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趙律猛然被一種驕傲的豪情擊中，向來端肅的神情里都帶上了難得的熱切。

至于群臣，更是已經被這天家手筆驚得要么默默無言，要么竊竊私語。

在座的都是親貴，酥山在他們眼中也不算奢侈，然而這樣的酥山確實沒見過。

乍看之下，那些晶亮的酥山最引人矚目，然而時人好佛法，很快，就有人發現了虞凝霜在那些瓷缸上傾注的心思——

每個瓷皿都是長方形，微有縱深，上下逐層疊澀，中間凹入成束腰，成了標準的“須彌座”樣式。

宰相陳公也看出來了，便趁著回謝第三盞賜酒的機會，撿了幾句好話恭謹地朝趙律祝賀。

“酥山坐于須彌山，意韻宏大，構想精妙。”

“正襯陛下主天下萬數江山，見世間一切般若。”

陳公之所以這樣說，是因為“酥”和“須彌山”都是源于佛教。

從牛出乳，從乳出酪，從酪出生酥……乃至最后那灌頂的醍醐，講的正是修佛開悟的過程。

而按佛家講，“須彌山”是諸天中樞，是星辰軸心。

所以佛像多做須彌座，以顯佛祖之寶相莊嚴。

久而久之，如今許多家具、園藝中也化用了這個樣式。

虞凝霜一個不通佛道之人會知道這一點，是因為嚴府中有一個這樣的人工石潭，用來栽種幾株小水蓮。

她初次見時就覺得好看，之后每次路過都要特意觀賞一會兒。

后來，有一回讓嚴鑠瞧見她駐足，居然主動上前與她說起這石潭——

“此石潭砌的是須彌座樣式，這樣看，合該栽種拈花一笑的金婆羅花才是。”

如今想來，嚴鑠是真的喜歡花草園藝，他居然還說了這樣一個笑話，看著那些雪白水蓮的模樣也堪稱溫柔。

“然金婆羅花畢竟是三千年一現的仙界之花，與這塵界無緣，我便栽植了這也有佛緣的水蓮。”（1）

虞凝霜再一想，嚴鑠當時……也是真的喜歡上她了，居然還扭捏而隱秘地問了虞凝霜喜歡什么花。

而虞凝霜當時斬釘截鐵地答：“有錢花。”

是時風吹蓮動，也吹得草叢中蟋鳴越發宛轉清澈，卻吹不動虞凝霜一顆只顧事業的直女之心。

她也沒再管嚴鑠，只是聽了這須彌座的故事覺得有趣，加之每日走過，忽就受到靈光啟發，將自己冷飲鋪中的酥山與之聯系起來，去瓷窯定了一批須彌座的瓷皿。

當時她想的就是酥山與須彌座樣式正搭配，食器相應，互相成全。等來年盛夏，鋪中節氣限定又一次輪到酥山時，就可以用這更為精巧的器皿販賣。