽旄之美，無不欣然有喜色，奔走相告說，‘我王龍體康健呀，要不怎么能夠田獵呢？’原因無他，王上與民同樂了啊！”

孟夫子的兩番假使，一反一正，一訓一贊，宣王始知不是特別針對他的，只不過是孟夫子的慣常說教而已，悶氣泄了，面現常色，傾身贊道：“此誠寡人之愿也！”

孟夫子聽在耳里，心頭激動，拱手賀道：“只要王上真正能夠做到與民同樂，想不王天下也是難哪！”

“呵呵呵，”齊宣王干笑幾聲，“這個真還不容易做呢，不過，寡人盡力為之。”眼角瞄到孟夫子又要訓誡，緊忙轉移話題，以攻為守，“對了，方才夫子提及田獵，我們這就說說田獵的事。聽說文王之囿方七十里，有那么大嗎？”

宣王此問頗為吊詭。孟夫子一上口就提先王之樂，從而引出訓誡，宣王這就拿先王游獵的大園子說事，看孟夫子如何解釋。

“聽說是那么大。”孟夫子略略一想，應道。

“是不是也太大了點兒吧？”宣王身子朝后一仰，表情自得。

“可百姓還覺得它不夠大呢！”孟夫子盯住宣王。

“咦！”宣王一臉驚詫，傾身問道，“請問夫子，寡人之囿不過四十里，為什么百姓就認為它過大了呢？”

“用途不同呀！”孟夫子應道，“文王之囿方七十里，是與百姓共享的，刈草砍柴者可以進去，捉雞捕兔者可以進去，百姓以為不夠大，這是理所當然的。初入齊時，軻不問明齊國大禁，不敢入境。就軻所知，王上之囿方四十里，且就設在臨淄郊區，凡私入獵其麋鹿者與殺人等罪。王上這么做，如同在國之正中設下一個陷阱，百姓認為它過大，也是理所當然的呀！”

一場穩操勝券的進攻于轉瞬間受挫，齊宣王再在臣子的眼皮底下被孟夫子懟了個灰頭土臉，場面一時尷尬，干笑幾下，輕咳兩聲，猛地一拍腦門：“嘿，寡人差點兒忘了，這召夫子來，是有大事請教呢！”

“教字不敢！”孟夫子拱手，“王上但有所問，軻知無不言！”

“泰山頂上有個明堂，是周天子東巡時修建的，”齊宣王真還與孟夫子議起事來，“今朝周室式微，周天子無力東巡，這個明堂也就沒有用處了，是以不少臣子進諫拆掉它。請問夫子，寡人是拆掉它好呢，還是不拆為好？”

“明堂是王者之堂，大王若行王政，怎么能拆明堂呢？”孟夫子一口否決。

“夫子能說說什么是王政嗎？”齊宣王顯然是第一次聽說這個名詞，趨身問道。

“王政就是王者之政，”孟軻解道，“當年文王治岐，向耕者征九一（九分之一）之稅，賜官吏世代俸祿，過往關卡、市集皆不征稅，山河湖澤由國民共享，處罰罪犯不連坐家人，對天下四類貧困無助之人——鰥、寡、孤、獨，視作施政布仁的優先救助對象，等等等等，這就是王政呀！《詩》云，‘哿矣富人，哀此煢獨。’說的就是有錢人無須照顧，要照顧的當是孤獨無助的人哪！”

宣王交口贊道：“夫子講得真正好啊！”

“大王既然認為王政好，為什么遲遲不推行呢？”

“唉，”宣王苦笑一下，悵然嘆道，“寡人有個毛病，愛財。”

“愛財好呀！”孟夫子朗聲應道，“當年周室先祖公劉就很愛財。《詩》云：‘乃積乃倉，乃裹糇糧，于橐于囊。思戢用光，弓矢斯張。干戈戚揚，爰方啟行。’講的就是他如何愛財的事。王政主張愛財，要求居者有積粟，行者有裹糧，然后才可‘爰方啟行’，勇往直前。大王只要愛財，就能想到百姓也是愛財的，這與推行王政有什么關系呢？”

再次被孟夫子懟得啞口無言，宣王沉吟良久，似乎是在故意與孟夫子對著干，抬頭盯住孟夫子，語氣挑釁：“寡人還有一個毛病，好色。”<script>chapter1();</script>