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木白眨眨眼，走到門邊探頭探腦地看了出去，只見家里的小豆丁手里抓了一小把谷粒，正摳摳嗖嗖地一粒一粒灑在地上投喂家里新來的孔雀先生。

跟著小豆丁的腳步在地上啄食的孔雀吃著吃著就有些不滿于這樣的步調了，它決定變被動為主動，撲棱起了兩片薄薄的小翅膀和大長腿，開始追著木文要求更多的谷粒。

這可把小孩被嚇了一大跳，不過，木小文是個大膽的小孩，雖然害怕卻還是勇敢地和孔雀戰斗了起來。

一方雖然是幼崽，但正處于天不怕地不怕的時期，另一方作為少數不擅長戰斗的禽類，打起來的場面可謂是極其的精彩。最后，還是木小文憑借著胡亂揮舞的小拳頭以及騎在孔雀身上的無賴打法略勝一籌。

木白有幸看見了人類幼崽馴服換毛期孔雀的一幕，不由陷入沉默。

話說弟弟什么時候學會開籠門的？而且他是怎么知道孔雀吃什么的？

木白此刻就像是所有的普通人類家長一樣，一邊意外于自家孩子的學習能力，一邊為自家孩子的成長感到喜悅，同時還有點幼崽急于長大的心酸，可謂百味交雜。

就在他傷春悲秋之間，外面大勢已定，木文小朋友成功收獲了跟寵一枚，木白也順勢將孔雀的地位從【可以利用的麻煩家伙】挪到了【需要看顧一點的家庭寵物】上，并且決定等他把手上的事忙完了，就去把孔雀窩再加固一下，順便把邊上的陷阱也做一下調整和升級，好應對接下來的挑戰。

木白有九成把握那只沒能吃到肉又被他薅禿了尾巴尖的黃鼠狼今晚還會再來，而且根據黃鼠狼打不過就要找家長的尿性，這次來的可能還不是一只。

如果是昨晚的話他可能還會覺得麻煩，但是今天粗略嘗試了下狼毫手感的他已經不會有這種想法了。

誰會覺得千里迢迢來送毛的小動物麻煩呢？這么熱情的小動物一定是好孩子，必須多多益善，他可一定不能辜負了這份熱情咧，明天再試試黃鼠狼身上別的地方的毛好不好使。

人族不是還有個成語叫集腋成裘，雖然他也不明白人族為什么看中了狐貍的胳肢窩毛，但說不定那也有特殊的效用呢，恩，可以拔一點試試，就這么愉快地決定了。

對了，還有頭頸毛，羊毫的話頸部就是很不錯的取毛位置。此處的毛發不容易破損，而且保暖效果也較為突出，一般比較保暖的毛毛的吸墨性能也會比較好。

啊，這樣說起來，肚皮毛應該也很不錯。

算了，一個個試過來吧，反正如果不出意外的話，機會和資源都會有很多。

就在木白這邊為了弟弟的學習工具絞盡腦汁，預備和一群黃鼠狼斗智斗勇并且薅禿狼毛的時候，一騎快馬在想要離開烏撒路的時候被攔截住了。

馬上的騎士被守城的兵士自馬上扯下，扭壓在了土路上，一只皂皮靴踏在了他背部，將想要仰起頭的人踩趴了下去。

身著右衽大袖盤領紫羅袍，戴黑紗展角幞頭的男人俯下身來，沖著被自己踩在腳底下的青年人露齒一笑：“瞧瞧我抓到了誰？嗯？漢人的奸細？”

被踩住的青年艱難抬頭，他沖著這位大元的官吏露出了一個怯弱的笑容，五官清秀爽朗的青年看上去就十分沒有心機，無害極了。

他一臉的唯唯諾諾：“這位官老爺，我不是漢人的奸細，我就是個商人南下來行商，我辦過文書的，都在包里，還有貨物，我買了不少本地的土產，那個……老爺您不妨賞個臉看一下，喜歡什么拿走也無妨，就當是我們結個緣？”

“嘿嘿，我可不看，你們漢人最會說謊。不過沒關系，你們這張嘴啊到了刑具面前自然就會老實了。”男人收回腿，站直了身子，沖著青年的方向努努嘴，對身邊的兵士吩咐道，“帶下去審，把他去過的地方一個個都給爺挖出來，買過什么，接觸過什么，全給爺帶回來，一個都別落下。”

他露出了一個殘忍的微笑：“我倒要看看這些漢人要做什么。”

發生在一路之隔的糾紛就像是個漸漸形成風暴點，但它暫時還影響不到木白這兒。

經過一段時間的實操實驗，木白家用黃鼠狼毛制作的毛筆得到了非常不錯的反饋。

王老先生的手受過傷，腕力就有所不足，在外行眼中沒有多大區別的羊毫和狼毫在他面前差異頗大，狼毫彈性足，易出筆鋒，老先生對于學生的這個改造發明非常滿意。

滿意的結果就是——木白的作業又添了兩冊經書。

王先生眼睛一瞟，見學生嘴角直抽抽，一副不愿接受的模樣，頓時就很神棍地說了一句：“為師昨日夜觀天象，得天之意，遂為徒兒請了一卦，卦象顯示徒兒不日將有一劫，而這一劫所破之法，便是這佛書。”

木白聞言一凜，狐疑地看向了王老先生，真的假的？他家先生還有這一絕學？

老先生干咳一聲，若有似無地抬了抬手，將木白的眼神引向了墻面書架上的儒學經典——文化人必修科目《周易》一書，以最不經意的舉動彰顯了自己的知識涉獵范圍。

《周易》作為華國早期的文化作品，不可避免的充斥著不少天地人神的思想。不過不要誤會，文化人學習這東西不是為了卜算諸如「今天出門先跨哪只腳才能借由玄學之力讓老對手在面圣時候摔跤」這種不靠譜的議題，也不是像現代某些人一樣試圖通過老祖宗的智慧算出彩票數字以不勞而獲，而是借由其隱在卦象和卦文中的思想和知識進行對自我的質疑和學習。

這其實是一本披著封建迷信皮的哲學教育書籍，是集各方之大成的蒼天巨木，普通人若是能夠順著其中一根枝杈進行拓展、學習和研究便可成一方名家。

不過，木白不知道。

還沒有學習過《周易》的學渣木白輕而易舉地就被知識的力量鎮壓了，三兩句便被自家先生忽悠著接下了一疊經書。

木白翻了翻手中的手抄經書，實在是不能理解自家這學了儒家本事又用著道家理論的卜卦先生，為什么會丟給他幾冊釋家的學說。

……總覺得有哪哪都不太對。

他一眼掃過里頭一句句比起《心經》深奧得多的佛偈，難免頭大，“先生，不是有句俗話叫年少不讀佛老嗎？您讓我現在念這個，不怕我真的看破紅塵出家呀？”

王老先生掀了掀臉皮，布滿歲月痕跡的臉上露出了一個慈祥又溫和的笑容，說出來的話卻殘酷極了：“自釋教興起至今千余年間，可只出了一個酒肉和尚，若要修佛，你舍得下這口肉？”

木白：……

可惡，肉乃人生樂趣。如果不是為了這口吃的，他早就找個地挺尸當擺件去了，何必努力工作換積分。

作者有話要說：

唯一的酒肉和尚就是南宋的濟公和尚啦，不過濟公有些特殊，他其實算是儒釋道三修，除了佛學外，他的文學素養也很扎實。

第12章

佛教徒不能吃肉的原因在史書中留下了濃墨重彩的一筆，這說到底還是當年的梁武帝那個粉似黑干的好事。

這位南朝梁國的開國皇帝自己是個佛教粉，沒事鉆研佛法鉆研傻了，老是出家讓百官從國庫里出錢贖他也就算了，還一拍腦袋覺得佛祖慈悲，僧人吃肉其實是添了孽障不太好，還是吃素得了。

他自己想不算，還下了圣旨命令天底下的和尚都吃素。

有僧人來給他解釋，佛門只要是三凈肉就可以吃。但這位大佬大手一揮，表示我不要你覺得我要我覺得。

我就是覺得佛祖早就看你們吃肉不順眼了，只是不好意思說，現在我是替他把話說出來了，反正以后合格的和尚必須吃素，你不吃你就是假和尚，就是心不誠。

當皇帝的都帶頭這么干了，還放下了狠話，僧人能怎么滴，總不能說陛下你理解能力有問題把？于是便在有心人士的推動下開啟了中原和尚食素的傳統。

所以說，普通人腦抽，最多禍害一家，皇帝腦子一抽，折騰的卻是全國人民，這次主要受影響的還只是和尚群體，已經算是波及范圍不大了。