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“五行原不分，天地本相連。陰陽(yáng)同一體，神圣尚無(wú)根。朦朧誰(shuí)為霸？混沌獨(dú)為尊。混沌至始分，結(jié)合皆成真。”

這話流傳甚廣，從劣到優(yōu)排列而出最適合修煉的體質(zhì)。

天地分五行，人體亦分五行。五行原不分，便是金行、木行、水行、火行、土行五種體質(zhì)，相互不分優(yōu)劣。

五行體質(zhì)中的任何一種對(duì)應(yīng)外界五行的一種，本身所屬的五行之一，修煉的時(shí)候也對(duì)所對(duì)應(yīng)外界的五行參悟極快，當(dāng)然也有一人就占五行中的數(shù)種者。

天地本相連說(shuō)的是天靈體和地靈體。

天靈體在修煉時(shí)對(duì)天之精氣感應(yīng)煉化極快，而地靈體則是對(duì)地之靈氣感應(yīng)煉化極快。風(fēng)、雨、雷、電以及日月星辰等屬天之精，花、草、樹木及生靈等屬地之精。

陰陽(yáng)同一體，是玄陰體和玄陽(yáng)體，玄陰體是對(duì)天地陰寒之力參悟極快，玄陽(yáng)體則反之，玄陰體多為女子，玄陽(yáng)體則多是男子。

神圣尚無(wú)根，說(shuō)的是神體和圣體；神體優(yōu)于圣體，兩者修煉時(shí)均對(duì)所有靈氣感應(yīng)吸收皆快，只不過神體更勝一籌。

朦朧誰(shuí)為霸？說(shuō)的是霸體；霸體與神體和圣體修煉起來(lái)相同，同樣是對(duì)所有靈氣感應(yīng)皆快，但是所有精元靈氣在霸體前如↑，同臣服一般，即便身為霸體者在入道后，不自主修煉，所有精元靈氣也會(huì)往其體內(nèi)涌去。

而混沌獨(dú)為尊！說(shuō)的便是混沌體。

混沌體者稍加修煉，天地萬(wàn)物便隨之而動(dòng)，為之而賀，為之而幸。

可謂能隨著混沌體者心意而動(dòng)，霸體者不修煉便會(huì)有精元入體，而混沌體者不僅如此，而且稍微意動(dòng)，天地精元會(huì)為之而動(dòng)，混沌體之優(yōu)秀明顯超過霸體。

在混沌未分時(shí)，那些上古混沌神皆是混沌體。

在修真者中有許多人是五行體質(zhì)中的一種或幾種。

天靈體或地靈體在修真者中也有不少，從玄陰體和玄陽(yáng)體往上的幾種優(yōu)越體質(zhì)逐漸變少。

神體和圣體則是數(shù)千年難得一見，霸體更是數(shù)萬(wàn)年難得一見，然而混沌體自混沌破開后，不曾得見新生。

混沌至始分，結(jié)合皆成真。

說(shuō)的是混沌自從破開后，才有了各種體質(zhì)以及優(yōu)劣之分，但是各種相近的體質(zhì)結(jié)合后，生下來(lái)的后代有微乎其微的概率會(huì)比父母的體質(zhì)更加優(yōu)秀。

結(jié)合后的體質(zhì)是五行體、天地靈體、陰陽(yáng)玄體和神圣同體。這四種體質(zhì)之優(yōu)秀，可以和霸體不相上下，甚至同混沌體相比也差不了多少。

然而體質(zhì)雖好，仍需勤奮努力修煉，還要不在生長(zhǎng)的過程中夭折，才能成就非凡。

古往今來(lái)，歷時(shí)悠久，成就非凡者，極少是體質(zhì)優(yōu)秀者，因體質(zhì)優(yōu)秀，多是被人中途抹殺，或體質(zhì)優(yōu)秀者本身在得知自己體質(zhì)非凡后，不知進(jìn)取。

成就最大和最多者，反而是不被人看好的，也只有普通和垃圾的體質(zhì)的人，才能使人疏漏不被抹殺，最后憑借決心和毅力脫穎而出。

修煉者首重決心和毅力，體質(zhì)反而排在最后。

周柔的神體已夠令人震驚的了，而張歡的體質(zhì)呢？豈不是更好？

步士仁和石德寶聽到楊偉喃喃自語(yǔ)道：“混沌……混沌……”

他們二人起初根據(jù)張歡身前的景象，與傳說(shuō)中的混沌體修煉時(shí)相似，所以猜測(cè)張歡的體質(zhì)是混沌體，但是因?yàn)樽曰煦缙崎_后，從未得見混沌體新生，二人不敢相信，不能相信而已。

二人此時(shí)聽到楊偉念叨，原來(lái)大哥的推測(cè)與他們相同，二人此時(shí)才敢確認(rèn)，不過確認(rèn)歸確認(rèn)，他們還是不愿相信。

張歡？混沌體？這他母親的是什么世道啊？滿口穢語(yǔ)、吊兒郎當(dāng)?shù)娜司谷皇腔煦珞w？這個(gè)嫌苦嫌累嫌麻煩不愿修煉的人，我們兄弟想法設(shè)法，最后通過周柔才使他愿意修煉。

這種不知上進(jìn)、奸猾好色的人竟然是混沌體？