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第二天，兩人順利在不遠的住宅區找到了一輛無人的suv，盡管駕駛座上灑了一大攤血跡，周舟還是強忍著嫌棄坐了上去。

再出發的時候，路面上的情況已經遠比第一天要糟糕得多。

對于這個二十世紀高速發展的年代來講，除非了七老八十的人實在是條件有限，否則就算沒看過末世喪尸小說，也起碼是看過幾部電影電視劇的。

況且現在網絡還沒斷，并不妨礙大家抓緊時間惡補一下知識。

再出發時，路面上可見的移動車輛和逃生人員都增加了很多。這意味著會有更多的人因為感染而轉變為喪尸，路途的道路情況也會因為人車增多而變得更為復雜。

但凡年輕一點的都不傻，即便喪尸在他們過去的現實世界中從未發生。但生存資源就這么多，一旦社會生產停擺，所有人都將面臨入不敷出的現狀。

喪尸的爆發如果一旦失控，環境惡劣帶來的生存爭奪、物資不均帶來的妒忌毀壞，法律和道德、乃至政府和軍隊，都不再會成為約束求生者的砝碼。

第一天的時候，大家或許尚且處在對喪尸的恐懼和對法律的敬畏當中，很多人都老實地聽從政府號召，選擇居家避難。

因此周舟他們第一天上路的時候，路邊被撬開的門店還是寥寥可數。但第二天時，路邊店鋪的情況就糟糕很多了。

不論是計劃逃離A市外出求生的人，還是想要求穩繼續留在家中的人，他們都需要物資。

政府和軍隊的人都在忙著消滅喪尸，根本沒有多余的人能空出來給民眾安排物資。

尤其是對于吃食講究新鮮的南方人來說，口糧素來是囤得比較少的。普通家庭一家三口，勉強靠存糧興許可以撐一個月，可假如要撐兩個月？三個月？甚至更久呢？

不少人第二天的時候還是想求穩在家保命，可是當你看到別人都在搶奪物資的時候，你搶不搶？

你現在不搶，明天可能就輪不到你了。自己家樓下的不搶，明天可能就得走更遠的地方去搶。

焦慮恐慌的情緒即便沒有網絡的滲透和挑撥，也如沸水一般激起民眾的防備之心。更何況網絡上還摻雜著各路牛鬼蛇神的言論，有的人確實是在認真分享末日囤貨或生存建議，而有的人就是單純享受社會亂成一團的刺激。

雖然周舟和嚴舟橋兩人的行進效率因此而大打折扣，不過兩人并沒有怨懟的情緒。

大家都是在逃生，誰又比誰更高貴呢？沒有人能站在道德的制高點指責別人。