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大婆有些感慨地說：“這是你太公用的，既是工具也是法器，他說不能讓女人碰到，連我都沒有直接碰過呢！”

我知道這把魯班尺非同小可，小心翼翼放下，拿起油紙包著的書，把油紙一層層揭開。里面是一本發黃的破書，卷邊缺角還有蟲眼，封面是一種粗糙硬紙，上面寫著“魯班門秘傳抄本上卷”，字是用毛筆手寫的。

我小心地翻開封面，第一頁僅有幾行繁體隸書寫的字：修習本門秘法必定孤貧夭三者得一非本門弟子勿視勿學。

我笑了起來：“太婆，這是騙人的，是怕萬一書落到外人手里，嚇唬別人不敢學。”

太婆凝重地搖了搖頭：“只怕真有其事，俗話說‘算命先生半途死，風水先生無處埋’，在陰陽先生中也有孤貧夭的說話。只因他們泄漏天機太多，或是替別人化解了應得的罪過，或使用邪法牟取私利……你要學這本書里面的東西，一定要牢記不能用它來發財，更不能用來害人。”

不用來害人容易辦到，不用來發財對我來說真有些難度。人不為己天誅地滅，太婆你當年還當土匪呢，我冒著受詛咒的危險學到了本事，為人做事拿點報酬，讓自己和親人生活過得好一點為什么不行？不過這話我不會說出來。

我再往下翻，全部都是手寫的繁體字，書中沒有目錄和頁碼，并不是很規范，除了正文外還有不同筆跡的小字注解和心得，顯然曾經多人持有并閱讀過這本書。大略翻了一下，整本書分為三大部分，分別是制造篇、風水篇、咒法篇。

制造篇里面主要是制造機關和器物，大多是術語和尺寸，沒有基本知識介紹，看得我暈頭轉向；風水篇主要講建造各種建筑的禁忌，比如門不能比廳高，門前不能有土堆，大門不能對著別人的大門，門的寬度要符合吉、義、財、官的尺寸等等；咒法篇里面有很多法術，前面都是治療性的，如止血咒、安胎符、化骨水、治毒瘡之類。

我最感興趣的就是咒法，所以一頁頁認真往下翻，除了文字外還附有圖文、符文。這里面的符文與我以前見過的道符有明顯區別，有很多像是木匠常用的符號，我敢打賭我爺爺做木工時，隨手畫的一些標記就與這里面的符相同。新的廟宇如果還沒有上油漆，梁、柱上也能看到類似的標記或符號。

當我看到一個用來鎮壓棺材的符文時，驚訝得瞪大了眼睛，因為那個圖案我很熟悉，如果從空中俯視荔灣廣場，建筑結構就是這個圖案，只是稍加變型而己。我明白了，荔灣廣場的最后建造者，也請了高人，設計出這特殊的結構鎮住煞氣，才能安然建成。也許木匠行業已經沒落了，但是先輩的智慧還在不為人知地被運用，有的東西永遠不會過時。

太婆說：“書和尺就交給你了，你收好了再慢慢看吧，把床搬回去。”

我應了一聲，正要把書收起來，書頁翻動之際，卻有一張紙片掉了下來。我撿起來細看，是一張對折了兩次的粗紙，上面沾了一些黑褐色的東西，像是血跡，這種紙現在很少見了，幾十年前卻很常見。攤開一看，紙上彎彎曲曲畫著許多線條，看起來像是相互連接的山洞，上面標有一些圓圈、三角型、箭頭之類的符號，畫工拙劣，像是小孩子或文盲的涂鴉。

“這是什么東西？”我把粗紙遞到了太婆面前。

太婆搖了搖頭：“我也不清楚，這是我父親臨終前塞給我的，當時他已經說不出話來了。后來洞宮山的土匪散伙之后，我也去找了幾次，沒有找到類似的山洞，那些標記也不知道是什么意思。”

太婆提到她父親，語氣平靜，不知道是對她父親沒什么好印象，還是事隔多年有些麻木了，對這張圖也沒放在心上——一個人活到了九十多歲，估計大部分東西都已經看淡了。

我把紙張折回原樣夾進了書里面，如果不是很重要，楊老子不會在臨終前塞給太婆，那么會不會是藏寶圖呢？楊老子身為洞宮山的匪首，打劫富戶得到的東西他肯定分最好的，多年下來存些財寶是絕對有可能的。我太婆應該是最熟悉“土匪窩”和楊老子的人，她都找不出來，我的機會就更渺茫了，所以我也沒抱太大的希望。

我把房間里面的東西還原，立即如饑似渴地開始研究《魯班門秘傳抄本上卷》中的法術咒語。有些法術需要練習一段時間才能有效果，有的法術雖然簡單并且立即生效，但無法測試，比如止血咒法，我不可能割自己一刀來測試吧？翻了一會兒，才讓我找到了一個既簡單又能立即測試的小法術，叫做“閉門法”。

這個法術很簡單，右手食指在左手掌心寫一個“緊”字，畫幾個符號，按到關好的門上，念幾句咒語，門就打不開了。

說實話我有些不相信，這沒有科學道理啊？我把大門關了起來，依法施為，結果讓我既吃驚又興奮不已，大門真的打不開了，無論怎么用力都紋絲不動，就像是被千斤重物頂住。我再按照解除的方法試了一遍，又能正常打開了。

書中有小字注解，此法會慢慢失效，最多只能維持六個時辰。如今大家都裝了高科技的防盜鎖，似乎用不上它了，但是它證明了書里面的法術是有效的！

這一次我是真的打開了一扇新的窗戶，看到了一個新的世界，也許我的人生將從此改變。

【第二卷 靈獸】

第一章 再去廣州

如果不是徐家請人用邪法害我，我太婆不會下決心把太公的遺物交給我，所以我學習書中的內容不僅是好奇和好玩，還是為了保住自己的一條小命，絲毫不敢馬虎。然而人算不如天算，徐家在接下來幾個月內連連倒霉，已經沒有能力來害我了。

這事還得從徐德成請來的那個人說起，好端端的人突然死了，親屬自然不肯罷休，大吵大鬧要錢要解釋。徐家是強硬慣了的人，當然不可能要多少給多少，對那個老頭突然死亡也說不出個理所當然來，于是人家就到派出所報案，向法院遞狀紙了。

事情鬧大了，引起了上級領導的注意，作為村干部居然聘請神棍，還出了人命，影響非常惡劣，必須嚴肅處理。這么一查，又查出許多問題來了，徐家壟斷鄉村客運和收購市場都是非法的，還有什么作風問題、腐敗問題等等，外人也不知道具體案情，總之徐德成被請走了。

徐德成的大兒子徐廣仁到處奔波打點，可能是太心急，開車路過一處急轉彎時，連人帶車飛出了懸崖掉進河里，尸體都沒有回村直接去了火葬場。白發人送黑發人，徐壽來悲痛之下病到了，送到醫院一檢查，居然已經是癌癥晚期……

一連串的打擊把徐家擊垮了，徐壽來不肯接受化療，掙扎回到村里，來求我太婆。他以為是我太婆對他們家使了詛咒，可是我們確實沒有詛咒徐家，再求也沒有用，鬧得我們一家煩死了，只能白天也關起大門，堵上耳朵。徐壽來又去求張靈鳳，甚至給她跪下了，張靈鳳說她從來沒有想過要害徐家，徐家落得這樣的下場是自己找的，種瓜得瓜，種豆得豆，別人無法改變結果。

徐壽來沒撐多久就死了，徐德成被放回來了，但所有名譽和身份都被消盡，大部分財產被沒收。徐家從此一蹶不振，做什么都不順利，沒有能力也沒有膽量來害我了。

這也是給我敲了一個極大的警鐘，牢記不能用邪法來害無辜的人！

這一段時間，我都在專心學習秘笈中的知識，但是收獲卻比預料的要少。首先制造篇里面的很多專業術語我看不懂，問我爺爺他也一知半解，因為他沒有得到我太公的真傳。而且那些機關和器物的實有價值不高，比如木牛流馬諸葛弩，機關槍都快要淘汰了，火車都上高鐵了，誰還用這些東西？結果是費了我不少時間，沒有造出一樣東西來。

風水篇真是不看不知道，一看嚇一跳。現在建房子根本沒有那么多講究，與書上一對照幾乎全是犯忌的，如果都像書上說的要橫死、破財、重病、父子反目夫妻離異等等，大家都別想安生了。這個可能就像看相算命一樣，有那么一點，但言過其實了，太相信就變成迷信了。但是再細細一想，現今自殺、兇殺、絕癥、離婚、骨肉相殘的現象確實很多，比古代不知高了多少倍，也許真的跟住宅有些關系。這個我目前僅是理論，還需要慢慢驗證。

咒法篇是我最感興趣的，里面的法術大體分為三類，一類是治療防御用的，比如止血、安胎、吹沙眼、閉門法、鐵圍城等；一類是請神、掩煞、破邪用的，如解退化、避邪符、合壽木、雄雞掩煞等；一類是詛咒厭勝整蠱人的，輕者讓人家的水燒不開飯蒸不熟，重者讓人家怪異橫生、重病惡死，歹毒無比。

最具威力的便是詛咒厭勝的害人法術，但是我不敢輕易使用，甚至連試都沒地方試，所以學了幾個月收獲沒有預料中那么大，感覺都是不痛不癢的東西。我發現如果我不當木匠、不當神棍，不使用害人的法術，這本書對我而言作用有限，想靠它發財很難，還不如去拜鬼求碼……

說真的，我有些后悔了，早知道是這樣，我何必冒著孤、貧、夭三者得一的風險學這本書里面的東西？如果可以選擇我會選哪一個？只怕由不得我選擇，現在后悔也沒用了，只能希望這個詛咒不是真的。

書里面有的東西我不太理解，曾經去請教張靈鳳。她說各門各派的法術、咒語、符法都是不同的，甚至同一個門派不同分支因為師承不同也會有所差別。魯班門的符咒法術帶有明顯的木匠職業特點，與道教的符咒法術有很大區別，與她知道的法術咒語也有很大區別，隔行如隔山，她沒辦法教我具體的東西。

那一次她是在通靈狀態，代表的是她師父的意思，她說話時一臉傲然的樣子，微有蔑視嘲笑之意，顯然瞧不起魯班門的咒法。我也明白了，這只是古代三教九流的人用來防身、報仇的小術，屬于雞鳴狗盜、旁門左道之術，登不得大雅之堂，名門正派的人根本不放在眼里，滿天神佛就更不屑一顧了。

木匠擅長的應該是制造屋舍器具，降妖捉鬼是道士們干的，木醫去念咒施法本來就有些不倫不類，越俎代庖，怎能比道士更專業？從那之后我就不再向她請教咒法方面的事了，關公面前舞大刀的味道可不好。

不能學以致用，又沒有我想像中那么強大，我對秘笈的熱情漸漸降溫，在家里待了三個多月過完中秋節，我再也待不住了。二十多歲的人了，整天窩在家里，伸手向父母要錢，這日子能過得開心嗎？

我有自知之明，我不是當神棍的料，現在去學木匠活也不太現實，所以幾經思考之后，我還是決定進城去打工。目的地我還是選在廣州，一來熟悉，二來有可能找到老鼠安，追回我的四十萬。

我幾乎是身無分文了，但我不好意思開口向家里人要，在廣州我還有幾個熟識的朋友，借點生活費應該沒有問題，所以我沒向父母要錢。不料到了我要出發的前一天晚上，我太婆、奶奶、媽媽都暗中塞錢給我，她們知道我沒錢，在外面闖蕩不容易，所以把她們的私房錢偷偷塞給我了……我除了感動還能說什么？就算是我借她們的了，等我賺了錢再孝敬她們！

第二天早上我爸又給了我一筆錢，合起來總共有八千多，對于土豪來說，這還不夠吃一頓飯，但是對我家里人來說，卻是辛苦勞動省吃儉用很久才存下來的。

懷著沉甸甸的心和沉甸甸的口袋，我上了汽車，行李箱中帶了太公留下的魯班尺。

魯班尺不僅僅是長度的度量單位，更是吉兇禍福的度量單位。比如一寸長用魯班尺來量是在“財”字上，六寸長在“義”字，一尺六寸長也是在“財”字，二尺一寸長也在義“義”，二尺八寸在“吉”字……舉一個例子，大門是一棟房子最重要的地方，寬度就應該落在財、義、官、吉這四個字上，所以單扇大門應該開二尺一寸或二尺八寸，雙扇門宜開四尺三寸八分或五尺六寸六分。

秘笈中說，大門好比人的嘴巴，吃進新鮮飯菜瓜果能供養身體所需，精神健旺；吃進腐爛有毒食物則全身不適甚至死亡。所以大門要開吉利的尺寸，收納吉祥喜氣，拒進兇煞戾氣。這個其實是有一定科學道理的，不同的空間寬度能影響氣體、氣場、聲波、光線通過，特定的寬度就能起到吸收對人有益的氣息，或對人有害的氣息。

我有些懷疑古人怎能有這樣的智慧，后來無意中看到一個新聞報道，就深信不疑了。年初時西南有一次七級地震，新建成的號稱抗八級強震的新小區和新學校，在地震中倒塌嚴重，沒倒的也裂得不成樣子，而緊挨著的一棟上百年舊宅卻安然無恙，連瓦片都沒有松動。這證明特定的尺寸和結構，能夠緩沖或抵御地震沖擊波，其原理根本不是現代的專家和科學能解釋的，古人的一些智慧遠勝于我們，現在閉著眼睛亂設計制造房子就是一種退步。

這段時間我已經養成了一個習慣，看見什么東西都拿魯班尺去量一量，看看是否符合要求。以至于現在有點啟人憂天了，目測汽車的門和窗戶寬度不對頭，又不好意思拿出魯班尺來量，一路上都在心驚膽戰，怕會出事故。

還好，我平安到達廣州了，時間是下午五點多。走出火車站，感覺一切都很熟悉，卻又很陌生。熟悉的是城市的繁華喧囂，人頭涌動；陌生的是來往的人，沒有一個認識，每天走過的人都不一樣，誰都不在乎旁邊走過的是誰。