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《官伎》

作者：三春景

文案：

古代社會(huì)下，男多女少并不能提高女子地位

相反，這只會(huì)讓女子墮入底層！

當(dāng)然，若以‘物以稀為貴’來(lái)看，

這種環(huán)境中，女子確實(shí)是‘昂貴’的

只是那是‘物品’的貴！

穿越到這樣的世界，本身又是最低賤的賤籍女子

師紅妃：唔......

扎根在最污穢的泥土里，開出最美麗的花！

ps.男多女少世界觀

內(nèi)容標(biāo)簽：前世今生 穿越時(shí)空 業(yè)界精英 勵(lì)志人生

主角：師紅妃 ┃ 配角： ┃ 其它：

一句話簡(jiǎn)介：最污穢的泥土里，開出最美麗的花

立意：三分天注定，七分靠打拼！

第1章 擷芳園（1）

天邊微微擦黑，擷芳園一天之中最熱鬧的時(shí)候就快到了。師紅妃趴在二樓廊坐旁的尋杖欄桿邊上往下看，一樓中央小臺(tái)上已經(jīng)有女樂(lè)在表演節(jié)目了，正在表演的是老妓王英英，以鼓伴奏，唱鼓子詞：“麗質(zhì)仙娥生月殿，謫向人間......”

這是《元微之崔鶯鶯·商調(diào)蝶戀花》里的一段，此時(shí)正當(dāng)紅，點(diǎn)的人很多。

擷芳園一樓散座人已經(jīng)挺多了，此時(shí)來(lái)的，不是迷戀當(dāng)紅官伎的火山孝子，就是外地來(lái)的外行人，不知道東京城中官伎館日常營(yíng)業(yè)的情況。要知道此時(shí)館中頭牌女樂(lè)定然還在外出堂，非得等到天黑才會(huì)回來(lái)。

此時(shí)在一樓的，除了臺(tái)子上表演的算是官伎，陪客的都是茶娘子和娥兒，連搊彈家和女校書都一個(gè)不見。

京中風(fēng)氣，貨物皆喜評(píng)等，上上、上中、上下，直至下下，由等級(jí)定價(jià)錢一向是官府與各行會(huì)行頭共同協(xié)定的頭等大事！于花街柳巷中風(fēng)月女子也一樣，于是就有了如夫人、紅霞帔、宮人、搊彈家、女校書、茶娘子、娥兒、魚姑子三等八級(jí)的說(shuō)法。

如夫人、紅霞帔、宮人都是官伎，平日宮中宴飲，又或者開封府官面上需要表演，都會(huì)招用她們，這是第一等的，也被稱為女樂(lè)，示意她們立身的根本不在皮肉，而在樂(lè)舞。官伎館在東京城中只二十八家，每家在籍當(dāng)值的官伎不過(guò)二三十人，總數(shù)也只七百人左右。

搊彈家、女校書、茶娘子則是第二等，往往也被稱作‘雅妓’。如其中搊彈家，起源于宮中大型宴飲時(shí)官伎人數(shù)不夠，特別征用民間藝人的傳統(tǒng)。臨時(shí)征召而來(lái)也不能隨意選，都是在民間有一定名氣的！許多搊彈家或許在樂(lè)舞上稍遜從小受到嚴(yán)格訓(xùn)練的官伎，其他諸如文采、品貌、說(shuō)話上卻能更勝一籌！

娥兒和魚姑子則是第三等，娥兒取自于‘蛾撲火’之意，這樣的俗妓在客人眼里‘不值錢’！有的時(shí)候遇到特別豪爽的客人，他們往往向飛蛾聚火一樣，能一會(huì)兒來(lái)一大群！

魚姑子就更不用說(shuō)了，最開始專指在船上接客的老妓。這種往往是年紀(jì)很大了，城中生意不好做，只好駕著小船去外城碼頭上開張。后來(lái)‘花浴室’在東京流行，一些澡堂子后堂安置著一些老妓，來(lái)洗澡的客人如果動(dòng)心，也可以簾后就歡，這也被納入了魚姑子的范疇。

現(xiàn)在魚姑子指代廣泛，主營(yíng)皮肉生意，且價(jià)格低廉者都在此類。

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)了，即使再低廉的價(jià)格，以此時(shí)東京城的收入來(lái)看，依舊是很高的——東京城內(nèi)，只要是能找到工作的，哪怕是日結(jié)的散工，一日也至少一百五十錢到兩百錢。而即使是最‘廉價(jià)’的魚姑子，一次也不少于這個(gè)價(jià)錢。

之所以作為一種商品能維持這樣夸張的價(jià)格，很大原因是這個(gè)世界不正常。

師紅妃上輩子是一個(gè)受過(guò)九年義務(wù)教育，正在舞蹈學(xué)院上大學(xué)的十七歲少女，意外穿越到這個(gè)世界之后，她一開始并沒(méi)有意識(shí)到自己來(lái)到了一個(gè)不正常的世界。

這個(gè)世界最開始和她學(xué)到的歷史沒(méi)什么不同，有夏商周，也有秦漢，雖然不知道有沒(méi)有細(xì)節(jié)處不同，但大概的歷史是一樣的。世界線分叉在南北朝時(shí)，當(dāng)時(shí)征伐不斷、民不聊生，不知道從哪一年開始，有人發(fā)覺女嬰越來(lái)越少了。

這種事一開始并沒(méi)有感覺，甚至有些地方還會(huì)暗自竊喜。世人本就重男輕女，認(rèn)為男子才能支撐門戶，而且亂世中自家男丁多些總是更有安全感。直到新一代男子長(zhǎng)大，再難婚姻嫁娶時(shí)，這才有人驚覺大事不好！

當(dāng)時(shí)人以為是天譴，上天認(rèn)為人間大亂、殺戮太多，以此為天罰！

但等到隋唐時(shí)代，女嬰出生率也沒(méi)有增長(zhǎng)，而是穩(wěn)定在了男嬰女嬰出生比4：1左右，五個(gè)孩子里才有一個(gè)女孩。

這個(gè)差距，哪怕是‘寅吃卯糧’也是彌補(bǔ)不過(guò)來(lái)的...在那一時(shí)期，這始終是朝廷沒(méi)法解決的問(wèn)題。所以這個(gè)世界線的唐朝雖然也有繁榮盛世，也延續(xù)了兩百多年，但其中起義情況比原來(lái)的歷史上更頻繁。

隋唐時(shí)代也想了一些辦法，比如說(shuō)‘共妻’成為常事，但終究沒(méi)有真正解決問(wèn)題。而后，在起義中王朝倒塌，進(jìn)入到黑暗無(wú)比的五代十國(guó)。

從女嬰出生率異常開始，男子飽嘗無(wú)妻無(wú)子之苦，但女子卻是更加悲慘的——這種情況下，女子迅速?gòu)摹恕惢闪艘环N‘商品’！被爭(zhēng)奪、被□□，受到了極大摧殘。

封建社會(huì)向來(lái)有把人當(dāng)成商品的傾向，但規(guī)模如此之大、程度如此之深的，卻是沒(méi)有的。

結(jié)束五代十國(guó)的是周世宗柴榮，在這個(gè)時(shí)間線上他并沒(méi)有三十九歲死在南征北戰(zhàn)的路上。而是像他當(dāng)初發(fā)的愿一樣‘十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平’——沒(méi)有了周世宗英年早逝，自然也就沒(méi)有了趙匡胤陳橋兵變的機(jī)會(huì)。

所以現(xiàn)在的這個(gè)‘周朝’取代了師紅妃上輩子歷史中的‘宋朝’，而這也沒(méi)什么不好的，因?yàn)橹艹啾绕鹚纬瘉?lái)說(shuō)更像是正常的大一統(tǒng)國(guó)家。而宋朝到底算不算大一統(tǒng)，在師紅妃上輩子的網(wǎng)絡(luò)上還一直是網(wǎng)民們爭(zhēng)論不休的話題呢！

也是因?yàn)闆](méi)有趙氏那樣‘得國(guó)不正’，柴家得了天下之后表現(xiàn)的要正常的多，自然不會(huì)有重文輕武等弊端，也不會(huì)為了得到士大夫的支持搞出很多太過(guò)優(yōu)容的政策——宋代的皇帝和士大夫分享權(quán)力目的不是‘民主’，而是收買士大夫，目的不同，結(jié)果也就不同了。表面上宋朝的政治更加接近現(xiàn)代，不那么□□，但受益的其實(shí)也不是普通老百姓。

有宋一代，普通百姓的負(fù)擔(dān)是空前沉重的！東京繁華歸繁華，地方上卻是士大夫家亦不敢多生養(yǎng)孩子！

但即使是這樣的周朝建立起來(lái)，女嬰的出生率也沒(méi)有提高。而為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，朝廷建立了一整套制度，首當(dāng)其沖的就是為女子定籍！

女子籍貫分為三種，一為‘貴籍’，二為‘良籍’，三為‘賤籍’，劃分方式則是‘從母法’。母親是哪個(gè)籍貫的，女兒就是哪個(gè)籍貫，這樣保證了籍貫的穩(wěn)定，不會(huì)隨著時(shí)移事易發(fā)生改變——具體的說(shuō)，是不想讓‘良籍’女子向‘貴籍’和‘賤籍’流動(dòng)。

按照規(guī)定，貴籍女子可以和以前的女子一樣婚姻嫁娶，只不過(guò)聘貴籍女子的男子至少得有官身。正經(jīng)的官員可以，一些買到的官身也行。