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戴笠呷了一口茶，說：“此番請來先生，是有國事相問。”

祖爺說：“有問必答，傾盡全力。”

戴笠點(diǎn)點(diǎn)頭：“日寇侵華，中華危急，自國父中山先生創(chuàng)國伊始，我中華頭一次遭受如此大的劫難，南京淪陷，一下死了幾十萬百姓，委員長心痛啊。先生不妨站在民族大義的角度，好好看一看，中日對戰(zhàn)，孰能獲勝？勝在何時？”

祖爺點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“戴將軍一片愛國赤誠，令人敬仰。看國運(yùn)必須用奇門之法，尤其是國與國之間的戰(zhàn)爭，更要用奇門寰宇之術(shù)。鄙人學(xué)疏才淺，對此法不甚精通，只能靠天象之法，班門弄斧了。”

“先生過謙了，請講。”

“我觀九星之中，主星黯淡，破軍星猙獰，此兇事之所表也。但文曲、武曲二星拱照，此吉象也。日軍侵華，巨門星開，貪狼星起，頭兩年，必將占據(jù)上風(fēng)，但一旦過了頭兩年，日軍必處下風(fēng)。日本彈丸之國，長驅(qū)直入我中華腹地，必深陷戰(zhàn)爭泥沼，日久經(jīng)年，必被我軍拖垮，屆時，我軍反攻，必能將狼子驅(qū)逐出我中華！唯有一點(diǎn)……”

“哪一點(diǎn)？”戴笠追問。

“中華抗戰(zhàn)，萬眾一心，如果國軍只想著剿共，則是逆天而行，必招失敗。張楊二將軍西安事變就是征兆。”

“先生所言極是！”戴笠點(diǎn)點(diǎn)頭，“只是一國豈容二主？共匪太猖狂……”

祖爺微微一笑：“得民心者得天下，戴將軍不會不知。”

“那么……這場戰(zhàn)爭打多少年才能勝利？”戴笠追問。

“短則五年，長則十年。”

“這么久？”戴笠驚訝地說，隨即又想了想，“不過，也是。”

至此，戴笠已經(jīng)被祖爺繞進(jìn)去了。請人算命的人往往如此，自己明明判斷出來的東西，卻不自信，非要從算命先生嘴里講出來，才感到釋懷，從這個角度講，算命先生也承擔(dān)了心理醫(yī)生的角色。

其實(shí)當(dāng)時全國對于抗日結(jié)果的判斷，無非就是兩種：一種是日本戰(zhàn)勝，中華亡國；一種是中華必勝，但勝的時間不確定，有速勝論，有持久論。總之持勝利論的人占多數(shù)，泱泱大國豈能輸給倭寇小族！

這些論斷也彌漫在軍統(tǒng)特務(wù)系統(tǒng)內(nèi)。馮思遠(yuǎn)有時和江飛燕行風(fēng)月之事后，也會嘮叨這些事。江飛燕細(xì)心地將它們整理出來，統(tǒng)統(tǒng)講給祖爺聽。祖爺這才能高談闊論，搞得戴笠心下佩服，至于“短則五年，長則十年”的論斷，是祖爺自己猜的，因?yàn)樗膊恢赖降滓蚨嗑茫鳛橹袊耍麍?jiān)信：中國不會亡。

戴笠問完了國事，開始問私事，問前對馮思遠(yuǎn)使了個眼色。馮思遠(yuǎn)知趣地退了出去。

“久聞先生精通鐵版神算，報(bào)出八字，吉兇一看便知，這是在下的八字……”戴笠遞上自己的八字。

祖爺終于等到了這個時機(jī)。

思考片刻后，祖爺說：“如果按照通說而論，戴將軍的八字缺水，水為命中第一用神！所以，逢水必吉，無論是風(fēng)水布局，還是起名字，都要帶水。”

戴笠聽后，連連點(diǎn)頭，他自己也懂八字，知道自己八字缺水，所以一連給自己起了十幾個帶水的名字。

“但是……”祖爺話鋒一轉(zhuǎn)。

“但是什么？”戴笠忙問。

“但是，這是謬論！”

“謬論？”戴笠驚得差點(diǎn)站起來。

“八字一般分為八格，但還有一些特殊格局，不能按五行均衡來論，因?yàn)榘俗种械奈逍腥绻恍羞^旺，旺到無法抑制的時候，就要讓它旺下去，否則硬要取與之相反的五行來壓制，反而會激起逆反之勢，這叫雙拳難敵四手，好漢架不住人多，古人對此論述也頗多。戴將軍的八字里火旺，如果依俗論，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)水，用水來滅火，維持五行均衡，但仔細(xì)看，將軍丙火為日主，又生在巳火旺地，年上丁火和時上丁火，比劫幫扶，月干乙木又來生火，木火通明，大火彌旺，勢不可擋啦！所以，絕對不能用水！”

“那用什么？”戴笠驚出冷汗了。

“用土！”祖爺斬釘截鐵地說。

“先生詳細(xì)說說。”戴笠意識到自己失態(tài)了，立馬恢復(fù)了平靜。

“火生土，土可以泄掉火的旺氣，又不會像水那樣激起火的強(qiáng)勢逆反。”祖爺說。

戴笠點(diǎn)點(diǎn)頭：“嗯，有道理。”

祖爺這套理論源于五行生克的規(guī)則，后來祖爺也經(jīng)常把這套理論講給眾兄弟們聽。

五行者，金、木、水、火、土也。五行是古人對世界上所有事物的抽象劃分。《尚書?洪范》中記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。”

五行是一切算命術(shù)的基礎(chǔ)，古人認(rèn)為天地萬物都在五行之內(nèi)，一切吉兇禍福都是五行的運(yùn)動與相互作用造成的，五行的原理掌握了，預(yù)測術(shù)的奧秘也就迎刃而解了。

初學(xué)時，小腳們有時會問：天圓地方，紅塵萬物，這個世界上的東西很多，除了金子、木頭、水、火和土地之外，還有很多事物啊，比如豬頭肉、長袍大褂、留聲機(jī)、阿貓、阿狗、大便等等，單單用五行怎么能涵蓋得過來呢？

祖爺笑著說：“如果將金、木、水、火、土僅僅看作是金子、木頭、水、火和土地，那就太低估古圣先賢的智商了。凡概念，皆有其內(nèi)涵和外延，金、木、水、火、土只是五行的抽象表達(dá)，是對萬物的高度概括，在我們的日常生活中，隨處所見之物都可以歸入五行之中。”

金：凡是質(zhì)地堅(jiān)硬、具有肅殺之氣的物質(zhì)都稱為金，不僅包括金子，還包括銀子、銅、鐵、鋁、鋼、鉆石、珍珠、瑪瑙、和田玉、翡翠等一切金屬和堅(jiān)硬元素。銀元、銅板、殺豬刀、手槍、大炮、人的骨骼、玉鐲子等等，這些平時司空見慣的事物，在五行上都屬金。

木：凡是曲直向上、具有仁古之氣的物質(zhì)都屬于木。包括樹木、花草、木制家具、木制飾品、木梳、人的頭發(fā)、體毛、煙草等。

水：凡是流動性的，具有靈動之氣的都屬水。包括海洋、川流、河流、湖泊、飲用水、各種水果、魚蝦、藥湯等。

火：凡是火熱炎上的，具有溫暖之氣的物質(zhì)都屬火。包括日常見的各種火焰、煉鋼爐、太陽、磚窯、通電的燈泡、火柴、爆竹等。

土：凡是收斂性的，具有敦厚樸實(shí)之氣的都屬土。包括高山、土地、城墻、沙漠、住房、公路、沙子、陶瓷、泥巴等。

祖爺告訴我們五行相生的規(guī)律是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

為什么水生木？植物要生長，肯定離不開水；鄉(xiāng)下人種莊稼，莊稼要生長需要灌溉；喜歡養(yǎng)花養(yǎng)草的闊太太們都知道按時澆花的重要性……日常生活中的這些再平常不過的事情，透露的都是水生木的道理。

為什么木生火？木頭可以燃燒，古人都是用木頭來生火取暖和燒飯的，而且最初的人造火源也是來自鉆木，在古代，木頭幾乎是唯一的生火材料。木生火的道理不言而喻。

為什么火生土？火生土是因?yàn)椴菽救紵刹菽净遥罱K逐漸融為泥土了。山野之人焚林開荒就是運(yùn)用這個原理。

為什么土生金？金屬礦產(chǎn)、玉石翡翠大多在土層里挖出。

以上四種情況小腳們都容易理解，唯獨(dú)金生水，祖爺卻不說，祖爺戲言：誰要能說出為什么金生水，我這個位置他可以來坐！

于是小腳們七嘴八舌地猜起來，有的說金性物質(zhì)體寒，有寒涼之氣，所以金生水；也有人說，將金屬熔化，可以得到鋼水或鐵水；還有的說八卦中，乾代表天，五行屬金，雨水從天上而來，所以金生水。

祖爺搖搖頭，示意都不對。

關(guān)于五行相克，祖爺給我們講得就更生動了，他總能把很高深的道理用最普通的現(xiàn)象講解出來，讓你一聽就懂。五行相克的基本原則是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。