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看著這具尸體，我一時只有苦笑，合著打從進入這個陰陽留步村開始，我們就沒遇到過一個活人，這根本就是個尸村。

豆腐這小子少根筋，還沒明白過來眼前的人是具尸體，用手里的三腳架捅了捅床上的人，頗有禮貌的說道：“老人家，醒一醒。”

我道：“別這么客氣了。”說罷，用手中的東西一頂，那具側(cè)臥著的尸體便正躺了過來，面皮干黑發(fā)紫，兩眼凹陷，完全看不出面容，唯一身上穿著的衣服能辨認出，就是收留我們的老頭。

隨著尸體翻過來，一陣清脆的鈴鐺聲猛的想了一下，卻是尸體的手中握了個銅黃色的鈴鐺，和我之前見到的一模一樣。

難道當時竟然是這尸體的鬼魂在和我對話？

想到這個可能，我都覺得不寒而栗。然而，隨著這鈴鐺聲一響，門外撞擊著的尸群，竟然霎時間安靜下來，直挺挺的堵在外頭，再也不見動作。

顧文敏微微皺眉，有些疑惑，漆黑的目光盯著門外，隨后轉(zhuǎn)過頭，壓低聲音道：“怎么回事？”

豆腐想象力一向很豐富，說道：“暴風(fēng)雨的前夕都是寧靜的。我覺得，它們肯定是在等技能冷卻，然后放殺招。”

我說道：“屁話，讓你平時少玩些網(wǎng)絡(luò)游戲，你偏偏不聽，什么技能冷卻……我看，八成是這鈴鐺的原因。”這鈴鐺一響，外面的尸群就停了下來，未免有些巧合，再一聯(lián)想老頭子半夜搖鈴的情況，就更是古怪了。

我這么一想，便伏下身，將那鈴鐺小心翼翼的從尸體手里弄了出來，旁邊的豆腐立刻將手電光聚集在鈴鐺上。我們四人齊齊觀察，發(fā)現(xiàn)鈴鐺表面，刻著很多如同道家符文一樣的東西，而鈴鐺的內(nèi)部鐺芯卻很奇怪，是個古怪的人頭造型，批發(fā)大臉，目如銅鈴，嘴里齜著獠牙，儼然是一個惡鬼的造型。

如果說剛開始看到鈴鐺，我還有些不清楚，那么此刻一看它的鐺芯我就明白過來了，對眾人說道：“你們應(yīng)該都知道湘西趕尸吧？”

豆腐說道：“知道啊，電影和小說里經(jīng)常寫……”他這時候腦袋還算靈光，猛的反應(yīng)過來，說道：“難不成這具尸體，是一個趕尸人？”

我點了點頭。

顧文敏顯得有些懷疑，問道：“你是怎么知道的？”

我指著鈴鐺，示意他們看鐺芯，說道：“電影和小說里，確實經(jīng)常提及湘西趕尸的事情。但大多數(shù)都有藝術(shù)夸張，很多地方都是虛構(gòu)的。其實真正的趕尸，這里面的講究非常大，就是說上一天一夜也說不完。”

湘西是個多民族的聚集地，少數(shù)民族由其多，而趕尸，則是屬于苗族的一種巫文化。

眾所周知，苗人善用蠱毒，而趕尸、蠱毒苗落花洞女，則并稱為湘西‘三邪’。

趕尸的主要作用，就是由會‘秘術(shù)’的趕尸匠，將客死異鄉(xiāng)的尸體送回家鄉(xiāng)，據(jù)說他們手拿攝魂鈴，敲一面小鑼鼓，尸體受了秘術(shù)，會跟在趕尸匠身后，跋山涉水，回返家鄉(xiāng)。

趕尸的人是一個身穿道袍的法師。這些披著黑色尸布的尸體前，有一個活人，當?shù)厝私凶觥摆s尸匠”。

無論尸體數(shù)量多少，都由趕尸匠一人趕，白天休息，夜晚上路。

趕尸途中還有“死尸村店”歇腳，這種神秘莫測的“死尸村店”，只住死尸和趕尸匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。

趕尸匠趕著尸體，天亮前就達到“死尸店”，夜晚悄然離去。

這其中，又分為‘三趕，三不趕’。

凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。

因為這三種人都是被迫死的，死得不服氣。既思念家鄉(xiāng)又惦念親人。可用法術(shù)將其魂魄勾來，以符咒鎮(zhèn)于各自尸體之內(nèi)，再用法術(shù)驅(qū)趕他們爬山越嶺，甚至上船過水返回故里。

凡病死的、投河吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。

其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關(guān)那里喚回來；

而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代則會影響舊魂靈的投生；

另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，同樣不能趕

其中各種講究海了去了，一時也說不盡。

顧文敏聽到這兒，看了看我們門外堆積著的尸體，頓時驚道：“難不成這個陰陽留步村，事實上就是個趕尸村店？”

豆腐聽的目瞪口呆，問道：“變態(tài)陳，說你變態(tài)你還不承認，一般人誰會知道這些東西？你怎么認定這老頭是趕尸的？”

我心說：盜墓和趕尸的，都是和尸體打交道，兩撥人馬遇上了，盜墓人身上陰氣重，很容易驚擾趕尸匠的尸體。所以挖蘑菇這行里，又有一個規(guī)矩：倒斗挖蘑菇的，見了趕尸匠，要速速避開，不得露面。

否則趕尸匠所驅(qū)使的尸體，受到盜墓賊身上陰氣的侵擾，就會起尸撲人，這一點，爺爺?shù)墓ぷ鞴P記里都有記載。

當然，我不能明說，畢竟顧文敏和毛公雞在這兒，于是我對豆腐道；“我這個人愛學(xué)習(xí)，平時你在打游戲的時候，我不都在學(xué)習(xí)知識嗎？比你懂的多點兒，你小子就不服氣了。至于我是怎么看出來的，很簡單，你們看這鐺芯的造型，這是個‘兇魁閻鬼’的造型。相傳是地府里，趕鬼魂過黃泉路的，讓鬼走哪兒，鬼就得走哪兒。攝魂鈴分為兩種，其中一種的鐺芯，用的就是‘兇魁閻鬼’的造型，錯不了。”

毛公雞是本地人，對趕尸之說也比較了解，聞言冷汗直冒，道：“難、難怪這里叫……叫陰、陰陽留步村，原來是個死人住的村子。我、我看這個趕尸匠，肯、肯定是出了意、意外死在這……這里，外面那些尸……尸體，沒準兒就……就是他沒有趕回、回去的。”

他這么一說，我想起了半夜聽到老頭子搖鈴，心想：難道這老頭子工作沒有完成，心有不甘，所以鬼魂不肯離去，每晚都搖鈴趕尸？

那些尸體在沒有發(fā)現(xiàn)我們之前，明顯都是朝外走，想走出村子的。

可惜這趕尸匠已死，相傳，橫死的鬼不能離開自己死亡的地方，這陰陽留步村留下的尸體，他恐怕是永遠也趕不回去了。

當年，老頭子帶著尸體在陰陽留步村歇腳，究竟發(fā)生了什么，讓他突然橫死，一切已經(jīng)是個無法解開的謎團，我們也無力探究了。

豆腐一向心軟，聞言對著趕尸匠的尸體道：“老人家，我們無意冒犯，也知道你死的冤枉，等我回了家，肯定給你做場水陸道場超度你。不過在此之前，還得請你救救我們，高抬貴手，再搖一搖鈴鐺，把外面的僵尸都趕回去睡覺，感激不盡，感激不盡，阿彌陀佛、哈利路亞、阿門。”

我想起了之前在尸體里發(fā)現(xiàn)的另外幾具穿著現(xiàn)代服飾的尸體，心想：我們應(yīng)該不是第一次來這個陰陽留步村的外來人，那幾具尸體身上，都穿著登山服，想來和我們的經(jīng)歷差不多，應(yīng)該是一支登山隊，迷路住進了村里，想來是被那些尸體害死，也成為了其中的一份子。

若不想辦法逃出去，下一批來到這里的人，就會在尸群里，看到我們四個人了。

想到這兒，我對老頭升起的一點兒同情心蕩然無存，死了還要害人，真是活該。