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等到到了一個僻靜的地方，程省長低聲道：“根據文物局里和博物館里的專家研究調查，發現這個玉璽可能是已經失蹤的秦始皇的傳國玉璽。”

楊峰三人立馬就真大眼睛，眼里滿是不可置信，這個玉璽意義非凡啊。

玉璽從秦代以后，皇帝的印章專用名稱為“璽”，又專以玉質，稱為“玉璽”，

共有六方，為“皇帝之璽”、“皇帝行璽”、“皇帝信璽”、“天子之璽”、“天子行璽”、“天子信璽”，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是“傳國玉璽”。“傳國玉璽”又稱“傳國璽”，為秦以后歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。嗣后，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其“受命于天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉于神州赤縣凡二千余年。然終于銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。

傳說中秦始皇統一六國后，將和氏璧制成了傳國玉璽。姑且不論傳國玉璽是否是用和氏璧琢制的，秦始皇統一中國后，確實曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽，稱之為“天子璽”。據史書記載，此璽用陜西藍田白玉雕琢而成，螭虎鈕，一說龍魚鳳鳥鈕玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的“受命于天，既壽永昌”八字。傳國璽自問世后，就開始了富有傳奇色彩的經歷。傳說公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時，風浪驟起，所乘之舟行將覆沒。始皇拋傳國玉璽于湖中，祀神鎮浪，方得平安過湖。8年后，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉璽站在道中，對始皇侍從說：“請將此璽還給祖龍（秦始皇代稱）。”言畢不見蹤影。傳國玉璽復歸于秦。

秦末戰亂，劉邦率兵先入咸陽。秦亡國之君子嬰將“天子璽”獻給劉邦。劉邦建漢登基，佩此傳國玉璽，號稱“漢傳國璽”。此后玉璽珍藏在長樂宮，成為皇權象征。西漢末王莽代權，皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太后掌管。王莽命安陽侯王舜逼太后交出玉璽，遭太后怒斥。太后怒中擲玉璽于地時，玉璽被摔掉一角，后以金補之，從此留下暇痕。王莽敗后，玉璽幾經轉手，最終落到漢光武帝劉秀手里，并傳于東漢諸帝。東漢末，十常侍作亂，少帝倉皇出逃，來不及帶走玉璽，返宮后發現玉璽失蹤。旋“十八路諸侯討董卓”，孫堅部下在洛陽城南甄宮井中打撈出一宮女尸體，從她頸下錦囊中發現“傳國玉璽”，孫堅視為吉祥之兆，于是做起了當皇帝的美夢。不料孫堅軍中有人將此事告知袁術，袁術聞之，立即扣押孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。后來袁術敗死，“傳國玉璽”復歸漢獻帝。有人認為在東漢末年孫堅得到的傳國玉璽就已經是偽造的了（原因一：宮女不可能佩帶、保管傳國玉璽；原因二：王莽篡漢時，在玉璽上雕刻“漢傳新王莽”的字樣，劉秀重新登基后，磨去的話會破壞玉璽，也就不磨滅此字樣了，但孫堅得到的玉璽上卻無此記錄）

三國鼎立時，玉璽屬魏，三國一統，玉璽歸晉。西晉末年，北方陷入朝代更迭頻繁、動蕩不安的時代。“傳國玉璽”被不停地爭來奪去。晉懷帝永嘉五年（公元311年），玉璽歸前趙劉聰。東晉咸和四年（公元329年），后趙石勒滅前趙，得玉璽；得璽，在右側加刻“天命石氏”。后趙大將冉閔殺石鑒自立，復奪玉璽。后冉魏乞求東晉軍救援，傳國璽為晉將領騙走，并以三百精騎連夜送至首都建康（南京），這樣，傳國璽重歸晉朝司馬家。在南朝，傳國璽歷經了宋，齊，梁，陳的更迭。大隋一統華夏，傳國璽遂入隋宮。公元618年，隋亡。蕭后攜皇孫政道攜傳國璽遁入漠北突厥。

此階段還出現了幾方“私刻”的玉璽，包括東晉朝廷自刻印、西燕慕容永刻璽、姚秦玉璽等。到南朝梁武帝時，降將侯景反叛，劫得傳國玉璽。不久侯景敗死，叛亂被平定。但侯景任命的侍中兼平原太守趙思賢卻趁亂拿著玉璽潛逃到了廣陵，被一個叫郭元建的人搶走了玉璽。郭將玉璽獻給了北齊的行臺辛術，辛術再轉獻給北齊朝廷。傳國玉璽遂為割據黃河中下游的北齊高氏所有。后來南陳取代了南梁，但是沒有傳國玉璽，怎么辦？好辦，自己刻一個玉璽。于是玉璽越刻越多，每個割據政權都宣稱玉璽在自己手中，自己才是真命天子。建德六年年正月，北周武帝宇文邕滅亡北齊。傳國玉璽進入北周。四年后，楊堅代周建隋，開皇九年，大隋滅陳后，重新統一全國。那些私刻的“傳國玉璽”也就統統被大隋政府沒收了。

唐貞觀四年，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭后突然與皇孫政道返歸中原，傳國璽歸于李唐。

唐末，天下大亂，公元907年，朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建后梁。公元923年，李存勗滅后梁，建后唐，傳國璽也隨著到了后唐。

最后一個掌握“傳國玉璽”皇帝是五代后唐末帝李從珂，公元936年后晉石敬瑭攻陷洛陽前，他和后妃在宮里**，所有御用之物也同時投入火中。從此，“傳國玉璽”神秘失蹤，關于它的下落眾說紛紜，莫衷一是。

如果是真的看來這次中國文物界又要鬧翻天了，要趕緊把這件事情上報。