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退朝后，其他儒生指責(zé)叔孫通欺君罔上，阿諛奉承。叔孫通卻回答：不說假話，還有命嗎？

于是，叔孫通投奔項(xiàng)梁，后來又跟了劉邦。

改換門庭的叔孫通也改頭換面。他毫不猶豫地脫下儒生的服裝，換成楚人的短衣。向劉邦推薦的人才，也盡是打家劫舍、殺人越貨的為非作歹之徒。總之，叔孫通在漢王劉邦

軍中的表現(xiàn)，完全不像一個儒家。

如此這般地熬到劉邦稱帝，叔孫通終于有了大顯身手的機(jī)會。漢高祖七年十月，叔孫通制定的朝儀在帝都長樂宮試行。原先不懂規(guī)矩的功臣元勛們，第一次在天子面前表現(xiàn)得誠惶誠恐，劉邦也才真正嘗到了當(dāng)皇帝是什么滋味（故事詳見本中華史第三卷《奠基者》）。

劉邦重賞叔孫通。

叔孫通卻說：臣的學(xué)生一百多人追隨左右，都參與了朝儀的制定，愿陛下讓他們也有用武之地。

劉邦又任命這些人為郎官。

前面說過，劉邦是討厭儒生也討厭儒家的，然而叔孫通卻讓他改變了看法。漢高祖十二年的十一月，劉邦甚至以最高規(guī)格（太牢）祭祀了孔子。

漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)，在此刻已經(jīng)打下基礎(chǔ)。

那么，叔孫通為什么會成功？

因?yàn)樗切氯迳Ｋ芮宄瑫r代變了，儒學(xué)也得與時俱進(jìn)。過去為邦國服務(wù)，現(xiàn)在為帝國服務(wù)。邦國的君主都是貴族，此刻的元首卻是平民。貴族是熟悉禮儀的。讓平民皇帝劉邦及其部下接受儒學(xué)，卻并不容易。

所以，他必須等待。

等待要有信心和耐心，這兩條叔孫通都有。他很清楚，

儒家那一套，用來打天下完全不行，用來治天下卻長袖善舞。他也清楚，中央集權(quán)后，君臣父子之類的觀念和制度不會沒有用，反倒更有用。

只不過，必須投其所好，靈活變通。

所以，當(dāng)劉邦南征北戰(zhàn)時，叔孫通絕不溫文爾雅。同樣，劉邦問他朝儀難不難，他馬上回答陛下希望如何就如何。后來排練，劉邦也認(rèn)為不難。其實(shí)哪里不難，不過刪繁就簡，做了調(diào)整而已。

結(jié)果是皆大歡喜。原來那些質(zhì)疑叔孫通的，也都改變態(tài)度，稱他為“知當(dāng)世之要務(wù)”的真圣人。

圣不圣，不好說。不迂不腐，是真的。

公孫弘也一樣。

與董仲舒同時被武帝看中的公孫弘，當(dāng)過獄吏也做過豬倌，成為朝臣時已年過六十，堪稱老奸巨猾。他很清楚漢武帝是假儒家。因此，每次金殿對策，他提出的主張都很務(wù)實(shí)，卻引經(jīng)據(jù)典用儒學(xué)做裝飾，漢武帝很受用。

公孫弘還有一招：遇到難辦的事，總讓直腸子汲黯先開口，自己跟進(jìn)。如果汲黯在武帝那里碰了釘子，公孫弘就馬上改口。次數(shù)多了，汲黯忍無可忍，在漢武帝面前當(dāng)廷揭發(fā)公孫弘的背信棄義，斥責(zé)他不忠。

公孫弘?yún)s答：了解臣的認(rèn)為忠，不了解的認(rèn)為不忠。

漢武帝笑。

另一次，汲黯又揭發(fā)說：公孫弘位在三公，俸祿甚多，卻用土布做被子，這是狡詐。

漢武帝又問公孫弘如何解釋。

公孫弘答：汲黯所言屬實(shí)。臣官居御史大夫（副總理兼監(jiān)察部部長），卻用土布做被子，確實(shí)未免有沽名釣譽(yù)之嫌。陛下明察，滿朝文武與臣關(guān)系最好的，莫過于汲黯。今日汲黯當(dāng)廷責(zé)臣，正中臣的要害。臣認(rèn)賬。更何況，如果沒有汲黯，陛下哪里知道這些？

結(jié)果，漢武帝更加看重公孫弘。

元朔五年十一月，漢武帝封公孫弘為平津侯，這時他已經(jīng)官居丞相。西漢的慣例，從來就是列侯才能為相，叫封侯拜相。公孫弘?yún)s開了一個新例，即拜相封侯。更重要的是，先封侯后拜相的都是功臣。從公孫弘開始，先拜相后封侯的，卻有可能是儒家之徒了。

這也正是董仲舒希望的。

仕途即前途

的確，董仲舒和公孫弘，是西漢新儒家的兩個代表人物。董仲舒是理論家，他回答了“為什么要獨(dú)尊儒術(shù)”；公孫弘是行動派，他解決了“怎樣才能儒術(shù)獨(dú)尊”。

怎樣才能呢？

壟斷仕途。

這當(dāng)然是抓住了根本。我們知道，帝國與邦國有一個重要區(qū)別：邦國是貴族政治，帝國是官僚政治。帝國的中央政府和地方組織，都由官員代理皇權(quán)。如果這些官員都是儒生，儒學(xué)的獨(dú)尊地位就不可動搖。

然而壟斷仕途并不容易，因?yàn)楦咦娴臋?quán)力機(jī)關(guān)原本是軍政府。所謂“非封侯不得拜相”，就是要維護(hù)軍人的政權(quán)。流血犧牲打下的江山，豈能拱手相讓于儒生？

問題是，軍人政治即貴族政治。如果帝國的官員永遠(yuǎn)都是勛貴們的子弟，中央集權(quán)就不可能實(shí)現(xiàn)。因此，文官政府的建立是遲早的事，只不過得慢慢來。

公孫弘的辦法，是先抓教育。

元朔五年六月，已被封為平津侯的丞相公孫弘，上書請為博士設(shè)弟子。博士是秦漢帝國的學(xué)術(shù)官僚和技術(shù)官僚，任務(wù)是為皇帝充當(dāng)顧問。他們雖無決策權(quán)和行政權(quán)，卻常常列席御前會議，很有發(fā)言權(quán)和影響力。

此時，研究諸子百家的博士都已被罷黜，皇帝的顧問團(tuán)只剩下五經(jīng)博士。五經(jīng)就是儒家經(jīng)典《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》。為五經(jīng)博士設(shè)弟子，其實(shí)就是動用國家力量和經(jīng)費(fèi)，為儒家培養(yǎng)接班人。

公孫弘老謀深算。

五經(jīng)博士是皇帝的顧問，也是太學(xué)的教官。博士弟子就是太學(xué)生。他們?nèi)雽W(xué)后，每年考試一次，成績優(yōu)秀的可以做官，成績一般的可以為吏，不及格的退學(xué)。

這樣一來，董仲舒建議設(shè)立的太學(xué)，就不但成為當(dāng)時唯一的最高學(xué)府，也成為帝國官員的培養(yǎng)基地。大批接受了儒家高等教育的年輕人，進(jìn)入權(quán)力機(jī)關(guān)，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，干部隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)為之一變，氣質(zhì)也變得文質(zhì)彬彬。

軍人政府，開始轉(zhuǎn)變?yōu)槭咳苏?

變化讓最高統(tǒng)治者感到滿意，博士弟子的名額也開始逐漸增加：武帝時五十，昭帝時一百，宣帝末二百，元帝時千人，成帝時竟多達(dá)三千。

不難想象，每年上千儒生進(jìn)入各級政府，那會是一種怎樣的局面。至少，獨(dú)尊儒術(shù)已不再是空談。

與此同時，統(tǒng)治集團(tuán)與知識階層也達(dá)成交易。

知識階層就是士。士在春秋以前是最低一級貴族，在秦漢以后是最高一級平民，在戰(zhàn)國和楚漢之際則是不安定因素。因?yàn)槭康奶攸c(diǎn)，是有知識，有文化，有技藝，無產(chǎn)業(yè)。

他們就像毛，必須依附在皮上。沒有皮，就動亂。

西漢初年的情況正是如此。天下一統(tǒng)后，大批依附于各路諸侯的士人下崗待業(yè)，流落民間，不知所從。如不妥善安置，豈非又要冒出范增、陳平和蒯通來？