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寧采臣也沒(méi)有說(shuō)話(huà)的興致，躺下來(lái)，開(kāi)始休息。

身在牢房，他不敢睡死，只小憩一會(huì)，睜開(kāi)眼時(shí)，昏暗的光線(xiàn)下，正看到聶臥龍?jiān)诮幓⒁曧耥裰浑p渾濁的眼光寒森森，像一頭要吃人的老虎。

寧采臣吃一驚，條件反射地站起來(lái)，凝神戒備，害怕對(duì)方突然發(fā)難——雖然老頭子骨瘦如柴，沒(méi)有半兩肉，還一瘸一瘸的樣子，可寧采臣卻一點(diǎn)都不敢掉以輕心。

見(jiàn)到他醒來(lái)，聶臥龍沒(méi)有任何表示，轉(zhuǎn)身走開(kāi)，躺回到自己的角落里，一會(huì)，鼻鼾如雷般響起。

寧采臣松口氣，坐在地上發(fā)呆。

這聶臥龍的行為舉止，實(shí)在古怪，古怪得近乎神經(jīng)質(zhì)——如今時(shí)勢(shì)，不知多少無(wú)辜的讀書(shū)人被冤枉入獄，屈打成招，從往昔的“萬(wàn)物皆下品，唯有讀書(shū)高”，變成“百無(wú)一用是書(shū)生”，精神大受刺激，乃至瘋瘋癲癲，行為不正常——看來(lái)這個(gè)聶臥龍就是其中之一，很值得可憐。

問(wèn)題是，現(xiàn)在寧采臣連自己都可憐不了。

晚飯送來(lái)了，一個(gè)黑饅頭，一碗沒(méi)有半點(diǎn)油花，還散發(fā)著一股異味的湯水。

寧采臣默默吃完后，躺回草堆里，與聶臥龍遙遙相對(duì)，相對(duì)卻無(wú)言。

這個(gè)晚上，寧采臣翻來(lái)覆去都睡不著，一來(lái)心里郁悶煩躁；二來(lái)怕聶臥龍又來(lái)窺視他，被一個(gè)古怪的老頭盯著，感覺(jué)十分不妙。

他于是端坐起來(lái)，平心靜氣，心神意念開(kāi)始觀想，和以往一樣修煉正氣。

慢慢的，寧采臣腦海浮現(xiàn)出一道立在虛空的人影，正是圣賢孟子遺傳給他的精氣力神所模糊凝結(jié)出的形象。

在胡莊時(shí)，得知自己身懷正氣后，寧采臣對(duì)“正氣”的存在大感興趣。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間摸索，他終于得出一個(gè)結(jié)論，完整篇《浩然養(yǎng)氣訣》其實(shí)就是一篇言簡(jiǎn)意賅的功法文章。只是這法門(mén)，不同武功道法，不是修煉筋骨，也不是修煉全身竅穴，而是修煉一種叫“仁者弘毅”的意志力量。

這聽(tīng)起來(lái)很抽象！

寧采臣修煉了四個(gè)多月，也沒(méi)琢磨透其中的奧妙。他知道自己身懷正氣，在主動(dòng)運(yùn)作，或心情激憤時(shí)，都能激發(fā)出來(lái)。但是正氣形態(tài)他根本看不到，乃是一種超越凡人感官的存在。這與道門(mén)的陰神魂識(shí)不同，除非刻意隱藏，肉眼凡胎是可以看到陰神形象的。

“也許，是本身修為不夠才會(huì)看不到的吧。”

寧采臣經(jīng)常這樣開(kāi)解自己，每天修煉得更加刻苦，滿(mǎn)懷希望正氣的高等境界，作用性會(huì)增大起來(lái)。

“……玄黃有氣，一百零八，一一執(zhí)念；念頭堅(jiān)定，是為信；信念寬大穩(wěn)固，得意志形象，昂立、正面，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，吾心如玉，有聲……”

寧采臣默默誦念著《浩然養(yǎng)氣訣》，內(nèi)心一片空明，那道模糊漂浮的人影竟然漸漸穩(wěn)定，露出肢體輪廓來(lái)，依稀得見(jiàn)衣袖飛舞，很是飄逸。

“這道人身，莫非就是圣賢孟子的相貌形象？若是如此，有圣人在心中立著鎮(zhèn)壓住，當(dāng)真萬(wàn)邪不侵……”

百姓家宅，都貼上門(mén)神畫(huà)像，以守家門(mén)；豪門(mén)貴族，鎮(zhèn)守門(mén)口的會(huì)是石獅子，石辟邪，氣勢(shì)威嚴(yán)比門(mén)神畫(huà)像更勝一籌。這些都是一種防止邪魔入侵的手段。

——人心也有門(mén)，且更容易被心魔侵占。信念不堅(jiān)定，志向不穩(wěn)固，便會(huì)行差踏錯(cuò)，走進(jìn)岔道。從這個(gè)角度上看，道門(mén)修道，釋教修佛，都是在修煉一尊鎮(zhèn)守心門(mén)的仙佛形象。

寧采臣這般想著，忽然心生警兆，趕快睜開(kāi)眼睛。