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那段時間，喬五妹正應邀要去廣西柳州為當地老百姓祈雨，思來想去，帶上了黃法蓉。

喬五妹祈雨時，排場很大，設云臺、作大法、凈水潑街、黃土墊道、樹纏白綾、竹挑黃幡，前呼后擁上百人，神仙陣勢，昭然天下。

云臺三丈三，喬五妹由梯臺上云臺，手執拂塵，款動金蓮，兩排道士鼓磬點奏、鐘鈸齊鳴。云臺之上，香案、蠟臺、香爐、黃表俱齊，喬五妹先拜王母，再拜雷公，后拜電母，而后大聲誦念禱告文，臺下縣令、師爺一干人虔誠注視，蕓蕓眾生稽首瞻仰。

法事結束時，喬五妹會大喝一聲：“雷公輔佐，電母加持，半月內，必雨！”

其實，喬五妹祈雨靠的是觀天象，至于設壇作法，那是掩人耳目。就像諸葛亮七星壇借東風一樣，在上邊比比畫畫，那都是給周圍的人看的，實際諸葛亮通曉天文地理，觀天象、察地情，又靠奇門之術起局推斷，早就料到那天必然會刮風，所以最后才能將風“借”來。

古代沒有天氣預報，勞動人民在與大自然長期的斗爭中總結出很多經驗，更有一些有心的術士，摸索五行與日象、星象、月象、氣象等諸自然現象之間的規律，總結出一套獨具東方特色的古代預測學。

喬五妹就掌握了這套技術，《越海棠風相札記》中有這樣一段精彩的記載：

雷公何處？電母何處？

江相一門，阿寶自度。

月暈三日風，日暈三更雨；

早霞不出門，晚霞行千里。

云彩往東，一陣大風；

云彩往南，大雨沖船；

云彩往北，天地漆黑；

云彩往西，魚披蓑衣。

礎燥喜鵲叫，月內干燥燥；

早叫財運到，晚叫喪事報。

……

前四句是開篇語，意思是：“雷公在哪里？電母在哪里？江相派的門生，自己可以揣度。”古人認為閃電打雷都是天上的雷公電母所為，故而有此開篇。

后面就是具體的應事規律了。“月暈三日風”，是說如果月亮周圍出現月暈，老百姓俗稱的“月亮烤火”，那么三日內必然起風；同理，“日暈三更雨”，如果出現了日暈，那么當日三更天必然下雨。

“早霞不出門”，是說如果早起，太陽剛露頭天邊就有云霞泛濫，那么千萬不要出門，大雨馬上就到；相反，如果當天日落時，晚霞妖嬈，光芒萬丈，那就放心地出行吧，近期不會有雨，故而有“晚霞行千里”一句。

接下來的四句是觀云象的絕活，此法不僅在《越海棠風相札記》中記載，在老百姓當中也廣為流傳，不同地方的說法略有不同。有人說此法不準，那是沒有把握此法的精髓，這四句中的云彩，不是指一般的浮云，而是指排山倒海的烏云、厚云。

中國整體地域位于赤道以北，地勢西高東低，氣溫南熱北冷。《札記》有云：云者，雨也，地水上升遇冷而成之；云西起東行，順勢而下，冷熱對流，遂成狂風，曰“云彩往東，一陣大風”，然，風后雨否？此云象所屬也；云北出南行，冷云上乘，熱浪下履，冷熱相遇，云之加厚，厚而不載，大雨傾盆，曰“云彩往南，大雨沖船”；云南起北行，熱浪在上，冷氣遁下，坎合坤收，天昏地暗，曰“云彩往北，天地漆黑”；云東起西行，循勢而上，風吹而不散，雷打而不動，厚積厚發，終得霹靂之震，瓢潑而下，魚之不受，欲尋遮蔽，曰“云彩往西，魚披蓑衣”。

這是“越海棠”的老祖宗對這幾句口訣作出的科學解釋。但歸根結底，萬法在于變通，況且云的種類有很多，烏云、厚云、濃云、薄云、碎云、淡云、禿云、堡云、魚鱗云、鉤卷云等等，沒有三五年的功夫，觀云象而推雨時實為笑談。

最后兩句，“礎燥喜鵲叫，月內干燥燥”。“礎”，是指地基，“礎燥”就是地基干燥，這是天氣晴朗的表現。喜鵲和天氣之間有一種必然的關系，天越晴喜鵲叫得越歡，喜鵲叫得越歡，天氣晴朗持續的時間就越長。

關于喜鵲這種東西，總是和烏鴉相提并論，俗語曰：喜鵲報喜，烏鴉報喪。其實，喜鵲也不總是報喜，有時也會傳遞壞的信息，叫“早報喜，晚報喪”。如果早起喜鵲就在你家枝頭嘰嘰喳喳，那么好事馬上就來了，如果是夜幕時分站在枝頭叫來叫去，那就大事不妙了，所以才有“早叫財運到，晚叫喪事報”的斷語。

這些門道都是“越海棠”幾百年來，無數阿寶長期總結的經驗，現在有些可以科學解釋了，但有些還是解釋不了。

在古代所有推測天氣的技法中，最絕的一招就是“聞礎得天時”，就是根據地基的濕度和氣味準確推測刮風下雨的時間。發明這種方法的人是唐朝的風水大師袁天罡，袁天罡善于辨別泥土的氣味和濕度，這當然是風水師必備的要素，但袁天罡能將地情反作用于天時上，這就不是一般人能達到的了，沃野之中，捻一抔土，以鼻嗅之，即可對未來天氣作出預測。

黃法蓉無意之中掌握了這“聞礎得天時”的本領。小時候在家，父母不抱，鄰居不理，無聊時，她就會蹲在墻根處斗蟑螂，不經意間發現了地基散發的濕氣輕重與雨水大小之間的關系，久而久之便摸索出一套規律。

喬五妹當日在廣西看過星象和云象后，得知十五日之內必然有雨，然后才裝模作樣地作法，最后告知當地知縣：“半月內，必雨！”

法事結束后，黃法蓉悄悄拉著喬五妹的衣角，說：“奶奶，我看用不了半月，十日內必然會下雨。”

喬五妹心下一驚：難道這個孩子比自己還厲害？

果然，在第十天晌午，烏云如墨遮滿天，隨即大雨傾盆而下。喬五妹高興地把黃法蓉抱在懷里。

“我孫女不簡單。”這個年過五旬的老婦人終于在黃法蓉身上找到了久違的天倫之樂，也彌補了她長久以來母性缺失的空虛。

江飛燕曾傷感地對喬五妹說：“法蓉這孩子，即便不做阿寶，將來也是豐衣足食之人。憑她這身真本事，完全可以走正路，安安穩穩地搞易學研究，必成一代大師。”

喬五妹說：“混在阿寶的隊伍里，確實走歪了，但這也是她的命，進來就不可能洗手了，直到死，這是我們的規矩。”喬五妹怕江飛燕將來起惻隱之心把黃法蓉放了，不得不提前給江飛燕打預防針。

祖爺來提親，江飛燕決定忍痛割愛了，這也是報去年喬五妹出殯時祖爺解圍之恩。江飛燕對自己這個干女兒關愛有加，如果不是祖爺前來提親，她是不會放手的。

黃法蓉已經18歲，也到了婚嫁的年齡了。江飛燕信任祖爺，就讓黃法蓉和張自沾見面了。

在男女婚戀之事上，“江相派”還是很開明的，他們從不包辦婚姻，只有兩個當事人自己看著對方順眼時，才能談成。

古代男女戀愛不像現在，首次見面就敢吃吃喝喝，甚至拉手接吻，古時講究側見和正見。

側見是第一步，就是一對新人，窗外一個，窗里一個，先相互瞥一眼，看第一眼來不來電。如果第一眼看上去就不是自己心儀的類型，那就不用交談了。

張自沾和黃法蓉側見之后，相互感覺不錯。

于是祖爺和江飛燕安排他們正見。

正見時，其他人是不能在場的，因為新人都羞澀，如果有他人在場，都會很尷尬，不便于交流。

江飛燕把兩人聚在屋里，就和祖爺出去了。

這兩人真是一見鐘情，好像上輩子就認識，這輩子來相聚了。兩人在屋里嘰嘰喳喳了兩個時辰，眼看天要黑了，江飛燕和祖爺相視一笑，知道這門親事成了。

晚上，江飛燕設宴款待祖爺，席間江飛燕半開玩笑地說：“祖爺已年過而立，就沒想過也給自己成就一門親事？”

祖爺苦笑搖頭，嘆道：“大業未興，功不成，名不就，荒度三十載，何談兒女私情。”