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紅云走后，木曼幾人結(jié)伴在萬(wàn)壽山走動(dòng)，熟悉環(huán)境。

鎮(zhèn)元子獨(dú)自走在山頂。從山頂向下遠(yuǎn)眺，整個(gè)萬(wàn)壽山一碧千里，山林間有幾條清澈的小河流，在山中蜿蜿蜒蜒，水聲滔滔汩汩，哺育著山中生靈。

氤氳山氣不住升騰，就如輕柔的紗幔，將精致的風(fēng)景繪成了一副靈動(dòng)的山水畫(huà)卷，有種靜靜的和諧之美。

萬(wàn)壽山?jīng)]有多少兇獸，都是些山兔山雀，河流中也只是一些普通的魚(yú)蝦，一山子和諧共處的生靈。

整個(gè)萬(wàn)壽山開(kāi)了靈智的生靈不多，各自在萬(wàn)壽山某個(gè)角落生存。

望了一遍萬(wàn)壽山，嗅著幽幽暗香，鎮(zhèn)元子只覺(jué)自己內(nèi)外通明，全身舒暢，心境在不知不覺(jué)間一片澄清。

萬(wàn)壽山的風(fēng)景排不上洪荒第一，卻也是美輪美奐的。

山頂上的花草在絮絮叨叨，興許是離了紅云之故，即便聽(tīng)著它們吵鬧，鎮(zhèn)元子仍體會(huì)到一種淡淡的孤寂之感。

眼前的萬(wàn)壽山，還是太空曠了。

靈思一動(dòng)，鎮(zhèn)元子便出手了。

山頂花草皆被鎮(zhèn)元子小心的以地氣挪移，暫時(shí)放到了山頂邊緣。

接著，山頂中央，一古樸淡雅的道場(chǎng)憑空拔地而起，內(nèi)里怪石林立，曲水環(huán)廊，亭臺(tái)樓閣俱全。

鎮(zhèn)元子不喜華而不實(shí)，所建的道場(chǎng)稱不上富麗堂皇，只有一片清幽意境。

想到上次烤黃貝給紅云吃，鬼使神差間，鎮(zhèn)元子還在道場(chǎng)里安了一個(gè)廚房。

修行者們修煉至天仙的時(shí)候，就可以辟谷了，光是修行時(shí)吸點(diǎn)靈氣就能飽了。

很多洪荒異獸仍舊捕獵，一是本能作祟，二是吃些有修為的生靈，能加快自己修煉的速度。

建完廚房后鎮(zhèn)元子嘴角忍不住微翹，也沒(méi)有拆掉，就這么把廚房放著了。

思及此，鎮(zhèn)元子終于憶起快被遺忘在山海經(jīng)里長(zhǎng)蘑菇的黃貝和蠃魚(yú)。

存入山海經(jīng)的黃貝和贏魚(yú)各有五個(gè)，受水土之氣滋潤(rùn)，出來(lái)時(shí)倒是沒(méi)有奄奄一息。鎮(zhèn)元子將它們放入山中小溪，任它們自由生長(zhǎng)。

放置完黃貝和贏魚(yú)，鎮(zhèn)元子施了法術(shù)從山下搬來(lái)一塊大石，運(yùn)轉(zhuǎn)靈力，將它打磨成底部平整的橢圓形。如此，一塊石碑便成了。

在石碑上，鎮(zhèn)元子以靈力刻上五莊觀的繁體大字，三個(gè)大字筆勢(shì)鋒利，含有一絲土行道意。

鎮(zhèn)元子滿心期待地在石頭旁邊傻站了一會(huì)，卻遲遲不見(jiàn)天道降下功德。

失敗的鎮(zhèn)元子懨懨想到，小說(shuō)都是騙人的！說(shuō)好的趁人類還沒(méi)遍布洪荒，寫(xiě)幾個(gè)字就能得到創(chuàng)字功德呢！

可如今看來(lái)，只是寫(xiě)幾個(gè)字還算不上創(chuàng)字，而是要傳給其他洪荒生靈，使得文字被使用才行。文字的形態(tài)寫(xiě)法不是主要，被大眾認(rèn)可才是根本。

不然隨便某個(gè)鳥(niǎo)妖，在樹(shù)皮上啄個(gè)鳥(niǎo)形的畫(huà)出來(lái)，對(duì)其他人說(shuō)：“嘿！朋友！這是‘鳥(niǎo)’！”然后說(shuō)這就是字了，那天道功德夠分嗎？

而人類還未出世，現(xiàn)在的洪荒生靈，沒(méi)靈智的動(dòng)物靠吼，植物做個(gè)安靜的美花美草。靈智開(kāi)了的，有嘴巴的一張嘴就能說(shuō)話，沒(méi)嘴巴的靠萬(wàn)能的神識(shí)便能傳音。

紅云留給鎮(zhèn)元子的靈玉，也是給鎮(zhèn)元子刻入神識(shí)，而不是寫(xiě)字。

既然都習(xí)慣用神識(shí)，沒(méi)人需要文字，想傳播華夏文字談何容易。

就算天道再厲害，洪荒生靈冥冥中有感就跟喝水一樣，恐怕天道也沒(méi)能耐把一套新華字典拍進(jìn)每一個(gè)生靈腦子里。

沮喪間，鎮(zhèn)元子向石碑打上神識(shí)，憑此神識(shí)，以后見(jiàn)到這石頭的人，即使不識(shí)字，光是看一眼就能知道此處是五莊觀。

思忖片刻，鎮(zhèn)元子又向整座山放出自身威壓，宣告了一聲，

“此后吾為萬(wàn)壽山山主！”

萬(wàn)壽山生靈早就知曉山頂有棵修為高深的大樹(shù)，對(duì)鎮(zhèn)元子此舉沒(méi)什么反應(yīng)，該干嘛的干嘛。

將石頭安置在門(mén)口，鎮(zhèn)元子又將花草們也遷移到庭院內(nèi)。剎那間，庭院間都是花草的閑聊聲，花香浮動(dòng)，給空寂的五莊觀增添了幾分活力。

佇立在五莊觀里，鎮(zhèn)元子滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。

之前在山上布的九泉地陣，只是粗粗動(dòng)用了下地氣，算不得如何精妙。

建完五莊觀，鎮(zhèn)元子索性撤了九泉地陣，直接以地衣為陣眼，在山上布了一個(gè)地載陣。有先天十大靈寶為陣眼，等閑之輩連五莊觀門(mén)口的大石都碰不到。

隨后，鎮(zhèn)元子喚來(lái)木曼幾個(gè)。先是讓木曼自己選了一處住處。許是一直受木曼教導(dǎo)，觀言自發(fā)跟著木曼走了。

接著鎮(zhèn)元子圓了蒙岐這幾年的夢(mèng)想，將蒙岐分配到門(mén)口石碑旁看守，石碑上有鎮(zhèn)元子道意，蒙岐平時(shí)看門(mén)也能參悟參悟。

真要來(lái)了什么仇敵，蒙岐大約起不了多大作用，五莊觀的殺手锏還是鎮(zhèn)元子自己，蒙岐自身修為是個(gè)短板，地載陣可能都比蒙岐靠譜。