黑發安妮提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.autocad360.cn），接著再看更方便。

就這樣，康熙的后宮散去。承乾宮中，佟貴妃看著胤禛，調笑道“你太子哥哥怎么放你回來了？”

胤禛聽著佟貴妃的調笑囧了，正準備說什么 ，就聽到太監的通報，說是大阿哥和太子來了。

佟貴妃看著胤禛，似笑非笑“我們家的四阿哥還真討人喜呢！額娘都嫉妒了！”

胤禛繼續默默地黑線。

作者有話要說：資料：

皇子讀書：

清人云：“我朝家法，皇子皇孫六歲即就外付讀書。寅刻（凌晨3一一5點）至書房，先習滿洲、蒙古文畢，然后習漢書。師付入直，率以卯刻（早上5一一7點）。幼稚課簡，年前即退直。退遲者，至未（下午1——3點）正二刻，或至申刻（下午3——5點）。惟元旦免入直，除夕及前一日，巳刻（上午9—一1 l點）準散直。”

皇子養育：

嬪以上（包括嬪）才有資格養育皇子，不過是不可以養自己的親生兒子的，養別人的可以。出自哪本書不記得了，但是貌似清朝為了防止太后外戚篡權是有這條規定的。

德妃的問題：

德妃這個女人很有意思。首先，她的身份問題，宮女還是秀女？她又憑什么能在康熙十七年單獨封嬪。其次，她的兩個兒子都是奪嫡的熱門人物，死掉的那個兒子的名字也經常被人哪來說事。其三，她和四四的關系到底如何？為何會拒覺太后封號。

先說說德妃的身份吧！

首先應該弄清楚的是秀女和宮女之間的區別。

在清朝宮女和秀女是有嚴格區別的。旗人是有八旗和內務府包衣三旗的區別。八旗包括滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗，共二十四旗，這是清政權賴以統治的主要支柱；內務府包衣三旗則是清皇室的奴隸，二者的政治地位不同。所以，盡管清初將八旗和包衣三旗的女子都稱為秀女，但挑選的方法和她們在宮中的地位也有所不同。八旗秀女，每三年挑選一次，由戶部主持，可備皇后妃嬪之選，或者賜婚近支(即三代以內、血緣關系比較密切的)宗室；包衣三旗秀女，每年挑選一次，由內務府主持，其中雖然也有一些人最終被逐漸升為妃嬪，但承擔后宮雜役的，都是內務府包衣之女。

那么德妃是怎么回事呢？

烏雅氏，生于順治十七年，康熙十六年二月進宮，初為“常在”，后晉封德貴人。梁希哲：《清帝列傳·雍正帝》，頁291

如果真的如梁希哲所寫的那樣，那么德妃應該是以秀女身份入宮的。因為如果是宮女身份入宮，一般是生了孩子才能封為常在或者貴人的。比如說康熙的良妃，她生了八阿哥還只是一般的宮人，到了八阿哥胤禩被封為多羅貝勒后的兩年，才母以子貴地封了嬪。

同一時期，德妃和良妃的境遇竟然差這么多，著實讓我匪夷所思。更讓我對德妃的身份產生興趣。這個女人十八年單獨冊封她為嬪，二十年冊封了四妃，她是其中之一。這速度在康熙朝是罕見。

關于德妃的身份還真是疑點重重，據資料考證德妃的祖父額參，列于《八旗通志·正黃旗滿洲世職大臣卷》：“額參，滿洲正黃旗人，姓吳雅氏，世居葉赫地方，初任布達衣大，累擢至內大臣。” 查后金與清初所有官職中，未見“布達衣大”一職，與此發音相近者，僅“包衣大”，即包衣（奴隸）之首領。聯系到“撫育禁庭”，正是世代生活于主子家之包衣的特點。不過，若確立此說，還需旁證。關于額森的職務，《通譜》說：“額柏根，正黃旗人，世居哈達地方，國初來歸，其長額森，初任膳房總管，歷升內大臣。”盡管《通譜》與《通志》中關于吳雅氏世居之處不同，但在額森職務上卻為孝恭出身包衣之家提供了旁證：膳房總管即是包衣大。這表明，德妃出身內務府包衣家庭之說是成立的。

但這是德妃的祖父，選秀女是應該根據父親的職位吧，而德妃的父親是護軍參領威武。可不可以想象是因為他有軍功而脫離了包衣呢？但是似乎沒有資料可以證明。我的歷史顧問跟我說包衣要脫離奴籍是要靠科舉的。

關于這點，主要是皇太極下達過一個上諭

“諸貝勒府以下，及滿、漢、蒙古家，所有生員，俱令考試。各家主毋得阻撓。有中者，仍以別丁償之。”考中的人，便免除奴籍，獲得人身自由，同時免除家中兩個成年男子的差徭，并賜發綢緞金銀，被授予官職。所以，只要有科舉出身，只要是生員以上，就不再是包衣了。

但是關于這點，大家注意了，這個上諭中有一個前提是貝勒府以下。那么內務府的算不算呢？我看到關于德妃祖父的記載有這么一段：

太宗因命額參追之。次日，即以其首來獻。太宗嘉之，授為男爵。后征山東濟南府臨清州，及大同等處，屢立戰功。加一等都尉，任佐領。緣事削爵。其長子魏武（又作威武。），系仁壽皇太后之父。原任護軍參領。

所以個人是覺得德妃在那時完全有資格以秀女身份參加。

這只是個人對于德妃的身份的疑惑，因為手上資料有限，并不一定準確，我是不懷疑考究黨的能力，但是從邏輯上說不通啊！不過，說道這個想到一個問題，無數清穿言情都寫到四四的嫡福晉曾經服侍過老康。德妃有所疑惑，但是四四福晉絕對不可能是宮女出身，她是正宗的秀女的出身啊！所以在此辟謠。看到過一份資料，說四四的皇后與德妃的身份驚人的相似，所以可能大家覺得德妃是宮女，那么四四的皇后也是宮女吧！囧，照這種邏輯，我可不可以推斷，德妃也不是宮女了呢？

關于德妃的問題，還有就是她跟四四的關系和拒封皇太后的事。

首先，我看過很多書說，德妃跟四四關系惡劣，但是極其疼寵十四。原因很簡單，因為四四是佟佳養大的，十四是她自己養大的。但是根據清制，十四不可能由德妃養大。清朝在皇子與母親的關系上控制得極嚴。貌似是請安時說話都是有時間限制的。所以很不明白為什么德妃跟四四關系不好，就一定跟十四關系好呢？

其次，德妃拒封皇太后的事。

偶的歷史顧問給偶的資料是：

德妃的原話是“欽命吾子繼承大統，實非吾夢想所期”。

其實這句話并不能說明德妃認為皇位不是四的，如果那么認為的話，對于德妃來說，皇位也不應該是十四的，畢竟兩個都是“吾子”。

至于拒絕太后封號

《清史稿·列傳一·后妃·圣祖后妃》里的記錄是：孝恭仁皇后，烏雅氏，護軍參領威武女。后事圣祖。康熙十七年十月丁酉，世宗生。十八年，為德嬪。二十年，進德妃。世宗即位，尊為皇太后，擬上徽號曰仁壽皇太后，未上冊。

拒受尊號這事，孝莊也做過。

康熙平定三藩叛亂后孝莊上徽號，孝莊說：“皇帝應受尊號，以答臣民之望。予處深宮之中，不與外事，受此尊號，于心未愜。此典禮不必行。”

德妃拒受徽號和拒絕離開永和宮搬進太后寢宮。前一點已經說過了，后一條，有可能是因為沒想到即位的是自己的兒子，而且當時情形令她害怕了，為康熙帝守靈的時候，宜妃竟在新君雍正生母德妃之前離開，也就是說宜妃他們對四的即位心存不滿，甚至不承認德妃的太后地位，連面子都不給四留。德妃在康熙眾多女人之中，身份資歷都遠遠不如其他幾位，但是卻也一直受到康熙的重視，除了她有兩個優秀的兒子外，可能最大的原因是她的謹慎小心，懂得安分守己吧！

德妃畢竟是一個深居宮中的女人，又沒有顯赫的家世，對局勢的把握有限，或許她本人的意思未必就是認為皇位應當是十四的、不承認四的皇位，但不管怎么說，她的舉動在當時絕對是不合時宜的，給了別人利用的空間。

說實話，偶極其不待見德妃，但是對于人云亦云的問題，偶是有所保留。從個人理解，德妃是一個步步為營小心謹慎的女人，她總是小心地維系著與周圍人的關系，害怕波及，但是又不想獨樹一幟。是個極其矛盾的女人。個人是覺得極其地自私！

但這些都是偶依據資料推理的，都是個人邏輯，不屬于官方認定。如果大家能找到卻是依據，請一定告訴我！