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法術(shù)在分類上，大致分為兩種，一種是像火球術(shù)這樣的，釋放出去修士就不能再操縱它，只能任由它產(chǎn)生效果。

而另一種，則是像現(xiàn)在場上的萬木增生法術(shù)一樣，釋放出去以后，修士依舊能夠自由操縱。

但是這樣的可操縱法術(shù)，修士要為之付出更多的代價。

在其操縱法術(shù)的每時每刻，修士自身都要為之付出靈力。

雖然這靈力比不上釋放法術(shù)時的消耗，但是長久以來，耗費依舊不小。

基于如此的考慮，趙地決定和他比拼消耗，然后尋覓機(jī)會，再行反擊。

念頭至此，趙地加大了輸入玄龜盾的靈力，玄龜盾產(chǎn)生的防御罩靈光立即就亮了幾分。

但是趙地并不知道，對面修士的靈力遠(yuǎn)沒有它預(yù)料中的窘迫。

這就是信息方面的差距了。

世人皆知南蠻修士的祭靈非到筑基期不能召喚出來動用，但是沒人知道祭靈在練氣期時就已經(jīng)可以為修士提供靈力。

現(xiàn)在的南蠻修士，不僅是維持法術(shù)的靈力是祭靈的，就是最初萬木增生法術(shù)上的劇毒，也是由祭靈附加上的。

他身上的祭靈是一條恐怖無比的毒虺，所以產(chǎn)生的效果才是這般猛烈的劇毒。

但是這樣動用祭靈的靈力不是沒有代價的，因為這份靈力只是借，而不是拿。

南蠻一族為孩童附加上祭靈的手段可不怎么道德，那是一種非常殘忍的行為，只是不為外人所知罷了。

南蠻一族孩童的祭靈儀式，是要將一頭妖獸活生生剝皮拆骨，然后以它的血肉材料將抽出來的妖魂硬生生的封印到孩童的身體當(dāng)中，其中免不了一些步驟要將妖魂的意識驅(qū)散。

如此才能讓妖魂和修士同生長，共生死。

但饒是經(jīng)過了如此的處理，南蠻修士照樣每年都有人死于妖魂的反噬中。

因為哪怕經(jīng)過處理，也只是妖魂的意識不在罷了，但是妖魂中的兇性不減，甚至經(jīng)過死前的折磨，反而兇性更大了。

不過隨著修士修為的增長，這種兇性也會逐漸被磨滅，直至最后，最終活下來的修士，與妖魂配合無間的，才可以稱做祭靈成功。

至于其余人，一日不做到此地步，一日就不叫祭靈成功。

所以雖然祭靈成功的好處是巨大的，但是祭靈其中的危險，卻也是巨大的。

而趙地面對的這位南蠻修士，他的妖魂則尤其兇悍，只因為這條被抽出來的毒虺妖魂，當(dāng)初赫然是金丹期。

選擇妖魂作為祭靈，不單單要考慮它的兇性，還要考慮它的潛力。

像是這金丹妖魂，伴隨修士一路突破到金丹期毫無瓶頸，因為它本身就是那個實力，而若只是條筑基妖魂，當(dāng)修士提升到金丹期后，還要想辦法讓自身的祭靈也進(jìn)階，這其中的代價，無疑不亞是同時培養(yǎng)兩個修士。

而若是不培養(yǎng)這妖魂，當(dāng)雙方的差距拉大以后，這祭靈也就可有可無了，再起不到什么幫助的效果。

對面南蠻修士這條妖魂，哪怕是死亡了，但一點靈魂本質(zhì)不變，仍舊是金丹期。

所以練氣修士，想掌握它那是千難萬難。

只是它經(jīng)過了南蠻族修士的諸多處理，平日里想要興風(fēng)作浪也很困難。