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【杜甫并不炫耀這一層皇族血脈關系，而是很為杜氏家族、崔氏家族——即自己父母所出身的兩大家族而感到自豪。

長大后的杜甫對自己身上的李唐皇室血脈并不多提，只是淺淺平淡的一句“中外貴賤殊，吾亦忝諸孫”。但是他反而寫了很多“舅氏多人物”；“賢良歸盛族，吾舅盡知名”之類的詩，對家族極盡贊美和褒揚，體現(xiàn)了其對家族的深切歸屬感?！?

有些尚且年輕的朝臣悄悄地偷眼看李世民，好像擔心他為此而生氣。

李世民察覺到那些人的眼風，不由得覺得一陣好笑。

怎么？在你們心里我就是這樣一個不好伺候的皇帝嗎？

沒看見那些老而成精的大臣們一點臉色都沒變，還是老神在在地看著光屏嘛！

其實，倒不如說，看到光屏上那位杜甫不在意自己的皇族血脈，反而珍惜身上世族的名頭，這才讓他感覺到一點真實感。

——光屏這種東西太過超前了，李世民一直對上面播放的東西抱有一種發(fā)自心底的潛意識上的懷疑。如果杜甫真的歌頌自己身上的皇族血脈，在唐朝真是一種“反傳統(tǒng)”的行為，會讓他在開心之余反而更加懷疑光屏的真實性。

相反，杜甫這種“重世家而輕皇族”的內(nèi)心思想，卻是唐朝的時風，李世民輕呼一口氣，他想，應該可以完全確定了，這光屏里的東西真的就是——

不遠后的未來。

【為什么李白放蕩不羈，仗劍任俠？為什么杜甫卻總是有著一種名門正統(tǒng)的氣質(zhì)？

杜氏家族的教育給杜甫的一生奠定了基調(diào)。

杜氏先祖杜預雖然是因為武功而封爵成為陽侯，但是他的經(jīng)學聲望影響更高于武功。《春秋》、《左傳》本來是兩本書，而杜預將這兩本書綜合編為一本，即《春秋左氏經(jīng)傳集解》，大名鼎鼎的《杜注》正是此書。

由此，杜家對于子弟的教育便蒙上了一層鮮明的儒學印記。中年的杜甫干謁求仕，晚年的杜甫秉公直諫，并非出于對名利的汲汲之心，也有著家庭教育下文人對“致君堯舜”的本心向往。

更別提杜甫對兒子的要求：“應須飽經(jīng)術”；同樣也反映了杜氏家族一脈相傳的儒學家教。

杜甫曾寫道：“詩是吾家事”、“吾祖詩冠古”。杜甫的祖父杜審言與李嶠、崔融、蘇味道三人并稱為“文章四友”，是唐代近體詩的奠基人之一，得到了“初唐無七言律，五言亦未超然，二體之妙，實為杜審言首倡5”的極高評價。

有著這樣一位祖父，杜甫自幼也浸潤在詩歌教育中。

在這樣有著濃厚詩風的家族中長大，兼之深刻的儒家忠孝教育，便無怪乎在經(jīng)歷國破家亡、世事滄桑之變后，杜甫還能夠以老邁貧弱之軀，寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”這樣發(fā)自肺腑許身社稷的詩句。】

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山……吾廬獨破受凍死亦足！”房玄齡默念著這幾句詩，心中突然涌起一股酸澀來。