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通天想，他尚不是上清玉宸道君，而玉央，亦不過是乍然離散后盡力尋覓了他一個(gè)元會(huì)的仲兄，而非玉清元始天尊。

他自覺斷然不會(huì)再至那無可挽回的境地——

今生今世，這便是他的兄長了。

……

將而今種種與前世所知對照，通天才曉得變數(shù)一說所言非虛。且不說如今上清門下二弟子孔宣將來會(huì)是如何的威名赫赫，他家首徒長琴，在上一世，卻是從未出現(xiàn)過的人物：上古鳳族所留嗣脈，唯妖師鯤鵬與明王孔宣；而伏羲也不曾在南明住過，他化形之初便與女媧一同居隱昆侖，直至隕于巫妖一戰(zhàn)，歷三皇五帝之劫，復(fù)又重歸。

是以若要說變數(shù)，長琴當(dāng)也可算是一個(gè)，他攜琴而生、為天命樂神，又有鳳族嗣脈加身，福澤與根腳都厚。便是通天，也不曉得他何往而何來，又將會(huì)是何種運(yùn)命。

至于別的，通天倒不是很在意，也沒什么強(qiáng)奪人徒弟的想法——?jiǎng)e人家的徒弟，他倒還要更加嫌棄一點(diǎn)。師徒皆是緣法，通天從前既然不怎么挑揀徒弟，而今自覺也斷無刻意避開之理，只不過多寶這一出，全然在他預(yù)料之外罷了。

氣機(jī)牽引隱隱約約，一時(shí)也不得出，通天并不著急。他今日其實(shí)是來向太清與玉央辭行的，孔宣就順手丟給羅睺去收拾，打算此行先往秦嶺，再至不周，復(fù)折而往東海，順道去看看應(yīng)當(dāng)正于蓬萊島上占山為王的無當(dāng)小姑娘，現(xiàn)在是不是還在那兒。

截教門下多女修、多異類化形者。其實(shí)對于仙神之屬而言，男女之別并不是什么能拿上臺(tái)面來認(rèn)真分說的話題，且看各人化形之時(shí)的高興罷了。也就是后人無聊，細(xì)細(xì)掰扯三教門下諸位，發(fā)覺唯有截教多女弟子，只一代四弟子中，就有龜靈、金靈與無當(dāng)。但其實(shí)為人詬病的，從來只是“披毛帶角、濕生卵化”而已，他門下多異類化形入道者，雖不屬其族，未曾隕于巫妖一戰(zhàn)，然殺伐之性多不曾收，終究應(yīng)劫，神、仙、人，各行其道。

……

異類化形者，稱妖族。

而今天地間，尚無妖之一名。那是帝俊和太一立其族之后，方才有的名頭。諸般神通者紛紛歸附其族，多有良莠不齊，意欲與巫族相爭，說起來其實(shí)頗站不住腳的，又有先前諸般化形入道者，譬如開天三族，本均為異獸，復(fù)又有誰敢以妖物呼之。帝俊與太一本為金烏，屬羽族，于九重天立妖族天庭后，因有舊隙新篡之嫌，同九闕舊主鳳族的關(guān)系還挺不尷不尬的，好在還有鯤鵬為妖師，才在面子上過得去。至后來又恃勢迫使四海龍族歸附妖族天庭，這又是另一層不為人道之事了。

通天在心中轉(zhuǎn)過這樁樁件件還未發(fā)生的“往事”之時(shí)，可說是其中主角的帝俊與太一，正跋涉過北地的浩雪，望見此間黑水匯入北海，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見騰騰的海面上墳起數(shù)座冰白剔透的山尖兒，映在茫茫的天際之下，幾看不清。

別處葉尚蕭條未落，北地已是冬時(shí)，一路走來，玄冥早早地就在此間布下了風(fēng)雪，行路艱難。太一在帽兜之下長出了一口氣，撲面而來的雪粒子便在其中融化，瞬間灼成了淡淡的水汽。他不由心中一樂，但還是忍不住道：“也不知道此間掌雪之人在想些什么，落得這般大，自己出門又何嘗方便來。”

走在前面的帝俊轉(zhuǎn)過頭來，一面數(shù)落說：他倆為隱藏蹤跡本就不能用神通護(hù)體，太一還偏不肯帶冪離，弄得自己這般狼狽，一面抬手幫他擦去沾在眼睫上的雪跡，淡淡道：“曾不聞乘風(fēng)雪來行？即神通在此，總有別的法門，你何必操心這個(gè)。”

太一笑了笑，轉(zhuǎn)而望著那數(shù)座山尖，轉(zhuǎn)了話頭，嘆道：“摸尋了半天，終于到得北海了。”