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入手下靜，先絕食腥葷香辣之物。蓋腥葷之物，味主沉濁，食之必至后天之氣粗，而難伏。香辣之物，性主輕浮，食之必至先天之氣散而不聚。要知存乎理者，禁食腥葷香辣，專持清齋素食淡飯，以除原味。不食過飽，過飽則傷神。不食過饑，過饑則傷氣。飲食要調合得中，饑則加餐，食可則止。

筑基的下手功夫一般都在下丹田開始，只要感受到真元力進入體內，首先會感受到修煉心法時腹內腸子蠕動增強，出現丹田發熱、小腹發熱等現象。隨著修煉者自身“堵漏”化氣和修習中外氣內收的能量積聚，小腹發熱伴有充實感，這是體內的真氣逐漸累積的表現，隨之真氣就會按照自身的規律在體內運行。運行一周天后，雜質吐出體外，精純進入丹田。由于人體內經脈眾多，先天阻塞，后天形成。陳平看了半天沒看懂，除了門叫了范豐化來為其解釋。

“那個，范師兄，我有點看不懂。怎么才能感受到真元力進入體內？“陳平叫來范豐化問道。

”哦，你說這個啊，你按照我的動作來做。“范豐化說完就盤膝而坐在了床上。陳平跟著范豐化做了相同的動作。

坐好后，只聽見范豐化說：“首先全身放松。無論采取何種姿勢，均須全身放松。這個放松，不是軟作一團，須要保持頭脊正直，以便經脈通暢；但也不要成為硬挺，變得僵直呆板，反而不利于放松，亦會阻礙經脈的暢通。放松的做法，首先要求雙肩下沉。一般人平時身心緊張，而不察覺，動作上就不符合放松的要求；當我們做修煉功夫，首先從動作上調整過來，自然就容易進入放松的狀態。

其次雙目垂簾。垂簾即微閉之義。為什么需要微閉雙目，因為睜開眼睛容易滋生雜念，全部閉上又容易昏沉入睡，皆不利于煉功。微閉之時的口訣，就是“睜三閉七”，即睜三分閉七分。具體做法就是眼簾自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清為度。

再次舌頂上腭，兌為口，丹經上又謂之“塞兌”，即抿口合齒。舌頂上腭的做法，要把舌尖反卷過來，以舌尖底面頂到上腭部位。因為人之上腭有兩個小窩，叫做“天池穴”，上通泥丸。故此煉功必須堵住，如同嬰兒哺乳之狀。

接著就是鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。隨著心法層次的不斷深入，鼻息應當逐漸做到深、長、勻、細、微。

然后就逐步鍛煉聽息，聽自己的呼吸之氣。開始修煉之始，只用耳聽，不加意念。但是并非要求死守耳竅，也不是聽呼吸的聲音。只須隨著一呼一吸的路線，似聽非聽的慢慢體會，這就算是得法。至于呼吸的快慢、粗細、深淺、長短等，不可用意念去強行支配。聽到后來，心息逐漸相戀相依，雜念不知不覺泯滅，連呼吸也似乎不存在了，逐漸也就到了入靜的境界。

最后就是兩手抱訣。兩手抱訣之時，男子左手抱右手，女子右手抱左手。因為男子左手為陽，女子右手為陽，故以陽手居外，而陰手居內。外面陽手的大拇指，須放在陰手的虎口里面，這樣兩手拇指交叉，這是一個“太極圖”的形狀。如此相抱，則人身之陰陽二氣，自然接通，片刻之后，兩手感到發熱發脹，奇妙無比，即是陰陽二氣接通之效。

真氣循環一周天后，熟悉經脈，積久純熟，有心化為無心，有意化為無意，則可使心神得到極大休歇，達至無念無欲之境，心神清定可致無夢。真氣愈生愈旺，丹田溫暖，周身融融，呼吸開合，周身毛竅皆與之相應。這就是筑基期。你可聽明白了小師弟，說完范豐化起身看著專心聽講的陳平。

陳平還沉浸在范豐化所說的話語中，看了看自己的師弟：“哎~我才來的時候不也是這樣嘛，估計他這一坐，又要坐幾天了，記得師尊說過，悟性第一，如若悟性好的人，這一坐就能進入筑基初期了。小師弟加油啊，我當年入門時，可是整整半年時間才筑基初期的。本門也就開派祖師，和大師兄才入門就得而筑基。”

大師兄你現在在那里啊，我好想你啊，掌門經常會坐在你曾修煉過的地方發呆，當年到底發生了什么事情。范豐化想著想著眼眶紅了。

三天時間一晃而過，當范豐化再次來到陳平打坐的地方時，看見陳平還是和三天前一個樣子，也沒有醒來的跡象，奇怪的搖了搖頭道：“怎么師弟還不醒啊，按理說應該起來了啊。”看了半天，也不見陳平醒來，無奈的走了出去。

就這樣，范豐化每天都過來看一次陳平，可是呢，陳平一直都沒有醒來的跡象，大概到了第七天，陳平還沒醒來。這個時候，范豐化急了起來，飛快的找到諸葛無忌，告訴了他這幾天來的事情。

諸葛無忌聽了后道：“沒事，你回去看著他，等他醒來時候第一時間告訴我就行了。”說完諸葛無忌眼睛閉上，不說話了。

哎，真是奇怪，師弟你怎么就還不醒呢，諸葛長老讓我守著你，不知道你還要修煉多次時間。

就在范豐化前腳剛走，諸葛無忌睜開了眼睛，想了一會兒，一閃身，消失在了房間里。諸葛無忌去了那里呢，他肯定是去找元天門掌門了。

只聽見“掌門師兄，陳平那小子首次閉關已經七天了，還沒有清醒過來的跡象，你看，會不會出什么事情啊。”諸葛無忌來到掌門的房間大聲的叫到。