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諸子的聯系中，極其巧妙地寫出了曹宣原為順治四子同母弟的身份。與這個謎語相配合的最為重要的謎語，就是“螃蟹詠”了。曹宣作為順治七子兄弟九人，作為曹璽兒子兄弟二人，把他的這兩種身份“合二為一”就是兄弟十人，而螃蟹就是前有“兩角”后有“八足”的動物，正好可以成為曹宣身份的象征和指代符號。而眾人詠螃蟹的時候突出的是吃螃蟹者的貪欲，所謂“

長安涎口盼重陽”這是與螭吻之“好吞”、中山狼之“貪還構”（詳后文）相配合的。詠螃蟹的時候為什么寶釵之作要被尊為最佳呢？因為寶玉之作主要是指代了寶玉的順治七子身份，黛玉之作主要是指代了寶玉的曹宣身份，寶釵之作主要是指代了寶玉的太子身份，三者之中，自然是寶玉的太子身份最為尊貴的了。

明白這些是極端重要的，比如87回說圍棋譜中的“‘荷葉包蟹勢’和‘黃鶯搏兔勢’都不出奇”這是什么意思呢？!這里的“荷葉包蟹式”指的是在與順治假七子隆禧的聯系中來暗示曹宣的真七子身份。如前述蟹“二角”、“八足”共“十角”或“十足”是曹宣的順治七子身份的象征。而隆禧生日為1660年4月22日，曹宣的生日是1662年花朝日，而歷史上關于花朝日的說法有三種，2月2日、2月12日、2月15日（見關于曹宣生年，見關于曹宣生日，見卷3我們不妨取2月2日，則把隆禧生日和曹宣生日聯系在一起，就可以通過十二釵連接法來暗示曹宣的順治真七子身份了。這兩個日子連在一起月日相加，就是6月24日！6月24日是荷花也就是芙蓉花也就是蓮花的生日。這就是誄晴雯之文名為黛玉所抽花名簽為芙蓉花的真正內涵。作品中的大量構思都是這個謎語方法的產物，如香菱判詞中的“根并荷花一莖香”等等。由于這個謎語方法是根據具體日子來最為確鑿地暗示曹宣的順治七子身份，也就是把曹宣“前生”和“此生”的兄弟數量通過荷花給展現了出來，也就好比“荷葉包蟹式”了。所以就有了金釧死了后其妹妹玉釧親嘗蓮葉羹的情節：此時金釧指代了被規定為將來的太子并最終被立為太子的寶玉，玉釧指代了取代了寶玉的皇七子身份的隆禧。正因為隆禧生日和曹宣的花朝生日之一合起來扣蓮花生日，所以玉釧才要“親嘗蓮葉羹”的。故這個細節的真正內涵是：順治的皇七子失去了皇子和太子身份流落曹家成了曹宣。由于曹宣的這個花朝生日指的是2月2日，與另兩個花朝日2月12日和2月15日在數量比要小很多，同時1662年2月2日干支為丙午，和隆禧生日的干支相同，所以才說“倒是那一回做的那小荷葉兒小蓮蓬兒的湯還好些”也就是這個日子在暗示曹宣與隆禧的聯系中既“小”又“好”了。也因為花朝日共為三個日子，加上隆禧生日共為四個日子，所以才說：“管廚房的說，四副湯模子都交上來了。”

等等。

至于“黃鶯搏兔勢”就既簡單又復雜，說它簡單，是因為當作者用2月1日來指代2月6日生日時，是從隨卦的初九爻到上六爻也就是隨卦的頭和尾，隨卦的隱語為黃鶯鳥（詳后文）這個6日的干支為辛卯，卯為兔，所以把這兩個日子連在一起互相替代，就是“黃鶯搏兔式”了。說它復雜，是因為只有聯系作品中的大量細節并且真正從數理邏輯的層次上弄懂了“金玉良緣”和“木石前盟”的內涵后，這個謎語的謎底才能相應地浮出水面。此處不遑贅述。`"w-接下來為什么又說“‘三十六局殺角勢’一時也難記難會”呢？當寶玉由于身世上的原因被從順治兒子的隊伍中除名后，也就是等史料中記下了隆禧為順治的皇七子，生于1660年4月22日后，就好比隆禧這個順治的八子出生，寶玉這個順治的七子就從人間蒸發了也就是“死了”即“八子生，七子死

”而他跑到曹家成了曹宣，曹宣的花朝日生日可以分別用2月2日、2月12日和2月15日來指代。那么當作者要想把這些無法直說的歷史真相隱寫出來的時候，一個最好的辦法，就是用順治的假八子即永干出生的日子來傳達“八子生”的意思，用隆禧這個假七子死亡的日子來傳達“七子死”的意思，而把這兩個日子都和曹宣的生日聯系在一起，就可以暗示出曹宣與“八子生，七子死”之歷史真相的內在聯系即他的順治真七子身份了。而順治假八子出生之日即1660年12月

23日的干支是甲辰日，順治假七子隆禧死日即1679年7月15日的干支是丁未日。寶玉出生后2月12日為甲辰日（落實從“八子生”的角度來寫寶玉變成曹宣的構思）2月15日為丁未日（落實從“七子死”的角度來寫寶玉變成曹宣的構思）的第一個年份，就是1695年。此年寶玉即曹宣36歲，如果把春去秋來、寒來暑往即一年比作一局棋的話（所謂“人生一世，草木一秋”者）此年就是第36局了。明白這一點，就會明白曹宣是順治的皇七子了，他喪失了皇室中的手足兄弟，也就好比殺死了他的兄弟手足一樣，也就成了“36局殺角勢”了（此處的角與賈環燈謎中的“角”喻指兄弟手足的內涵是一樣的）也就是說，如果這樣的日子在寶玉出生的第20年中出現就是“20局殺角勢”了，在45年中出現，就是“45局殺角勢”了，等等。要之，“荷葉包蟹勢”也好，“36局殺角勢

”也好，其實都不過是假借所謂的圍棋棋譜中的術語，來暗示人物身世遭遇的謎語，至于到底有沒有這樣的棋譜，倒是無關緊要的了。我不懂圍棋，但我覺得這樣的幾式應該是沒有的，因為若棋譜中真有的話，按道理似乎應該叫“式”吧，怎么能叫“勢”呢？這是因為，用這個“勢”字，是為了把最后一個為惜春特別加以推崇的“八龍走馬”與黛玉春燈謎中“馳城逐塹勢猙獰”的說法相配合，因為這個燈謎的謎底在詠物的層面上為走馬燈，其實卻是對作者用“八龍走馬”方式來隱寫寶玉的身世遭遇的暗示和交代。至于什么是“八龍走馬”就不象上面的“二式”那樣簡單了，其智慧度和難度都要高許多，所以作者寫惜春“獨看到‘八龍走馬’，覺得甚有意思。”

這個謎語為什么“甚有意思”呢？只好別處再說了，在此只能指出的是，這個“八龍走馬”式比“黃鶯搏兔勢”等三式要復雜許多。

若四子為“大哥”即為順治長子的話，寶玉即順治真正的七子就應該是順治的“四子”了。所以作品中出現了和寶玉同一天生日