肖齋提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.autocad360.cn），接著再看更方便。

孫悟空為了撿回飛過江的“崽崽”，他向肖文英等四個小男孩借用母棍，并將四棍母棍，每間隔五米左右，分別丟到文明江中水面上。而后，施展“蜻蜓點水”輕功，用腳輕踏母棍，瞬間功夫就到了對岸。孫悟空撿起最后一根“崽崽”，返身用腳輕踏母棍，瞬間功夫又回到了小男孩們身邊。小男孩們還沒反應過來，孫悟空施法將江面上漂浮著的四根母棍全部收回并一一交完給了小男孩們。

比賽結束了，勝負也確定了。孫悟空臨走前，對“打崽崽”這項簡單實用的體育運動，向小男孩們提出了一條永久可行的指導姓建議。

“娃兒們，你們今后打崽崽，一定要統一器材。”

自哪天開始，仙人山、天子崗地區的小男孩們，便將“打崽崽”用的器材統一了標準：如母棍為圓形，直經2厘米，長度一尺；崽棍直經1厘米，長度3寸。這樣，比賽時直接用“棍”丈量距離。這個標準，自那時起，在當地小男孩中一直延續至今。

“娃兒們，我馬上要走了。你們有什么困難，盡管與俺孫爺爺說。”孫悟空問小男孩們還有什么困難？

年齡最大的小男孩肖江說：“我們這條江常年不斷流。如果這里有座橋，我們過江‘打崽崽’就方便了！”

“這有何難！娃兒們，看你孫爺爺架橋來也！”悟空對小男孩們說。

孫悟空說完，從身上撥了一撮猴毛，吹口仙氣，幾十名能工巧匠，迅速從仙人山南坡運來青石板塊，瞬間功夫便在江面上修建了一座雙拱石橋。孫悟空將其命名為文明橋。這條江原來稱作文明江。過了不知多少年，這座拱橋橋面被洪水沖走后，肖家坳、祝山院兩村百姓集資，利用中間青石橋墩，修建了一座非常漂亮的木橋。橋面有兩條加厚的、一米多寬的木板行人道。木橋的兩側有一米高的護欄。西岸橋頭有一棵直徑一米多粗的槐樹。靠近槐樹十米遠的地方，有一口常年不斷的泉水。槐樹的枝葉可將整座二十多米寬的木橋全部覆蓋。炎熱的夏曰，無論是當地人，還是來自祁陽、邵陽趕圩路過此橋的人，都會到橋上乘涼、聊天。可惜加可惜，上個世紀的公元1976年，也就是與仙人山、天子崗的百姓們，同喝湘江水（冇底井泉水）長大的當代偉人[***]他老人家去世的哪一年，原公社書記指導農民將原本彎彎曲曲的文明江道，改為直線式的江道。結果因違背了自然規律，當年，洪水沖毀了木橋，古老的槐樹也無聲無息的枯死。當今的文明橋，除了橋墩還保存著上千年的青石材質不變外，橋面和橋的兩岸己面目全非。橋面是沒有護欄的平板水泥預制件。橋的兩岸沒有大樹遮蔭。原有的泉水再也不顯蹤影。再如今，“村村通”公路修好后，祁陽、邵陽趕圩的人們通常都乘車，很少有人再走文明橋了。

小男孩們要拜孫悟空為師學本領。

悟空對小男孩們說：“我的本領都是跟師傅們學的。我有一名神仙師傅教我武功。現在的師傅會識字，會看書，懂得很多很多學問。你們要向我師傅學習，將來多讀書識字，長大成才后多用知識為人類多做善事。”

孫悟空的這些教慧，后來激勵著仙人山、天子崗附近的世代子民們發奮念書，哪朝哪代都有大學生。

“孫爺爺，你的這對神鴿，留給我們飼養吧！”小男孩們要求悟空將鴿子留下。

悟空對小男孩們說：“這是對神鴿，凡人不能飼養。鴿子是和平使者，是公平的象征。只要搞比賽，就要有裁判。裁判要有鴿子一樣公平的心。我會將這對鴿子化作一塊青石，送給庵堂主持蕭（肖）漢卿保存。”

當年孫悟空教育小男孩們的經典語錄，后來被四個小男孩（肖江后來當教書先生；肖文英后來當過“村官”）學會運用到比賽中。當地人無論搞什么比賽，開幕式上都要放飛鴿子。再后來，這項象征裁判公正的做法，如今己被國際奧委會所采納。

孫悟空將這對鴿子化作一塊青石，永久姓的留在了仙人山。當時，孫悟空從文明橋回到庵堂前，在空中開始看到八戒與一村姑在調情，后來細看村姑是嫦娥女神。于是便按下云頭，跳到地面參拜嫦娥女神。嫦娥女神向悟空和悟能祥細說明了這次來梅塘仙人山、天子崗地區的原由。嫦娥女神將觀世音菩薩托賦的一個“玉瓶”交給悟空。

嫦娥女神對悟空說：“大圣，這個玉瓶是天子崗龍脈圣地的圣物之一。緣者持瓶裝仙人山腳下的‘冇底井’圣水300克，放入天子崗的冢中。到時‘仙祐神護’其皇家基業三百年。”

孫悟空回到庵堂后，將“玉瓶”和“青石飛鴿”一并交與師傅陳玄奘。

唐僧——陳玄奘離開仙人山前，將秘藏“天書秘訣”的“青石飛鴿”和孫悟凈的“紅石金鯉”——魚；悟能的“瓷瓶仔草”——草；悟空的“玉瓶圣水”——水；白龍馬的“瓢葫龍涎”——酒四圣物一并秘交庵堂主持蕭（肖）漢卿。

公元1966年至1976年的“特殊時期”期間，庵堂被拆毀。青石神態的飛鴿流落民間。2011年某月，祁東論壇網站《街談巷議》欄目編輯肖志旺先生，無意間在唐僧當年與庵堂主持肖漢卿下棋后遺留的棋盤附近見到了“青石飛鴿”的主體部分（底座己損壞），現被他收藏于家中，視為珍寶。2012年6月，作者去仙人山實地采訪寫作此文時，仙人山的人們，已公開向肖志旺先生提出要將青石神態的飛鴿召回。原由是：當年孫悟空留下的這塊“青石飛鴿”，己經保祐仙人山附近的百姓子孫們世世代代出了不少大學生。如果這塊“青石飛鴿”被他收藏，他們仙人山附近的百姓子孫們再也難出大學生了！肖志旺先生己答應將“青石飛鴿”返回仙人山。具體曰期要待條件成熟。至少，仙人山要有保存“青石飛鴿”的場所（如恢復庵堂）。目前，這項民間提案，雙方代表正在審議中。

按常理，和尚的居住地稱廟；道士的居住地稱觀；尼姑的居住地稱庵。仙人山旁的庵堂，當年為何居住著道士主持蕭（肖）漢卿？據說，在唐高祖李淵（公元618——626）年間，仙人山旁的庵堂遠近聞名。庵堂主持是一位德高望重、武功蓋世的蕭（肖）太尼姑。不知是神的意旨，還是觀世音菩薩的有意安排，到了唐太宗李世民稱帝的公元626——649年間，也就是唐僧陳玄奘師徒來仙人山的前一年，蕭（肖）太尼姑率庵中4名女弟子全部離開了庵堂。當時對外界說是去四川峨眉山傳教。后來究竟去了何方，現已無法考證。蕭（肖）太主持將整座庵堂交給了堂弟蕭（肖）漢卿。蕭（肖）漢卿原是入門五龍山道（觀）教二十多年的理事。蕭（肖）漢卿接管仙人山旁的庵堂不到一年時間，便迎來了觀世音菩薩受領如來佛祖“佛旨”，“法傳”唐僧師徒到仙人山，為天子崗龍脈圣地備齊“魚、草、水、酒”四項圣物的喜事。從哪年起，蕭（肖）漢卿作為俗家道士，世代相傳，保守著這個“天機”。上千年來，當地人始終保留著庵堂的稱謂不變。民國及新中國成立初期，庵堂作為辦（小）學的場所。公元1958年，當地政斧在仙人山腳下的“冇底井”下游500米處，筑就了一道大壩，修建了梅塘水庫。庵堂學校正處于水庫上游中心的山崗上。當地官員考慮，為了學生安全，于公元1962年拆除了庵堂，將學校搬遷至柳木堂。該學校稱作梅塘小學。現如今，梅塘小學己搬遷至梅塘水庫大壩的下游。（附件照片為證）

欲知“瓷瓶仔草”的來龍去脈，請繼續觀賞、、、、、、