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張斐道：“方才小民是動之以情，曉之以理，認為自己平白無故遭受三個月的牢獄之災，需要一些補償，這難道不合乎情理，不合乎天理嗎？但是二位官人卻堅稱官府只是依法辦事，那小民只能自認倒霉，畢竟律法是這么規定的。

可現今小民依法論辯，既然律法規定自首者可免所因之罪，那么阿云因謀殺而傷人，自然可免除謀殺之罪，但是主簿卻又以天理來反駁小民。

那么小民要問，到底是這天理為先，還是律法為先。”

徐元一時啞然。

這兩件事看似八桿子打不到一塊去，但經過張斐這番詭辯，愣是變成同一件事。

如今水落石出，誰都不能否認，張斐確實坐了三個月的冤枉牢，他跟著案件是一點關系都沒有，他都不認識阿云，哪怕就天理而言，也是該給他一點補償。

可是官府也是依法辦事，律法是這么規定，就不能怪官府。

但是，你不能雙標。

原來他之前狀告本官，只是在為此案做鋪墊啊！許遵是恍然大悟，瞧了眼旁邊尷尬徐元，出聲相助：“盜與殺皆是罪名，但‘謀’為何罪？若依你之言，心里想著某人去死，也是犯罪，我朝未有此律。”

免所因之罪，就是給予法官判斷是否兩罪并行的一個解釋。

但根據張斐之言，就得將謀與殺拆開，謀殺的想法或者說意圖，是一種罪，謀殺的行為又是一種罪。

可問題是，謀殺的想法不是罪，許多人叫囂，我要殺了你，在這一刻，這個人絕對是謀殺想法，但這不屬犯罪，只屬于口嗨。

謀殺是一個罪名，不是兩個罪名。

盜殺就不同，盜與殺本就是兩個罪名。

張斐從容不迫地道：“知州此言差矣，在我朝律例中有著一條，對試圖進入皇宮而未越過門檻的，處罰八十杖，此乃謀之罪。另，二人合謀，一人犯法，二人同罪，但其中一人只有謀，未有行為，但也同罪處理，此亦是謀之罪。由此可見，謀，當然可以以罪論處。”

這種例子太多，你可以嚷嚷殺人，但是你嚷嚷造反看，不管你有沒有行為，那都是死路一條。

徐元人已懵。

之前這小子連話都說不清楚，怎么出獄之后變得這么能言善辯。

許遵思索半響后，突然笑罵道：“你這刁民，竟敢在這公堂之上胡說八道，不過念你初犯，本官就不再追究，至于你索要的賠償，本官也不會給予的，本官再說一遍，本官只是依法辦事，并未冤枉你，你且退下吧。”

“小民告退。”

張斐當即躬身一揖，轉身便離開大堂。

非常干脆！

非常瀟灑！

徐元覺得有些不可思議，猛然間，他反應過來，感情我才是那個外人呀，他立刻向許遵道：“知州，此說法斷不可接受啊！”

張斐給予他們兩個選擇，要么賠償，要么免除阿云謀殺之罪。

當然，他們可以都不選擇，或者選擇給張斐一頓板子。

但是許遵卻強調不給與張斐賠償，同時又爽快地放走張斐，很明顯，他要借此免除阿云謀殺之罪。

許遵笑道：“既然有人提出疑點，那我們就必須為犯人爭取，就看大理寺能否找到合理的解釋，讓人信服。”

雖然這說法聽上去，讓人難以接受，但是張斐條理清晰，是依法論辯，邏輯上是沒錯的，不是信口雌黃，既然律法中有這么一條，你若要否定它，就要給出合理且權威的解釋。

說著，許遵望著門外，笑呵呵道：“這小子挺有膽色的。”

言語之中，充滿著欣賞之意。

然而，他并不知道的是，還真不是張斐有膽色，而是因為他自己在歷史上太有名氣。

而他之所以有名，皆因阿云一案。

此案不但牽扯到赫赫有名的王安石變法，而且此案還包含著兩種法律思想的斗爭，在后世的律法研究中，是有著極大的研究價值。

張斐也是研究過，對此案非常清楚。

要是換做其他任何一個官員，哪怕是包拯，張斐也不敢這么莽撞。

這簡直是顛倒黑白，妖言惑眾。

正是因為張斐知道許遵在歷史上就是利用“免其所因之罪”來幫助阿云免除死刑的，但也正是因為他的這個抗辯，導致此案越鬧越大，最終將宋神宗、王安石、司馬光等人全部給牽連進來，從而令此案變成千古奇案，時間跨度更是長達十幾二十年。

只不過現在許遵還未想到這一點，張斐只是給許遵送了一個他將來會擁有的枕頭罷了。

張斐當然是有恃無恐，因為他提出的申訴，就是許遵此時所想，二人不謀而合，許遵怎么可能會怪罪他，感謝他還來不及。

……

“張三！張三！”

剛離開府衙，未走多遠的張斐，忽問后面有人喊他，回頭一看，但見一個仆人打扮的小廝沖著他跑來。

那小廝追上張斐，取下背在肩的包袱，遞向張斐，嘴上解釋道：“我家老爺知道你剛剛出獄，身上沒有盤纏，故命我前來，暫借你一些盤纏和衣物，待你尋得親人之后，再來歸還。”

張斐先是一愣，旋即笑了起來，也不問其老爺是誰，便接過包袱來，只覺這包袱沉甸甸的，險些還沒拿穩，道：“麻煩小哥待我轉告你家老爺，他日張三必當厚報。”

小廝點了下頭，便轉身離開了。

望著手中的包袱，張斐嘴角一揚，自言自語道：“看來史書記載的一點沒錯，這許遵果真是執法如山，情懷入水啊！”

話說至此，他稍稍一頓，皺著眉頭道：“不過若真以免除所因之罪來減免阿云的死刑，實在是難以令人信服，而且也難以報答這救命之恩，我一定要將她救出來。”

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