一行白鷺上青天提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.autocad360.cn），接著再看更方便。

可惜，與匈奴的大規(guī)模戰(zhàn)爭雖一度停止，武帝的開邊事業(yè)卻一往無前：征朝鮮，通西域，平東甌，定兩越，征服西南夷，一如亞歷山大的席卷歐、亞、非。

漢武帝卻雄心未已。從天漢二年（公元前99年）到征和三年（公元前90年），他又三次派外戚貳師將軍李廣利伐匈奴。結(jié)果，第一次李陵投降，第二次無功而返，第三次更是全軍覆沒，連李廣利自己也降了。

直到這時，漢武帝才算清醒過來。李廣利投降的第二年，漢武帝否定了在輪臺以東屯田的建議，下詔表示要調(diào)整對外政策，轉(zhuǎn)移工作重心，史稱“輪臺罪己”。16實際上這份詔書是不能叫做“罪己詔”的（詳見本書后記），所謂“深陳既往之悔”也只是史家的說法。漢武帝對自己的路線和政策，并沒有根本性的檢討和反省，更不會徹底否定和全面推翻。相反，兩年后他指定的顧命大臣，則不但有霍光、上官桀和金日，還有桑弘羊。

桑弘羊是漢武帝經(jīng)濟政策的制定者，也是漢武帝政治路線的代表人。屯兵輪臺的建議，就是他提出來的。盡管這個建議被否決，卻不等于過去的方針都被否定。只不過，漢武帝的外交政策、軍事政策和經(jīng)濟政策，都將面臨挑戰(zhàn)，桑弘羊則必須充當(dāng)辯護人。

那么，桑弘羊又怎么樣了？

政變與政改

桑弘羊是被殺掉的。

這當(dāng)然是政治斗爭的結(jié)果。元鳳元年（公元前80年），上官桀、桑弘羊和蓋長公主密謀發(fā)動宮廷政變，殺霍光，廢昭帝，另立燕王劉旦為天子。消息泄露，反叛集團被一網(wǎng)打盡，燕王、蓋長公主自殺，上官桀、桑弘羊伏誅。

其實開始時，上官桀等人本不想把事情鬧大，只是要干掉霍光。因此，他們偽造了燕王的奏章，告發(fā)霍光調(diào)兵遣將，在京師戒嚴，意欲謀反。

這當(dāng)然能置霍光于死地，但奏章什么時候交出去卻成了問題。依照當(dāng)時的制度，大臣上書要寫正副兩份。尚書先看副本，然后決定是否上奏。霍光可是“領(lǐng)尚書事”的。如果他把奏章扣下來，那就前功盡棄。

上官桀的辦法是打時間差，在霍光休例假時上奏。他們的想法是，只要漢昭帝說句話，就立即動手。這并非沒有可能。畢竟，這時的昭帝只有十四歲。

然而昭帝卻一言不發(fā)。

第二天，霍光上朝，走到畫室就停住了。

漢昭帝問：大將軍在哪里？

上官桀答：因為燕王告發(fā)他，所以不敢進來。

漢昭帝說：請大將軍入。

于是霍光入內(nèi)，摘下帽子頓首謝罪。

漢昭帝說：請戴上帽子。這封信是假的，將軍無罪。

霍光問：陛下怎么知道？

漢昭帝說：將軍前往廣明（地名），不過例行公事，怎么是調(diào)兵遣將？就算調(diào)兵遣將，燕王怎么知道？何況將軍真要謀反，也用不著那些校尉。

尚書們聽昭帝這樣分析，都大吃一驚。上官桀無法利用皇帝，只好鋌而走險。

此案其實可疑。十四歲孩子就能識破的花招，能算是陰謀詭計嗎？以桑弘羊之多智，又豈能贊同？如果這樣的計謀都能得逞，那運氣也太好了。

但不管怎么說，桑弘羊總歸是卷了進去。那么，他又為什么要跟上官桀結(jié)成團伙反對霍光呢？

除了利益之爭，還有路線斗爭。

斗爭在政變前一年就白熱化。當(dāng)時，霍光為了實行新政，利用職權(quán)從全國各地找來了六十多個儒家之徒（賢良文學(xué)），跟御史大夫桑弘羊討論經(jīng)濟政策，公開辯論鹽鐵酒類應(yīng)該國營還是民營，史稱“鹽鐵會議”。

記錄鹽鐵會議的著作，是《鹽鐵論》。

會議的記錄十分有趣。

顧名思義，鹽鐵會議討論的原本是經(jīng)濟問題。就算要抓根本，也該辯論國進民退是否合適，壟斷經(jīng)營是否必需，經(jīng)濟命脈如何掌握，等等。可惜儒家是不懂經(jīng)濟的，所以雙方的發(fā)言簡直是雞同鴨講。

比如桑弘羊說，進行經(jīng)濟體制改革，是因為討伐匈奴和保衛(wèi)邊疆都要用錢。既然國庫不足，就得生財有道，總不能讓前方將士饑寒交迫吧？

這時的正確回答就該是：換種政策照樣有錢。

然而儒生們的回答卻是：人間正道，貴道德而賤用兵。

匈奴野蠻，就該加緊建設(shè)我們的精神文明，用文明去感化和教化他們，怎么能長途跋涉去討伐呢？

意思很清楚：那仗根本就不該打。

這是什么話！仗該不該打，是經(jīng)濟工作會議討論的問題嗎？那是軍事會議討論的。

儒生們的回答，豈非文不對題？

何況樹欲靜而風(fēng)不止。你不打匈奴，匈奴要打你。不出征，也不應(yīng)戰(zhàn)嗎？如果仗要打，錢要花，又要取消鹽鐵酒類專賣專營和平準、均輸，請問錢從哪里來？

儒生當(dāng)然不會回答，因為他們根本就回答不了。

回答不了，就只能唱高調(diào)。儒生們說：會取勝的不打仗（善克者不戰(zhàn)），會打仗的不帶兵（善戰(zhàn)者不師），會帶兵的不布陣（善師者不陣）。王者行仁政，無敵于天下，哪里用得著花那么多錢？

這就沒什么可說的了。

不清楚桑弘羊為什么要跟這幫邏輯不通的家伙枉費口舌。也許，是因為皇帝有詔書。也許，桑弘羊原本就有話要說。也許，他是要借此機會反戈一擊，為漢武帝也為他自己做一次漂漂亮亮的辯護。

霍光卻顯然是要政改。當(dāng)然，他并不是要改革政治體制，只是要改變某些政策法規(guī)。這倒也是必要的，因為漢武帝執(zhí)政期間確實存在不少問題。包括他的經(jīng)濟政策，也有問題。不改變，就不會有所謂“昭宣中興”。

兵馬未動，糧草先行；政策未改，輿論先行。這就是霍光策劃這次會議的用心。至于那六十多個從全國各地找來的賢良文學(xué)，則是他借來打鬼的鐘馗。

賢良文學(xué)卻不這么認為。在他們看來，漢武帝號稱尊儒，其實重法。儒家則看似風(fēng)光，其實被邊緣化。這回既然好不容易有了發(fā)言權(quán)，就必須借此機會奪回陣地，至少也要在朝堂之上為儒家爭得一席地位。

鹽鐵會議變成了儒法之爭，這是原因之一。

戰(zhàn)端卻是桑弘羊開啟的。在聽夠了儒生們不切實際的夸夸其談后，桑弘羊忍無可忍。他憤憤不平地表示：穩(wěn)坐家中不知挑擔(dān)趕路的苦，說風(fēng)涼話當(dāng)然比干實事容易。博古而不通今，唱高調(diào)不接地氣，這樣的人有什么用？

桑弘羊他們還說，尊儒以來，武皇帝察賢良，舉文學(xué)，遍訪民間，思賢若渴。然而選舉出來的大中小儒，有一個能為皇上分憂、興利補弊的嗎？一個都沒有！

這時，儒生們的積怨也如火山爆發(fā)。

賢良文學(xué)們說，這難道是儒家有問題嗎？不，是組織路線有問題，干部政策有問題，輿論導(dǎo)向有問題。武皇帝要開疆辟土，故權(quán)譎之謀進，兇殘之士用。打仗就要用錢，故興利之臣起。利興則義閉。世風(fēng)日下，人心不古，犯罪率就高。這個時候，豈不就要重用酷吏了？

于是儒生們悲憤地說：難怪皇上身邊盡是些投機取巧的家伙，因為我大漢王朝就是用利欲在做指揮棒嘛！僅僅提拔一個公孫弘，管什么用啊！