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陽子一個(gè)跳躍上前撿起劍鞘，接著扶上還有些腳軟的衫本，三人快速的離開這個(gè)被血腥籠罩的地方。

森林深處樹木掩映間隱約站著一道有著金色及膝長發(fā)的身影，他渾身散發(fā)著悲傷的氣息，嘴里低低的念叨著什么。最后轉(zhuǎn)過身，快速的離開了這里。

而雅歌也收到了來到這個(gè)世界后系統(tǒng)的第一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。

【宿主完成支線任務(wù)幫助中島陽子回收慶國重寶“水禺刀”劍鞘，獎(jiǎng)勵(lì)積分500?！靠磥磉@劍鞘應(yīng)該是很重要的物品才是，要不系統(tǒng)不會(huì)這么鄭重的給他獎(jiǎng)勵(lì)。不過也是，如果沒有他的話，陽子是無法抬起那全實(shí)木打造的馬車的，她頂多也只能選擇用劍割下那系在劍鞘上的寶珠。

不過，那把武器的造型怎么看都是劍吧，居然會(huì)有“水禺刀”這么一個(gè)名字，日本人的審美和趣味果然是擁有純正華夏芯子的他所不能理解的！

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這邊逃離的三人總算是順著那條林中小道來到了縣城外，在雅歌的建議下，衫本留在了城外，他和陽子一起進(jìn)城打聽消息順便想辦法弄到三人需要的食物等東西。

陽子兩手空空，最后還是雅歌從空間里拿了一枚適合男人佩戴樣式大方的鉑金戒指出來，找到當(dāng)鋪給當(dāng)了換了一些錢。雖然沒有語言方面的問題，但因?yàn)閷?duì)這個(gè)世界的物價(jià)不太了解，所以雅歌也不知道是當(dāng)便宜了還是合適。

只是在后來買食物的時(shí)候，倒是發(fā)現(xiàn)價(jià)格還算不錯(cuò)，起碼三人未來幾個(gè)月都暫時(shí)不用考慮錢方面的問題了。只是，生活水準(zhǔn)也只能保持在溫飽線上而已，想要像他往常世界那般奢侈的生活就不可能了。

雅歌也只能接受，就算他對(duì)自己賺錢的能力很有自信，但在現(xiàn)在這種被追殺的情況下，他還是再過一段時(shí)間清苦的生活好了。這也算是對(duì)他道心是否堅(jiān)定的一種試煉，他苦中作樂的想。

買了一些便于攜帶的干糧，又在成衣店購買了幾套衣服，打包成三個(gè)包袱后，兩人回到城外，開始討論下一步要怎么做。

“‘蝕’只有麒麟才能打開，想要回日本的話只能請(qǐng)麒麟幫忙?！蹦弥箫炐K小塊的掰下送入嘴里，陽子皺眉苦笑著說，“巧國的人這么痛恨海客，巧國的麒麟大概也不可能幫助我們……”

“所以你想去其他國家找麒麟尋求幫助？”雅歌說出了陽子吞回了口里的話，“但是陽子，雖說按照那閭胥說的他們的麒麟是悲天憫人的仁獸，但它們又真的會(huì)答應(yīng)你的請(qǐng)求嗎？蝕對(duì)這邊的影響會(huì)很大，麒麟會(huì)為了送我們回日本，而讓它的本國百姓的利益受到損害？”

雅歌的問題讓陽子無言以對(duì)，她不是沒想過這些。但如果就此放棄這個(gè)回家的可能性，她真的會(huì)崩潰。

“你們?cè)谙牖厝サ氖?？”衫本厭棄的放下了手里難以下咽的大餅，表情仍然譏誚的看著討論要找麒麟的兩人，“好不容易才讓景麒帶我來到這個(gè)世界，我才不要回去！這個(gè)世界是屬于我的，不是你們這些膽小鬼的！”

雅歌蹙眉，他真是不擅長應(yīng)付這種中二病十足的人，之前對(duì)她的保護(hù)和幫助也不過是因?yàn)樗且粋€(gè)小女孩?？梢銖?qiáng)他一直與衫本在一起，他有些無法接受。只是……

看了沉默不語的陽子一眼，他只能暗自在心里嘆氣。這個(gè)善良的女孩大概不會(huì)留下衫本一人，尤其是在這個(gè)有妖魔的世界。

“你能聽懂這個(gè)世界的語言嗎，衫本桑？”雅歌毫不猶豫的說出了打擊這個(gè)女孩的實(shí)話，既然沒有辦法分開，他還是得想辦法打磨一下這個(gè)女孩才行。

小女孩憤憤的瞪了他好幾眼，最后轉(zhuǎn)過頭學(xué)陽子一樣不說話了。她可以對(duì)陽子毫不猶豫的耍脾氣甚至譏諷她，但卻有些不敢在這個(gè)男同學(xué)面前太放肆。她也不知道為什么，大概這就是一種直覺？

三人間的氣氛顯得有些沉重，像是預(yù)示著未來的路并不是那么好走一般。

作者有話要說：

以下資料來自百度大神！

在這里，圍繞著神們所居住的黃海，是慶、奏、范、柳、雁、恭、才、巧、戴、舜、芳、漣這十二個(gè)國家，規(guī)整的幾何形狀的圖形，這個(gè)圖形與《河圖》和《洛書》有聯(lián)系，這點(diǎn)從樂俊為陽子講解十二國地理位置處可以看出。

這些國家都實(shí)行古樸的君主制，國家的最高統(tǒng)治者被稱作國王。每個(gè)國家都有自己的國王，比如雁州國有延王，巧州國有塙王等等。從名字上看，無法不令人聯(lián)想起古代的中國，實(shí)際上作者小野不由美的靈感正是來自于此，&lt十二國記&gt中的各種官員名稱、各種禮儀制度、治國方略、甚至整個(gè)世界的設(shè)定都與儒家經(jīng)典《周禮》有很大的關(guān)系。而&lt十二國記&gt中的妖魔形象則與《山海經(jīng)》有莫大的聯(lián)系， 并且也從中國的傳統(tǒng)小說《水滸傳》和《封神演義》中提取神話傳說的精髓，創(chuàng)造出了一個(gè)完全陌生但卻讓人覺得似乎有源可溯的世界觀。那是一個(gè)仙力取代科學(xué)成為萬物之源的社會(huì)，與蠻荒的中世紀(jì)奇幻世界觀形成了鮮明的對(duì)比。

每個(gè)國家有一個(gè)治理國家的王和一個(gè)輔佐王的麒麟。靈獸麒麟接受天啟而選出國王，王接受天啟而擁有不老不死之身，直到自己治理的結(jié)束。國民們是從一種叫作“里木”的樹上結(jié)出的卵果中誕生的。

世界的中央是黃海。這是一塊堪與一國匹敵的廣大土地，雖說是海，但卻沒有水。那里所流動(dòng)著的只有時(shí)間和風(fēng)，除此之外就是無邊無際的沙漠和樹海。這是一塊被沼澤地和綿延的巖山環(huán)繞的土地。

黃海的四周是金剛山。金剛山貫穿云海，封閉住黃山。金剛山無法攀登，唯一通過黃海的途徑是四令門：令艮門、令乾門、令坤門和令巽門。四門都有靈獸守衛(wèi)，每年只打開一次，打開的時(shí)間依次是：冬至、春分、夏至和秋分。四令門打開的那一天叫“安闔日”。四令門的周圍建筑了城市，城市的建筑是專門為防衛(wèi)妖魔而設(shè)計(jì)的。

黃海里有森林、沼澤和沙漠，它既不屬于人也不屬于神，是妖魔跋扈的世外之地。但是，黃海里卻有黃朱之民。

在這黃海的中心高聳著一座綿延的山脈。它由五座高山組成，被稱為五山。中央的高山是崇高山，其四周環(huán)繞的高山分別叫做蓬山、華山、霍山和恒山。蓬山舊稱泰山，因其不祥而改名為蓬山。蓬山之名至今已經(jīng)沿用千年左右。據(jù)說五山是西王母的山，蓬山的主人是王夫人，上有舍身木，有蓬廬宮、甫渡宮，是麒麟誕生和成長的地方，也是人與神唯一會(huì)發(fā)生交集的地方。

其它四內(nèi)海是：青海，在東（木）；赤海，在南（火）；白海，在西（金）；黑海，在北（水）。這四內(nèi)海就真的是大海了。同位于中央的黃海（土）一起，五內(nèi)海按五行排列。

十二國的周圍被虛海包圍。十二國的虛海的外面，是蓬萊，也就是倭、日本。十二國的另一端是昆侖，中國。連接兩個(gè)世界的通道叫蝕。通常蝕會(huì)帶來災(zāi)難。

前邊說到《十二國記》中的國家都是由國王統(tǒng)治的，但是這些國王和我們所熟悉的國王不同，并不是世襲制，而是被神一般的存在“麒麟”所選出來成為國王的人，如果國王有子嗣，他也要經(jīng)過麒麟的甄選才能當(dāng)王。

麒麟代表了世界的法規(guī)，代表了世界的最高意志，是創(chuàng)世者的全權(quán)代表，它的行動(dòng)即代表著“天意”，守護(hù)著蕓蕓眾生，沒有人可以否定麒麟的權(quán)威。麒麟代表“天帝”下達(dá)天意，選出最優(yōu)秀的人成為國王，成為國王的人在麒麟的指引下登上寶座，君臨一方，他必須以德治國，為百姓謀福利，絕對(duì)不能施行暴政。如果他能做到這一點(diǎn)，那么他就可以得到麒麟的保佑，可以升天成為擁有永遠(yuǎn)生命的神仙。反之，如果國王殘酷無道或橫征暴斂，那么他就會(huì)失去永生的機(jī)會(huì)，成為普通人。

然而麒麟的存在并不是單方面的，麒麟一旦選定某個(gè)人成為國王，也就意味著麒麟和國王交換了盟約，一同背負(fù)著選擇與被選的命運(yùn)，成為生死與共的約束者。麒麟代表著人間的正義與慈悲，代表著天意，國王也必須按照天意來施行仁政。

然而國王只憑仁政是無法治理好國家并應(yīng)付地緣政治的，這時(shí)候就必須要求國王具有高人一等的判斷力，雖然被迫進(jìn)行違背正義和慈悲的行動(dòng)，但是卻要把握住“度”，一旦超過了必須的“度”，國王就會(huì)“失道”，也代表著他失去了天命，違背了天意。

如果國王違背天意失去天命，那么與之交換盟約的麒麟就會(huì)患上重病，此為“失道”。如果國王意識(shí)到自己違背了天意，猛然覺悟回歸德政，那么麒麟的病就會(huì)痊愈，否則麒麟很可能死去。由于國王的永生是麒麟給予的，一旦麒麟死去，國王都會(huì)一同喪命。

如果要避免這種情況，那么失去天命的國王必須自行了斷生命。一旦違背天意的國王死去，麒麟的病就會(huì)痊愈，再選擇一個(gè)繼承者成為國王。

一個(gè)國家只要有了王，就會(huì)得到麒麟的保佑，國家將風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。一旦沒有國王，妖魔將橫行，天災(zāi)不斷，國家荒廢。

總之，國王是國家的關(guān)鍵，而國王的命運(yùn)是和麒麟息息相關(guān)。這便是《十二國記》的獨(dú)特政治與世界觀基礎(chǔ)。

十二國記世界

第一百二十四章

三人夜晚仍然是在野外渡過的。雅歌在樹林里找了些枯枝和枯葉燃了火堆，燒了些開水就著買來的大餅就解決了晚餐。衫本雖然仍對(duì)食物很嫌棄，卻也在陽子的勸說下吃了一些下去。

在挨餓和不好吃之間，她還是選擇了不好吃。

野外宿營并不安全，但被巧國通緝又沒有路引的三人也只能選擇風(fēng)餐露宿，實(shí)在是干糧不夠了，雅歌才會(huì)和陽子輪流到城鎮(zhèn)里去購買一些。如此艱苦的生活雅歌和明白事態(tài)的陽子倒是還能忍受，而衫本卻是愈發(fā)的心里不滿起來。

他們雖然沒有衣不蔽體腹不裹食，但也與一路上遇到的難民相差不了太多。那些難民都是從巧國的鄰國慶國逃過來的，慶國目前沒有王，所以妖魔橫行戰(zhàn)禍連連民不聊生。

面對(duì)這些難民，善良的陽子覺得他們的遭遇非常可憐，并且對(duì)十二國記這樣的規(guī)則有所質(zhì)疑。憑什么沒有王百姓就不能安居樂業(yè)？在蓬萊那邊，王是為了百姓而存在的，而非為了王這些百姓才存在！

陽子不知道，這些難民對(duì)于她的特殊意義，更不知道她在不久的將來要擔(dān)負(fù)起拯救慶國的神圣職責(zé)。而雅歌也保持了沉默，一來他不知道該怎么告訴陽子他所知道的東西；二來，現(xiàn)在還不是陽子知道的時(shí)候。

現(xiàn)在的陽子，還沒有成為王的氣量！

而這些累積的不滿，終于在三人發(fā)現(xiàn)這些妖魔的目標(biāo)是陽子的時(shí)候爆發(fā)了出來。衫本不再愿意再一個(gè)人等在野外，而是要與陽子和雅歌一同進(jìn)入城鎮(zhèn)購買物資。