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待這件事過去，亦或是她愿意開口之時(shí)，定會(huì)道來。

北部突厥內(nèi)亂頻發(fā)，圣人決定出兵；長安城再?zèng)]下雪，有回暖之兆。阿陰始終記得，那日是立春，她終于領(lǐng)完了最后一日的罰，時(shí)辰尚早，至少比起她近些日子皆深夜才到西明寺早的很。朱雀街上的商戶在收拾攤子，她雖身體疲憊，卻心頭輕快，不慌不忙地走著。

那日所殺的拘魂鬼同類，把阿陰告上閻王殿，陰司起審。有若干不知名小鬼齊做證人，不過是平日里忌憚或是眼紅阿陰之流，卻不想她對(duì)此供認(rèn)不諱。坦蕩領(lǐng)了連續(xù)七日的地獄鞭刑，今日結(jié)束，終于銷案。

打眼見著有老孺步履蹣跚，提著個(gè)籃子賣干豆糕，心頭一動(dòng)，驀地想起上元夜捧青豆甜笑的小和尚，轉(zhuǎn)回了身……

每當(dāng)人們回想厄事發(fā)生之前，總能后知后覺地記起一些不尋常之處，隨后或是哀慟或是懊惱地道一句“我早該想到的“，這便是災(zāi)難的預(yù)兆。

立春剛至，怎的就賣起了干豆糕？偏她還要去買，愚蠢地認(rèn)為小和尚愛吃。

西明寺已有人暗中翻墻，潛入正殿。

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阿陰的設(shè)定融合了陰摩羅鬼和羅剎鳥。這里說的都是中國的鬼，日本百鬼大多是從中國百鬼“引進(jìn)”過去再加上二次創(chuàng)作的。陰摩羅鬼有兩種來源，一種是已故的男人帶著怨念，就會(huì)化為陰摩羅鬼，樣貌比較丑陋，鷺身人臉，口吐藍(lán)色火焰。只要找到墳?zāi)顾冢右怨B(yǎng)，或者請(qǐng)僧人念經(jīng)就可以度化。另一種就是記載的人死之后尸氣所化。

最早出現(xiàn)在廉宣的里面，形容它如鶴，渾身蒼黑，身形較大，很是兇煞。需要一直吸食陰氣。

羅剎鳥則是清朝袁枚的里面一則故事，感興趣可以去搜一下，還有首祖婭納惜的，是從這個(gè)改編的。（膽子太小的不建議晚上聽。）

之前準(zhǔn)備寫的時(shí)候搜了很多相關(guān)，我一直覺得從古至今的鬼怪傳說都存在著無數(shù)人的二次創(chuàng)作，臺(tái)灣有墓坑鳥一說，其實(shí)講的差不多是同類。羅剎國也是存在的，九子鬼母和鐵扇公主都是羅剎女。

臭口鬼是中國百鬼之一，口中不斷滋生惡臭，再美味的食物入口也會(huì)腐爛變臭。

盛唐篇·竺寒（終章）

西明寺正殿外，群僧集聚，被十余個(gè)突厥人刀鋒相對(duì)，皆是瑟瑟。此時(shí)內(nèi)心惶恐，冷靜自持全然不在，許是還要默默咒罵：會(huì)念再多的經(jīng)又有何用！

為首的自稱阿史那多祿，是草原上高貴的狼，同成智做了個(gè)生澀的叉手禮。因突厥內(nèi)亂紛爭不斷，他這一支大抵也就剩下這些追隨者。不知從何處得知，連夜?jié)撊腴L安，特地“誠心”來求傳聞中能夠解除痛苦、超越生死的無上密法。

成智臉色青白相間，雙手合十立在殿門外，一聲不發(fā)。突厥比之中原人魁梧壯碩許多，亦愈加粗俗。打掉燃燈燒起了正殿前面巨大的香爐，一團(tuán)煙熏火燎，有些嗆人。竺寒同一眾成智親傳的譯經(jīng)弟子皆是玄衣，站在旁邊一動(dòng)不動(dòng)，面無波瀾。有聞聲趕來的小僧們，著姜黃色海青，滿臉恐慌稚嫩，不敢靠近。

阿史那多祿聲音沙啞，講一口不太流利的漢話，“高僧，多祿已為咳疾困擾許久，再加上如今家族內(nèi)亂頻繁，還望吐露無上密法于我。”

他有困擾多年的疾病，又怕在內(nèi)亂中被殺，許是作惡太多，騰格里天神不庇他，便寄希望于佛法來作護(hù)佑。

著實(shí)有些可笑。

成智頷了頷首，終于開口，語氣亦是百般不悅，“阿彌陀佛，施主。密法并不能醫(yī)治頑疾，更不是不死靈藥。一切無常，不過是……”