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卻說平章政事張珪既擬就奏稿，出示百官，由員外郎宋文瓚代讀奏稿，其詞云：

國之安危，在乎論相。昔唐玄宗前用姚崇、宋璟則治，后用李林甫、楊國忠，天下騷動，幾致亡國。雖賴郭子儀諸將，效忠竭力，克復(fù)舊物，然自是藩鎮(zhèn)縱橫，紀綱亦不復(fù)振矣。良由李林甫妒害忠良，布置邪黨，奸惑蒙蔽，保祿養(yǎng)禍所致，死有余辜。如前宰相鐵木迭兒，奸狡險深，陰謀叢出，專政十年，凡宗戚忤已者，巧飾危間，陰中以法，忠直被誅，竄者甚眾。始以贓敗，諂附權(quán)奸失列門及嬖幸也里失班之徒，茍全其生。尋任太子太師。未幾仁宗賓天，乘時幸變，再入中書。當英廟之初，與失列門等恩義相許，表里為奸，誣殺蕭、楊等以快私怨，天討元兇，失列門之黨既誅，坐邀上功，遂獲信任。諸子內(nèi)布宿衛(wèi)，外據(jù)顯要，蔽上抑下，杜絕言路，賣官鬻獄，威福已出，一令發(fā)口，上下股栗，稍不附己，其禍立至，權(quán)勢日熾，中外寒心。由是群邪并進，如逆賊鐵失之徒，名為義子，實其腹心，忠良屏跡，坐待收系。先帝悟其奸惡，仆碑奪爵，籍沒其家，終以遺患，構(gòu)成弒逆。其子鎖南，親與逆謀，所由來者漸矣。雖剖棺戮尸，夷滅其家，猶不足以塞責。今復(fù)回給所籍家產(chǎn)，諸子尚在京師，夤緣再入宿衛(wèi)。世祖時，阿合馬貪殘敗事，雖死猶正其罪，況如鐵木迭兒之奸惡者哉！臣等宜遵成憲，仍籍鐵木迭兒家產(chǎn)，遠竄其子孫于外郡，以懲大奸。

君父之仇，不共戴天，所以明綱常，別上下也。鐵失之黨，結(jié)謀弒逆，君相遇害，天下之人，痛心疾首，所不忍聞。比奉旨以鐵失之徒，既伏其辜，諸王按梯不花、孛羅、月魯不花、曲呂不花、兀魯思不花，亦已流竄，逆黨脅從者眾，何可盡誅，后之言事者，其勿復(fù)舉。臣等議古法弒逆，凡在官者殺無赦，圣朝立法，強盜劫殺庶民，其同情者猶且首從俱罪，況弒逆之黨，天地不容，宜誅按梯不花之徒以謝天下。

書曰：惟辟作福，惟辟作威，臣無有作福作威。臣而有作福作威，害于而家，兇于而國。蓋生殺予奪，天子之權(quán)，非臣下所得盜用也。遼王脫脫，位冠宗室，居鎮(zhèn)遼東，屬任非輕。國家不幸有非常之變，不能討賊，而乃覬幸赦恩，報復(fù)仇忿，殺親王妃主百余人，分其羊馬畜產(chǎn)，殘忍骨肉，盜竊主權(quán)，聞?wù)咔旋X。今不之罪，乃復(fù)厚賜放還，仍守爵土，臣恐國之紀綱，由此不振，設(shè)或效尤，何法以治。且遼東地廣，素號重鎮(zhèn)，若使脫脫久居，彼既縱肆，得無忌憚；況令死者含冤，感傷和氣。臣等議累朝憲典，聞赦殺人，罪在不原，宜奪削其爵土，置之他所，以彰天威。

刑以懲惡，國有常憲。武備卿即烈、前太尉不花，以累朝待遇之隆，俱致高列，不思補報，專務(wù)奸欺，詐稱奏旨，令撒梯強收鄭國寶妻古哈，貪其家人畜產(chǎn)，自恃權(quán)貴，莫敢如何，事聞之官，刑曹逮鞫服實，竟原其罪，輦轂之下，肆行無忌，遠在外郡，何事不為！夫京師天下之本，縱惡如此，何以為政？古人有言：“一婦銜冤，三年不雨。”以此論之，即非細務(wù)。臣等議宜以即烈、不花，付刑曹鞫之。中賣寶物，世祖時不聞其事，自成宗以來，始有此弊。分珠寸石，售值數(shù)萬，當時民懷憤怨，臺察交言。且所酹之鈔，率皆天下窮民膏血，錙銖取之，從以箠撻，何其用之不吝！夫以經(jīng)國有用之寶，而易此不濟饑寒之物，是皆時貴與斡脫中寶之人，妄稱呈獻，冒給回賜，高其值且十倍。蠶蠹國財，暗行分用，如沙不丁之徒，頃以增價中寶事敗，具存吏牘。陛下即位之初，首知其弊，下令禁止，天下欣幸。臣等比聞中書，乃復(fù)奏給累朝未酬寶價四十余萬錠，較其原值，利已數(shù)倍。有事經(jīng)年遠者，計三十余萬錠。復(fù)令給以市舶番貨。計今天下所征包銀差發(fā)，歲入止十一萬錠，已是四年征入之數(shù)，比以經(jīng)費弗足，急于科征。臣等議番舶之貨，宜以資國用，紓民力，寶價請俟國用饒給之日議之。

太廟神主，祖宗之所妥靈，國家孝治天下，四時大祀，誠為重典。比者仁宗皇帝皇后神主，盜利其金而竊之，至今未獲，斯乃非常之事，而捕盜官兵，不聞?wù)蓉煛３嫉茸h庶民失盜，應(yīng)捕官兵，尚有三限之法，監(jiān)臨主守，倘失官物，亦有不行知覺之罪。今失神主，宜罪太常，請揀其官屬免之。

國家經(jīng)費，皆出于民。量入為出，有司之事。比者建西山寺，損軍害民，費以億萬計，刺繡經(jīng)幡，馳驛江浙，逼迫郡縣，雜役男女，動經(jīng)年歲，窮奢致怨。近詔雖已罷之，又聞奸人乘間，奏請復(fù)欲興修，流言喧播，群情驚駭。臣等議宜守前詔，示民有信，其創(chuàng)造刺繡事，非歲用之常者悉罷之。

人有怨抑，必當昭雪，事有枉直，尤宜明辨。平章政事蕭拜住、中丞楊朵兒只等，枉遭鐵木迭兒誣陷，籍其家以分賜人，聞?wù)哙档俊１确蠲髟t，還給原業(yè)，子孫奉祀家廟，修葺茍完，未及寧處，復(fù)以其家財仍賜舊人，止酬以值，即與再罹斷沒無異。臣等議宜如前詔，以原業(yè)還之，量其值以酬后所賜者，則人無冤憤矣。

德以出治，刑以防奸。若刑罰不立，奸宄滋長，雖有智者，不能禁止。比者也先鐵木兒之徒，遇朱太醫(yī)妻女，過省門外，強拽以入，奸宿館所。事聞有司，以扈從上都為解，竟勿就鞫。元惡雖誅，羽翼未戢。臣等議宜遵世祖成憲，凡助惡為虐者，悉執(zhí)付有司鞫之。臣等又議天下囚系，不無冤滯，方今盛夏，宜命省臺選官審錄，結(jié)正重刑，疏決輕系，疑者申問詳讞。

邊鎮(zhèn)利病，宜命行省行臺體究興除。廣海鎮(zhèn)戍卒更病者給粥食藥，力死者人給鈔二十五貫，責所司及同鄉(xiāng)者歸骨于其家。歲貢方物有常制，廣州東莞縣大步海，及惠州珠池，始自大德元年，奸民劉進、程連言利，分蜒戶七百余家官給之糧，三年一采，僅獲小珠五六兩，入水為蟲魚傷死者眾，遂罷珠戶為民。其后同知廣州路事塔察兒等，又獻利于失列門，創(chuàng)設(shè)提舉司監(jiān)采。廉訪司言其擾民，復(fù)罷歸有司。既而內(nèi)正少卿魏暗都剌，冒啟中旨，馳驛督采，耗廩食，疲民驛，非舊制，請悉罷遣歸民。

善良死于非命，國法當為昭雪。鐵失弒逆之變，學士不花、指揮不顏忽里、院使禿古思，皆以無罪死，未得褒贈。鐵木迭兒專權(quán)之際，御史徐元素以言事鎖項死東平，及賈禿堅不花之屬，皆未申理。臣等議宜追贈死者，優(yōu)敘其子孫，且命刑部及監(jiān)察御史體勘，其余有冤抑者具實以聞。

政出多門，古人所戒。今內(nèi)外增置官署，員冗俸濫，白丁驟升，出身入流，壅塞日甚，軍民俱蒙其害。夫為治之要，莫先于安民，安民之道，莫急于除濫費，汰冗員。世祖設(shè)官分職，俱有定制。至元三十年以后，改升創(chuàng)設(shè)，日積月增，雖嘗奉旨取勘減降，近侍各私其署，夤緣保祿，姑息中止。至英宗時，始銳然減罷崇祥壽福院之屬十有三署，徽政院斷事官江淮財賦之屬六十余署，不幸遭罹大故，未竟其余。比奉詔凡事悉遵世祖成憲，若復(fù)尋常取勘調(diào)虛文，延歲月必無實效，即與詔旨異矣。臣等議宜敕中外軍民，署置官吏，有非世祖之制，及至元三十年已后，改升創(chuàng)設(shè)員冗者，詔至日悉減除之。

自古圣君，惟誠于治政，可以動天地，感鬼神，初未嘗邀福于僧道，以厲民病國也。且以至元三十年言之，醮事佛事之目，止百有二，大德七年，再立功德使司，積五百有余。今年一增其目，明年即指為例，已倍四之上矣。僧徒又復(fù)營干近侍，買作佛事，自稱特奉傳奉，所司不敢致問，供給恐后。夫佛以清凈為本，不奔不欲，而僧徒貪慕貨利，自違其教，一事所需，金銀鈔幣，不可數(shù)計，歲用鈔數(shù)千萬錠，數(shù)倍于至元間矣。凡所供物，悉為己有，布施等鈔，復(fù)出其外，生民脂膏，縱其所欲，取以自利，畜養(yǎng)妻子，彼既行不修潔，適足褻慢天神，何以邀福？比年佛事愈繁，累朝享國不永，致災(zāi)愈遠，事無應(yīng)驗，斷可知矣。臣等議宜罷功德使司，其在至元三十年以前，及累朝忌日醮祠佛事名目，止令宣政院主領(lǐng)修舉，余悉減罷。近侍之屬，并不得巧計擅奏，妄增名目。若有特奉傳奉，從中書復(fù)奏乃行。

古今帝王治國理財之要，莫先于節(jié)用。蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。國用匱而重斂生，如鹽課增價之類，皆足以厲民矣。比年游惰之徒，妄投宿衛(wèi)部屬，及官者女紅太醫(yī)陰陽之屬，不可勝數(shù)。一人收籍，一門蠲復(fù)，一歲所請衣馬芻糧，數(shù)十戶所征入，不足以給之，耗國損民，莫此為甚。臣等議諸宿衛(wèi)宦女之屬，宜如世祖時支請之數(shù)給之，余悉簡汰。

闊端赤牧養(yǎng)馬駝，歲有常法，分布郡縣，各有常數(shù)。而宿衛(wèi)近侍，委之仆御，役民放牧，始至即奪其居，俾飲食之，殘傷桑果，百害蜂起，其仆御四出，無所拘鈐，私鬻芻豆，瘠損馬駝。大德中始責州縣正官監(jiān)視，蓋暖棚團糟櫪以牧之。至治初復(fù)散之民間，其害如故。監(jiān)察御史及河間路守臣屢言之。臣等議宜如大德團糟之制，正官監(jiān)臨，閱視肥瘠，拘鈐宿衛(wèi)仆御，著為令。