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九洋略帶嚴肅的說道：“你不是想要我教你嗎？跑步就是對你音魄五素的鍛煉。”

嘿嘿一笑，卡蒙昂急于表現：“這個我知道。三思五素，實際上是天紫對魂魄理論的一個補充。它指的是樂魂三思和音魄五素。所謂的樂魂三思，是對樂魂支流靈魂的三種分類——形象思維、抽象思維和靈感思維。

如果按照其它分類法，思維可以分為很多種，但它們也是包含在這樂魂之中，只是出發點不同。在水元境界沒統一之前，以天賦來判斷生靈成就的情況比比皆是。

但是，所謂的天分其實就是指的紫水，這是任何生靈都與生俱來的，并不是天才獨有。這只不過是有些生靈發掘慢或者發掘不完整而已。在天才論點之中，后天努力指的是生靈對常見的水之七態的一個調頻過程。

綜合來看，這說明了一個問題，那就是真正的天才需要融合先天和后天資源。如果單純的理解成為先天重要，后天不論怎么努力都不重要，那就很有可能會走向歧途。

所謂的音樂家、美術家、大畫家、文學家等藝術家，這是受人尊敬的一類群體。人們對此最多的解釋也是天分有無的論點。

其實不然，所謂的對那些高深的音樂聽不懂，詩歌無法欣賞，名畫看不懂等等問題。這只是欣賞者振動的頻率不對。說白了，那些名曲、名著、名畫也只是高級又復雜的頻率組合。

所以，只要能夠調整好自身頻率與那些名曲的頻率共振，這樣就可以和它們交流。

不僅如此，對此展開的如“意識能量級”、“宇宙吸引法則”、“心能”等學說也是層出不窮。

但是，這些都是相對比較片面。天才論是站不住腳的，誰也不敢說后天的努力就不重要。

這個論點其實很容易理解，所謂的天分和命運的關系是分不開的。如果真有所謂的天分之分和既定的命運，那人活著也就沒有了任何意義。

因為這些都是既定的事實，所以，那也就沒有了所謂的失敗或成功，也談不上什么希望、失望、榮耀、名聲等等一切。生命意義全無。

而所謂的天分、天賦、天資等等也好，其實這只是對未知力量（紫水）的各種稱呼，所謂的命運也是對于已知和未知事件的一種統稱。

但是，這不代表這些就是一層不變。

所謂的天分也就是物理量和振動方式等不同形態的紫水，體現在表面上的就是抽象思維和靈感思維的強弱與否。命運也是振動的方式方法不同而已。

可是，這不能將之歸結于一種唯心的說法，如藝術家就是有天分的人，其他人就沒有。

這個事實的真相是眾生皆有，并且是平等的。只是“天分”的多少、密度、重量等量的不同，以及后天的頻率不同所綜合造成的一個結果。

而在這個對先天紫水的了解和開發，以及后天調頻的綜合過程之中，這就被天紫歸納為三初理論的樂魂三思支流。

它所能起到的效果體現為理解力、分析力、綜合力、比較力、概括力、抽象力、推理力、論證力、判斷力……等多種能力的綜合應用。

音魄五素說的通俗一點，那就是身體的五種基本素質——

力量素質——是身體某些肌肉收縮時產生的力量。

速度素質——是人體在單位時間內移動的距離或對外界動作反應快慢的一種能力。

耐力素質——是指人體長時間進行肌肉活動和抵抗疲勞的能力。

靈敏素質——是指迅速改變身體的方位，轉換動作和隨機應變的能力。

柔韌素質——指人體活動時各關節肌肉和韌帶的彈姓和伸展度。

而音魄五素所延伸出來的也有暴擊、格擋、閃避等等多種屬性，加之數之不盡的拳法、腿法、身法、功法、法訣等等的融合，這又可以衍化出無窮。

如果簡單點來看，三思五素是天紫水對音魂系和音武系，以及暗藏的天音師體系的一種隱喻。三思分別對應三初理論的運用，五素分別對應五行振動方式的運用，三思五素則對應天音師的魂魄共修。但是，經過大哥你這些天對我的指導。我明白，三思五素并不是這么簡單?！?