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名錄上的寶藏的國家，國際上向來是持懷疑和否定的態(tài)度的，若是各國認定華夏文明就此失去了根基要走向衰弱，還不知道會影響多少往后的高層決策。”

無論如何，必須盡快找回河圖。

書房內(nèi)的三人幾乎同時默認了這點。

“至于他們會需要什么樣的場地，又可能使用什么樣的儀式來啟用河圖洛書。我可以肯定的是，這個場地必須選在和擁有這兩件寶物的先祖有關(guān)的地方。”

“高叔，你的意思是，河圖洛書很可能需要先祭祀先祖，或者是在祭祀先祖的儀式過程中，才能被開啟。”

高叔向鐘哲贊許地點點頭，“你父親過去就提起過某些古老的祭祀儀軌，再結(jié)合對方收集的資料，我推測，古人需要執(zhí)行一整套嚴格的祭祀儀軌后，才能開啟河圖和洛書。

鐘哲，無論河圖還是洛書，你都是摸過實物的。可是你看到的，很可能不是這兩件寶物的全部。”

鐘哲被這話弄得有點糊涂，什么叫不是全部，難道這兩樣?xùn)|西還有什么附加物件，是他沒見過的。

“我推斷，河圖和洛書有隱藏的部分，只有通過祭祀儀式開啟后才會顯現(xiàn)。用古人的思想來說，就是必須先獲得先祖的認可，合資格的人才能看到寶物中的隱藏信息。這才是名為‘開啟’的關(guān)鍵。”

“普通狀態(tài)下看不見的信息嗎？倒是種古老又好用的保密手段。”成凌考慮問題的角度，又和高叔鐘哲有所不同。

“這個開啟程序需要的場地，回到我們之前說的，河圖出自女媧氏，洛書出自共工氏。河圖的開啟必然和女媧氏有關(guān)，而洛書的開啟自然關(guān)系到共工氏。

但這里頭有一個容易忽視的點，因為河圖和洛書兩者需要合起來使用，所以我大膽推測，在任何一個氏族準備的祭壇中，都可以完成兩者的結(jié)合和開啟。

即便開始時不是如此，共工氏衰落后，洛書隨族人散佚，這些殘片中，仍以女媧氏族保有的最多。鐘哲父親曾經(jīng)說起過，鐘氏家族的傳說中，歷史上曾不止一次動用過河圖洛書，所以可以肯定，后世啟用兩者時，只需設(shè)立一個祭壇即可。”

鐘哲沿著高叔的思路進一步思索道：“兩個氏族擁有的寶物需要合起來才能使用，這兩個氏族很可能有過不止一代聯(lián)姻，這樣不僅寶物加強了兩族間的聯(lián)系，血緣的滲透會使這種聯(lián)系梗牢不可破。

兩族的血脈混在一起，經(jīng)過幾代后，祖先可以相認，祭壇可以相通，就都是順理成章的了。”

他邊推斷邊思考更深的問題，“那么關(guān)于祭壇，供奉祖先的地方……河圖的傳承沒有斷過，我覺得父親應(yīng)該知道些什么，可惜他沒來得及對我提及這方面的事。

高叔，你有線索嗎？

“有一些關(guān)于河圖的關(guān)鍵秘密，鐘家從不記錄于文字，而是選擇口口相傳。不是鐘氏后人是不能知曉的。”高叔略帶遺憾道。

“你父親覺得河圖既然已經(jīng)交給國家了，有些秘密就到他為止了。無論他后來有沒有遇到意外，他應(yīng)該都不會向你透露這些。

他當初曾和我提過，這是他深思熟慮后，為保護河圖多加的一種手段。畢竟數(shù)千年來，想要搶奪河圖的人，從來沒有斷過。

這樣即便萬一有一天河圖落到了不軌之徒的手中，也缺失了最重要的開啟信息。”

高叔說到此長嘆了口氣，“可惜，這些人看樣子還是摸到了些門徑。這也并不奇怪，對方也是投入了大量的人力物力，而且極有可能是集數(shù)代人的心力謀劃，并非一時之功。”

“鐘哲，你覺得這個開啟河洛的祭祀場所，會需要滿足哪些條件？”

“高叔，你考我嗎？”鐘哲笑起來，很快認真道：“它應(yīng)該要滿足王以上的祭祀等級規(guī)制，甚至是古代帝皇級的，畢竟女媧氏曾被不少典籍并列為上古三皇之一，更不用說她具有華夏造人傳說中的母神地位。

其次，河圖洛書數(shù)千年來都是隱秘的存在，那么開啟它們的祭壇必然也是極為隱秘的，這就可以推斷，祭壇很可能是建造于地下，這樣才能在漫長的歲月里逃脫出人們的視線。

再有一點，既然今天河圖能以秘密名錄的方式得到官方的保護，由此做一個合理的推斷，在過去時代里，許多王朝很可能也介入了對河圖的保護。這一點，在010傳國玉璽，032的身上都是有跡可循的。

如果是這樣，那么祭壇的修建就會有歷代王朝勢力的加入，那么這個地下殿宇的規(guī)模和恢弘程度，都不是私人修建所能比擬的。”