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因此，送女?兒?讀書在大昭也成了思想解放的特征。各士族之家，都?會讓自家女?兒?去讀書。要是能上格物學校，家里?甚至都?要開席慶祝。

會如此，概因格物學校太少，老師太少的緣故。各地雖辦起?了學校，可教?師太少，想要進學校十分?艱難。

面對這個，現代人也沒?辦法。教?育不是一朝一夕的事?。沒?有老師，有些事?就很難進行。如果是在現代，還能進行遠程教?育呢。可在古代，哪怕是放教?學片都?是不現實的事?。

而且上過遠程教?育的人都?知道，那效果是要打折扣的。教?育這種事?，還得是老師在課堂上帶著才行。

轟轟烈烈的大建設成了時代的主旋律，而與各國的貿易也是越做越大。

承德九年，在藍紐國學成歸來的水軍用上了大昭自己造的飛剪船與帶隔水艙的蓋倫船。

大昭有了自己的艦隊。

又經過一年的訓練與磨合后，大昭海軍起?航，開始探索外面的世界。

羅巴列大陸陷入了黑暗的詛咒，藍紐國與凱博時不時地打仗，終于在承德十年正式相互宣戰。

戰火很快蔓延到?了羅巴列各個角落，而大昭以提供物資為由，從兩國手里?各拿下了一個島嶼做為補充點。

承德十年，第一支真正意義上的自發火銃問世。這是現代人來到?古代后，磨礪了整整十年，才終于攻克各種難題，造出?了自發火銃。

比起?承德六年造出?來的燧發槍要先進太多?了。

都?是火銃，可只有做了才知道，想要復刻這玩意是有多?難。火銃的本?體不難，難的是子彈。

為了這個，技術部好多?人頭都?禿了。

不過，總算是功夫不負有心，終于是搞出?來了。

這也意味著，只要產量上來，那么握在北契手里?的故土就能拿回來了。

其實，有了火炮就行了。只是趙應江有自己的考量。百年戰亂，百姓太苦了。需要好好休養生息，不宜再開戰。

而現在，自發火銃的問世讓朝廷的心思又活泛了起?來。

被北契搶去的地盤太重要了。如果沒?有了池州，整個大昭對于北契來說如入無人之境。將自己的命脈放在別人手里?，這顯然不是正常人會想要的事?。

所以，在與現代人商量后，朝廷暫緩了一些基建方面的進程，打算全力發展火器，準備在一年后與北契宣戰，收回故土。

承德十一年夏初，穿著一身改良版的現代漢服的楚二條提著一個藤箱，站在船頭看著離著自己越來越近的日?出?國，感慨萬分?。

當年離開這里?時，他?饑寒交迫，一無所有。他?被當做賤民一般，被送上了前?往大昭的船。

那個時候，他?并不知道幸運之神已向自己招手。他?只想著，活一天是一天，死于魚腹，也好過餓死。

到?了大昭后，他?努力干活，努力學習。現在的他?，不光能讀寫聽說瀛萊山雅言，還能做很復雜的數學題。

經過多?年的努力，他?現在已是瀛萊山外來勞工中的管事?。除了當初說好的月錢外，每月另有十五兩的銀子以及一套無產權的住房。

這回回來探親，先生們還特意送了他?一些特產。用先生們的話來說，這是衣錦還鄉，自是要多?帶點特產回去。

想到?自己箱子里?的特產，楚二條這個平常在勞工里?總以嚴肅面目出?現的人，臉上多?了一些柔和。

先生們真的是很好的人，總是對他?關照有佳。在那里?，他?感受到?了人間的愛。

給他?飯吃，教?他?本?事?，最重要的，他?們還教?了他?真理。

他?為什么吃不飽飯？他?明明有在很努力地干活，很踏實地做事?，可為什么還吃不飽飯？去大昭的那多?同胞，都?跟他?是一樣的人。

勤勞，肯干，從不埋怨。

可他?們沒?有得到?他?們應有的報酬，甚至還經常被貴族打。

這不應該是人間良善之人所該得到?的待遇。

所以，日?出?國的一切都?是建立在黑白顛倒的錯誤上的。

這個錯誤應該被糾正。

如果君上不接受，那就該推翻他?。

這些世襲的貴族一代又一代的，不事?生產，寄居在百姓身上，吃肉吸血，這是不對的。

沒?有誰生來就該是賤民，就像他?。

他?可以有個好聽的名字，而不是叫二條。

所以，明白這些道理后，他?改了名字。他?不叫二條了，他?以后叫楚明。

明悟了道理，心中便有了力量，行為上便有了方向。

船靠岸了，他?收回了思緒，招呼著同伴們下船。

港口熱鬧，因著飛剪船與蓋倫船的出?現，與大昭的貿易越發繁華。

他?走下船，踏上故鄉的大地時，他?感受到?了一股腐朽的味道。

港口繁華，可繁華里?卻到?處都?是被剝削的人。

碼頭的勞工背著遠超于身體承受力的大包，艱難行走。可即便是磨破了肩膀，摔破了膝蓋，一日?所得也不過是勉強溫飽。

穿過這些勞工，在一片繁忙中，有一處紅色圍欄顯得格外扎眼。

圍欄是紅色的，可里?面透出?的氣息卻不如紅色這般耀眼。那是一種沉默中腐朽的氣息。