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【縱觀歷史，在早期，上古遺風猶存，男女之間的差異并不大，人們之間的差異主要在于階級的不同，貴族女子也能享受較為優越的生活。但是，隨著發展，女性這個群體漸漸被禁錮，談到階級，好像只存在于男人之間，而女人則是獨立于男人階級以外的另一個領域。

——被全體男性統治的群體。

這時，貴族女子的“高貴”已經不是階級的高貴，而是她們本身價值的高貴，也就是說，她們成為了一件珍貴的禮物。

華夏歷史上的男尊女卑表現在政治上全然地男尊女卑和家庭中相對的男尊女卑。

《尚書·牧誓》中寫道：“牝雞無晨，牝雞司晨，惟家之索”，展示了從奴隸制社會，女性就被排除出政治生活。當時的男人們為了徹底維護自己的統治，釜底抽薪，完全斬斷了女性掌權的可能。以至于數千年來在政治史上留名的女性少之又少，還無一不是歷經曲折、艱難爬升。

“夫天也，妻地也；夫日也，妻月也；夫陽也，妻陰也。天尊而處上，地卑而處下。日無盈虧，月有圓缺。陽唱而生物，陰和而成物。故婦人專以柔順為德，不以強辯為美也。”

家庭中對三從四德的倡導，最終造成“夫為妻綱”的社會普遍公理。

在演變的儒家文化中，男性享有全面教育的權利，而女性卻只能學習“女誡”、“女兒經”，以至于“女子無才便是德”。

文化的壟斷，徹徹底底地消除了大多數女性從知識中找到出路的可能，從此女性就是他們手中的玩偶、桌上的擺件、廟中的泥塑木雕，而不再是站在他們身邊，與他們平等相處的——

——人！

對歷史進行分析，女性社會地位偏低不僅僅是因為在男權社會中男性憑借制度或傳統對資源和機會的占用，而且還因為女性本身沒有占用資源的意圖。

男權社會的教育和傳統，不僅降低女性的社會地位，讓處于不平等社會地位中的女性感到自我滿足，進行自我約束，同時還抹殺了她們利用資源、掌控權力的想法。

從先秦到明清，從婦好將軍到裹足守貞，女性地位跌宕起伏，大體上卻總是在下降。

但是，在清朝之后的后世，一場革命，女性地位驟然提高。

隨著之后社會的不斷發展，女性就業人數達到全體就業人數的四成以上，創造的價值也逼近一半。“巾幗不讓須眉”成為一句真話……】

光幕上出現了很多女人，她們發型和服飾都很古怪——頭發很短，或者有些奇奇怪怪的造型；衣服露胳膊露腿，比大唐最暴露的衣服還要暴露。

但是那些女人體態大方，身姿筆挺，臉上洋溢著自信的微笑。她們神情自若地和男人一起工作，甚至對男人進行領導。她們光明正大地在街道上拋頭露面，而能得到別人的尊重。

光幕上出現了各種行業的女人，當老師的，當工程師的；在辦公室坐班的，在山上水里進行田野調查的；在法庭上據理力爭，維護正義的，在科學院中手持試管，仔細研究的……

拋頭露面的、自信開朗的、成竹在胸的、拼搏昂揚的，全都是女人！

芙蓉園中的眾女看得目眩神迷，心旌搖蕩時，光幕上的畫面消失了，正中出現一行字：