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天下七分，七國(guó)為政。戰(zhàn)爭(zhēng)不是最可怕的，可怕的是長(zhǎng)年戰(zhàn)亂，殃及池魚(yú)，君主和將領(lǐng)視他國(guó)人命為草芥，視戰(zhàn)俘為無(wú)物，濫殺無(wú)辜。

若真有一位國(guó)君能對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的國(guó)民視如己出，百姓可還會(huì)處于水深火.熱？

此時(shí)嬴政在眾人眼里已然不是一個(gè)幼小孩童，他字字珠璣，震懾人心，讓大家不得不對(duì)他刮目相看。但更為敬仰的，卻是教授他這些道義的兵家圣人——洪易。

不知何時(shí)，荀況已經(jīng)退回了席位之上，不發(fā)一語(yǔ)，跪坐沉思著這“外儒內(nèi)法，內(nèi)圣外王”之道。

張良已然確定，這就是他長(zhǎng)久以來(lái)心之所向的道義。他并未同師兄韓非一起創(chuàng)立法家，提倡法制，就是因?yàn)闈撘饫锟傆X(jué)得法家言論仍存在欠缺，而洪易教導(dǎo)給嬴政的觀點(diǎn)，已然彌補(bǔ)了這一缺陷。

李斯目光炙熱，心思直白，就差臉上寫(xiě)明：嬴政乃我欲追隨之人！此時(shí)已然在盤(pán)算著該如何表現(xiàn)，才能得到嬴政青睞。

眼下，已經(jīng)不止是儒家和法家，連同道家、縱橫家、兵家也激動(dòng)不已。

北冥子心有所感，“內(nèi)圣外王”的觀點(diǎn)，雖是道家圣人老子最先提出，但卻沒(méi)能加以運(yùn)用，嬴政此時(shí)，卻是把此理論結(jié)合了當(dāng)下實(shí)際，讓“內(nèi)圣外王”有了運(yùn)作的可能。

范雎內(nèi)心更是澎湃，他一生研究合縱連橫之道，卻受先輩所困，只想著國(guó)家與國(guó)家之間，卻未曾考慮連橫百家，共創(chuàng)治世之道。一時(shí)苦笑，自己竟不如一個(gè)幼童看的通透。更是驚異洪易心xiong，竟能不受兵家圣人身份所困，傳授嬴政百家之學(xué)。

昌平君此時(shí)已然情難自已，未曾想過(guò)這位流落異國(guó)的皇子不知何時(shí)已然有了此般風(fēng)采！看向洪易的目光崇敬中帶著感激和臣服之意。但同時(shí)還有濃重的擔(dān)憂——木秀于林風(fēng)必摧之。兵家圣人此番讓皇子嶄露頭角究竟為何意？如此光景之下韜光養(yǎng)晦不才是上策？待時(shí)機(jī)成熟之時(shí)再出手不是更好？

大殿之內(nèi)議論久久不能平息，嬴政心中也有同昌平君類似的想法，退回了洪易身后，有些猶豫的開(kāi)口：“老師，政兒此般是否有些過(guò)了？”

洪易聞言，眉頭略微皺了起來(lái)，轉(zhuǎn)頭用少有的嚴(yán)厲的眼神看著嬴政：“政兒此般感覺(jué)，可是怕惹麻煩，貪生怕死了？”

他仍舊記得歷史上，秦始皇統(tǒng)一天下之后，越發(fā)患得患失，重用yin陽(yáng)家，追尋仙道，尋找仙人的居所“蜃樓”、修煉“仙丹”，不惜大廢人力物力，這也是加速秦國(guó)滅亡的一個(gè)原因。莫非這懼怕死亡的由頭，此時(shí)便已經(jīng)埋下伏筆了？那他洪易定要給他掰回來(lái)！

嬴政被洪易的語(yǔ)氣驚道，慌亂的搖頭，連忙否認(rèn)道：“不，不是的，政兒，政兒只是怕，怕給老師惹麻煩……”他的聲音逐漸低了下去。

十年以來(lái)，跟在趙姬身邊，降低自己的存在感，是唯一的生存之道。此般鋒芒畢露的處事方式，雖是爽快，但當(dāng)真可以？

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