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九月初十日，大唐國護國禪師想要大力推廣自己在西天十年所得到佛法和經驗，特上書大唐皇帝要召開斗法大會。在給皇帝的奏折中，木魚和尚表明了自己的想法，想開一場戶外的無遮攔大辯經斗法大會，通過辯論佛法來講訴佛法，推廣佛法。并且歡迎其他的修道之人共同參與和學習！并且大會最后的勝出者，可以授予佛宗的名譽＇活佛＇的稱號。

李淵最近過的很無聊，活得很無趣。朝堂之上一團和氣，沒有什么大事發生，甚至連大臣之間的勾心斗角也很少！大臣似乎很滿足于各自碌碌無為的樣子，每天都在混吃等死一般。這幾年，也沒有大的災害，百姓們也過的安居樂業，沒有什么暴亂和叛亂發生。周圍邊境也出奇的安靜，沒有外族的間的分爭發生。李淵每日理坐在朝堂上，只是默默的看著下面默默無聲的百官，好生無趣！

這日里看到那木魚護國禪師寫的奏折，心中大樂。連忙叫手下官員趕快進行，而且要求把能通知到的各門各派的和尚，法師及道長都通知到。規模能弄多大就弄多大，不怕事小，就怕事不夠大！最后，辯法大會定在半月后舉行。

當接到唐帝的御旨后，木魚和尚悄悄的把孟良和焦贊叫到了自己的方丈室。好好的同這兩個愣頭青說了半天的話，看著迷惑著走出的二人，木魚哈哈的笑道：“孺子可教，孺子可教啊！”

轉眼之間，十天便到了。只見在木魚和尚的護國禪寺的山門前搭建了一座一丈高的木臺。木臺為長方形，上面面積很大，大概最多能坐著百人。

這日一早，隨著初升的太陽升起來的時候，臺上出現一名年輕的和尚。他望了望臺子下面坐著的密密麻麻的人們說道：“西天取經辯經斗法大會現在開始！貧僧是這次辯經大會的主持人，貧僧法名＇會明＇。下面貧僧給大家講講次次大會的注意事項！”會明頓了頓，接著說道：“由于參加本次辯經大會的人員眾多，為了保證大會的順利進行，減少擁擠。各位愿意上臺**的法師們，可以一個一個的上臺與我寺派出的弟子說法講禪。戰勝一次我寺法師，即可獲得我寺的名譽＇活佛＇的稱號。下面有請我寺的**師傅，孟良師傅和焦贊師傅！

只見兩個和尚從臺下的樓梯分左右的走上臺來。只見左邊的那個和尚，身上穿著干凈整潔的灰色的僧衣，雙手合十，一臉嚴肅法象莊嚴！右邊的那個和尚，身上穿著破破爛爛的黑色僧衣，坦胸露肉，一手提著褲子，一手似乎還拿著什么東西，滿臉嬉皮笑臉！只見那二僧走到木臺之中，慢慢的坐到了臺中的地面上！口鼻觀心，不再說話，好似老僧入定一般！

這時候臺下有一個老僧推開眾人，慢慢的走上臺來。見他走到了法臺的中央，對著法臺上高坐著的孟良焦贊深施一禮，口中念到：“阿彌陀佛，貧僧有一些經意不明，特來請教。”

接著那和尚便說道：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減……”。

聽著那個老僧不停的說著，孟良那個困啊！看看那焦贊，只見那焦贊似乎已經睡著了，鼻子上還掛著鼻涕泡，睡的那叫香啊！孟良心中暗想得趕快想個辦法吧，要不第一場就輸了！

只聽的那個和尚還在說：“.......無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶……”

孟良聽著聽著，聽的腦袋都大了，滿耳朵都是什么＇有＇，什么＇無＇的東西。想著想著，只見孟良從蒲團上突然站了起來，從懷中掏出一把戒尺，走到那個老和尚身前，用戒尺狠狠的敲了一下老僧的頭頂，然后大聲說道：“你這和尚，可知＇無＇即是＇有＇，＇有＇還是＇無＇。

只見那和尚呆立在當場，愣了好長的時間，突然間那和尚滿臉淚痕，痛苦著跪倒在孟良的腳邊，親吻著他的腳面，聲音巨大的喊道：“多謝大師，不吝賜教，讓弟子頓悟開道，解決了弟子多年來的最大的疑問！”

看到臺上的老和尚，大家才發現是那五臺山普華寺的慈云大師！想著慈云大師這么多年來因為專研佛法而創出的大名，大家才知到這孟良和尚對佛法教義的掌握程度一定也很精深高明！而且估計精深高明倒了很高深的地步。

這時又有一個中年和尚突然怒氣沖沖的走上臺去，指著那還在睡覺著的焦贊喝到：“佛家講究清修戒律，不能殺生，你這和尚為何懷中藏著雞腿！”。臺下眾人看去，原來是少林寺的戒律堂堂主覺真和尚。這和尚平時就嫉惡如仇，對于敢于違法戒律的和尚懲處十分嚴厲！