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結(jié)果是人只有在運(yùn)用自己的動物機(jī)能——吃、喝、生殖，至多還有居住、修飾等等的時(shí)候，才覺得自己在自由活動，而在運(yùn)用人的機(jī)能時(shí)，覺得自己只不過是動物。

而男社的人們對金錢與貨幣的追求，實(shí)際上也是這種異化的體現(xiàn)。

實(shí)際上人們真正想要的只是占有他人自由勞動的權(quán)力，而不是具體的貨幣量，或一定數(shù)量種類的資源。

但男社的人們被剝奪了隨意勞動的權(quán)力，所以他們轉(zhuǎn)而投向想要貨幣，并且想要近乎無限的貨幣。

他們這種對金錢和物近乎無限的渴望，往往源于私有制下的不安與恐懼，害怕被剝奪勞動的權(quán)力，對生存造成威脅。

沉恪的眼前也出現(xiàn)了這條評論。

他也震驚于這里的自由與平等，松弛與自在。

在中原以及世界的其他角落，知識往往被層層包裹，像是珍貴的古董，只待價(jià)而沽。學(xué)者們筑起高墻，用復(fù)雜的術(shù)語和昂貴的門檻來維護(hù)自己的權(quán)威與利益。

尤其在中原地區(qū)，學(xué)生們學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)試，而跟考試無關(guān)但明明對生活來說很重要的知識以及自己專業(yè)外的知識，學(xué)習(xí)了反而會被認(rèn)為“不務(wù)正業(yè)”。

而在這里，知識如同空氣般自由流通，即便是最復(fù)雜的技術(shù)，也被簡化成孩童都能理解的語言，每個(gè)人也都能自由的選擇自己熱愛的專業(yè)，為解開世界的奧秘貢獻(xiàn)自己的力量。

所以正是因?yàn)槿绱耍齻儾拍鼙戎性烁旄玫膭?chuàng)造出那些重要的科技吧。

正在沉恪這樣想時(shí)，前方吹來一陣?yán)滹L(fēng)，一抬頭，發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)走進(jìn)了西方峽谷地帶。