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時(shí)間已經(jīng)到了五月中旬，對于日本的東京這座城市來說，雖然已經(jīng)過了賞櫻的季節(jié)，但從單純氣候的角度來說，這個(gè)時(shí)節(jié)才是一年中最適合人們出游踏青的時(shí)間。

此時(shí)的東京城，還不像后世那樣，是一座充滿了現(xiàn)代意味的快節(jié)奏的摩登大都市，反而是一座以木質(zhì)房屋為主的，充滿了古典意味的城市，當(dāng)和煦的春風(fēng)輕輕吹過，各色的行人填滿了城市的各個(gè)角落，把這座充滿了古典的城市襯托的格外生機(jī)勃勃。

東京城原來的名字是江戶城，這座原本由江戶氏豪族修建的小城，發(fā)跡與北條家族，興盛于德川家族，最終在1868年，也就是明治1年的時(shí)候，被明治天皇改名為東京，從此成為了日本的新首都，也成為新日本的象征。

也就是說，日本的東京城這個(gè)名字，其實(shí)跟明治天皇是分不開的，而明治天皇原名祐宮睦仁，他的名字就是日本興盛和崛起的標(biāo)志，因此明治天皇的威望相當(dāng)高，在日本國可以說是真正的一言九鼎，并徹底改變了天皇在日本長期作為傀儡的歷史。

跟明治天皇聯(lián)系密切的東西除了東京城之外，還有一個(gè)不得不提的詞，那就是明治維新。

明治維新是世界史上公認(rèn)的一大奇跡，一個(gè)又小又窮，資源貧乏的封建國家，僅用了半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，便實(shí)現(xiàn)了社會、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面的脫胎換骨，建立了亞洲第一個(gè)資本主義國家。這一切，都和“明治”這個(gè)年號緊密地聯(lián)系在一起。

日本的資本主義，就是在明治維新后才迅速發(fā)展，完成帝國主義改造，并從此走上了軍國主義的擴(kuò)張道路。

雖然明治天皇的確算是日本民族的大救星。是近代日本崛起的核心人物，但從實(shí)際來說，明治維新主要靠的不是明治天皇本人，而是圍繞在明治天皇周圍的一票維新志士，如坂本龍馬等人。

正是因?yàn)橛辛四切┭酃忾_闊，志向高遠(yuǎn)又勇于改革進(jìn)取的維新志士。日本民族才在夾縫中獲得了難得的崛起時(shí)機(jī)，至于明治天皇，只不過是聯(lián)系這些人的一個(gè)紐帶，或者是一種被供奉在神臺之上的一種精神象征，真正實(shí)施明治維新，讓日本走向崛起的，是那些維新志士。

所謂的維新志士，實(shí)際上是一個(gè)統(tǒng)稱，雖然聽起來很革命。但本質(zhì)上還是以日本古老的地方封建藩主以及下級武士為主，而這些有著濃厚封建軍事武裝的勢力，也就是所謂的藩閥勢力，因此，明治維新實(shí)際上是一場不徹底的資產(chǎn)階級革命，實(shí)際上是一場日本上層統(tǒng)治階級的大洗牌。

換句話說，此時(shí)的日本，天皇只是表面上的至尊。是各方妥協(xié)后的產(chǎn)物，雖然身份尊貴。而且還開創(chuàng)了日本第一個(gè)中央集權(quán)的君主立憲制，但此時(shí)的明治天皇手中卻沒有多少實(shí)權(quán)，雖然不能說是個(gè)傀儡吧，但也絕對不是那種像中國古代皇帝那樣，具備一言九鼎的權(quán)威，只能大玩權(quán)術(shù)與平衡。在各方勢力中左右逢源，權(quán)力并不像老百姓想的那么大，因此，與其說明治天皇是個(gè)改革家，不如說他是個(gè)老道的權(quán)謀家。

為什么明治天皇主張少說多聽。多做模棱兩可的決策？不是他不想一言九鼎，而是模棱兩可才有更多的退身之處，這樣才能更好的維護(hù)天皇的利益，避免跟執(zhí)政產(chǎn)生過多的沖突，從而在上方游刃有余，而這一切只有到了裕仁時(shí)期才徹底打破。

實(shí)際上，日本此時(shí)的國家大政，幾乎都掌握在貴族元?jiǎng)祝簿褪撬^元老的手中，這批人就是維新志士的核心主體，也就是所謂的倒幕派的地方藩閥，雖然這些人大都不在幕前，但掌握國家政權(quán)的內(nèi)閣成員，卻基本都是這些藩閥的代表。

也就是說，此時(shí)的日本，倒幕派的貴族元?jiǎng)纂m然逐漸凋零，開始走向黃昏，但依然把持著國家大政，所以此時(shí)還是藩閥掌權(quán)的時(shí)代，因此，明治維新時(shí)代，其實(shí)就是藩閥統(tǒng)治的時(shí)代，歷史上，只有經(jīng)過時(shí)間的陳釀，特別是大正天皇的民主時(shí)代之后，到了裕仁時(shí)期，軍國主義發(fā)展到高峰，新勢力強(qiáng)勢崛起的時(shí)候，藩閥政治才逐漸走向沒落。

此時(shí)的日本內(nèi)閣，還是以桂太郎為首相內(nèi)閣，桂太郎出身于長州藩，是日本的陸軍長老山縣有朋的掌門弟子，他的主張跟早已退休的山縣有朋一致，那就是反對民主政治，主張藩閥統(tǒng)治，因此也叫山縣派。

此時(shí)的桂太郎，正端坐在家中，穿著隨意的和服便衣，在招待一位貴客，而這位貴客也不是一般人，他就是有著號稱日本民主最后守護(hù)人，大正時(shí)代開創(chuàng)者之稱的西園寺公望。

西園寺公望并非出身藩閥武士階層，而是出自僅次于“五攝政”家的“九清華”家，所以也是出身豪門，屬于官閥階層，但實(shí)際上，他卻是伊藤博文的弟子與信徒，思想上走的是資產(chǎn)階級道路，主張民主政治，因此跟主張藩閥政治的山縣派屬于對立的階層。出于政治以及權(quán)術(shù)的考慮，明治天皇讓這兩派輪流執(zhí)政，所以這時(shí)期的日本是桂太郎跟西園寺公望輪流當(dāng)首相的時(shí)期，也叫做桂園時(shí)代。所以說，此時(shí)坐在這里的西園寺公望跟桂太郎，就是日本此時(shí)的權(quán)力代表，他們兩個(gè)的決策，基本也就決定了日本國的大政方針。

雖然西園寺公望跟桂太郎政見不合，但私下里，他倆人關(guān)系還不錯(cuò)，經(jīng)常互相串門，并在私下里對一些大政方針做一些私人的辯論。

但是，此時(shí)西園寺公望的拜訪，卻絕對沒有像平時(shí)那種串門子那么簡單，他實(shí)際上是帶有別的目的的，而這個(gè)目的對桂太郎來說，卻絕對不能算是個(gè)好消息。

“這么說，你們都決定了？”桂太郎表情淡漠的看著西園寺公望，“你就這么迫不及待的想要讓我下臺？”

“不是我迫不及待。”西園寺公望也淡漠的搖搖頭。接著拿手指指了指上方，“實(shí)在是您上臺后的所作所為，讓上面跟元老們都大失所望，所以，他們已經(jīng)失去耐心了，為了給大家一個(gè)交代。陛下才不得不如此。”

“大失所望？呵呵，看來那件事都怪在我的頭上了。”桂太郎冷笑了下，“難道我鎮(zhèn)壓那些目無尊上的大逆不道分子也有錯(cuò)么？如果任由他們這么繼續(xù)發(fā)展下去，別說我們大日本的國體了，恐怕你跟我，還有我們的的家族，也早晚要死無葬身之地！法國跟俄國的事情，還不夠讓我們警醒么？”

桂太郎口中的那件事，實(shí)際上說的是大逆事件。也叫幸德事件，是日本這時(shí)期相當(dāng)著名的一個(gè)事件，正是這個(gè)事件導(dǎo)致了桂太郎內(nèi)閣的倒臺。

具體而言，這個(gè)事件是1910年5月下旬，日本長野縣的明科鋸木廠里，有一工人被查出攜帶了炸彈到廠。

工人帶炸彈進(jìn)廠，雖然情況惡劣，但這只能說是個(gè)個(gè)案。事情沒查清楚之前，不宜過早下定論。然而，政府卻一口咬定這是個(gè)社會主義分子，他的行為是要搞破壞，并以此為借口，鎮(zhèn)壓全日本的社會主義運(yùn)動。

也就是在1910年的6月，以這個(gè)事件為契機(jī)。當(dāng)局開始對全國的社會主義者進(jìn)行大肆逮捕，并封閉了所有的工會，禁止出版一切進(jìn)步書刊。

之后，這件事逐漸開始失控，有了擴(kuò)大化的跡象。從1910年底到1911年1月。政府對被捕的數(shù)百名社會主義者進(jìn)行秘密審判，誣陷日本社會主義先驅(qū)幸德秋水等26人“大逆不道，圖謀暗殺天皇，制造暴亂，犯了暗殺天皇未遂罪”。

很快，經(jīng)大審院一審即終審的特別判決后，于1911年1月18日宣判幸德秋水等24人為死刑，另外兩人為有期徒刑。

消息傳出，立即引起日本國民和世界其他人民的憤慨。在巴黎、倫敦、舊金山、紐約等地，很多日本以及非日本籍的群眾都召開了抗議集會，并向日本駐外使館寫信抗議，各國政府也在借機(jī)譴責(zé)日本。在日本人民和世界輿論的譴責(zé)和壓力之下，大審院被迫以天皇的名義將死刑中的12人減為無期徒刑，但幸德秋水等另外12人卻于1月24日被處以絞刑。

除去正義性不談，在這件事情上，桂太郎的政府的確做的有些不夠謹(jǐn)慎，行動太過粗糙。因?yàn)榫退阋医杩谧ゲ渡鐣髁x分子，打壓社會主義力量，但你起碼也要做的像樣一點(diǎn)，怎么說也得把證據(jù)搞的漂亮一點(diǎn)，更有說服力一點(diǎn)，只是單憑一個(gè)帶了炸彈的工人，單憑一個(gè)屈打成招的口供，很難有多少說服力。

與此同時(shí)，桂太郎政府對這件事的影響力也預(yù)估不足，他們只想著盡快打壓社會主義分子，卻沒想到國內(nèi)外輿論如此洶涌，讓日本政府以及日本的形象都大受打擊，而且政府也因?yàn)檫@件事，導(dǎo)致威信降低。