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土亢存在：“好了，我很善良，不會計較你的調(diào)皮。你還是保持你的驕傲吧，很可愛。”

熾熱存在似乎不爽說道：“不要用‘可愛’來定義帥氣的我！哎”。

不過隨后，熾熱的存在朝氣蓬勃地朝著星海田園所在位面望去，發(fā)出了堅定的聲音：“每一次解放，并不代表結(jié)束，我們要交換勝利果實。”

第36章 摘星的課題

主世界3978年，太陽系所在昂星團上“星田大平原”的雛形已經(jīng)出現(xiàn)。

隨著田園派人口的增加，新意識形態(tài)和舊意識形態(tài)之間“經(jīng)濟文化摩擦”，讓太陽系內(nèi)外，已經(jīng)讓“現(xiàn)實時代”有了發(fā)生戰(zhàn)爭苗頭。

眼下的四十世紀，“矛盾誘發(fā)現(xiàn)實戰(zhàn)爭”會讓二十一世紀的人類很難理解，所有大型矛盾，都是國家之間進行的絕對沖撞。

因為，在三十世紀時候，由于國土概念消失，國家不復(fù)存在。

33世紀后都是一個個星球自治區(qū)，已經(jīng)沒有傳統(tǒng)的星球上物質(zhì)與經(jīng)濟矛盾了，火星上的芯片也不會傾銷到地球上，怎么可能會發(fā)生戰(zhàn)爭呢。

這是二十一世紀人類，對“所有政治矛盾都是經(jīng)濟矛盾”這句話，理解地還不夠徹底。

“利益”無論什么時候都會存在，“利益分配”也將伴隨文明發(fā)展糾結(jié)下去。

過去十個世紀，維度開發(fā)是唯一“利益”增長點。

但三十六世紀后，外太陽系和內(nèi)太陽系，在“利益增長”路線上出現(xiàn)了分歧。

內(nèi)太陽系依舊是傳統(tǒng)的“維度經(jīng)濟”模式。

由于太陽系內(nèi)星球和星球之間，沒有物資交流，雙方最大規(guī)模接觸矛盾，是維度上理念碰撞。

故歷次位面大戰(zhàn)的導(dǎo)火索，則是雙方“道德”理念之間的差異。只不過如今隨著人類在星際空間中活動范圍增強，這種“線上沖突”開始轉(zhuǎn)為“線下”

太陽系內(nèi)圈，狹小空間內(nèi)，需要各種各樣的調(diào)配，防止每個人每個圈子相互冒犯，故殘留著大量舊文明時代的“多余道德”。

而星田上，出生在這里新生代，由于成長空間足夠廣闊，每個人都有退一步海闊天空余地，故“約束”少。當(dāng)遇到太陽系內(nèi)圈某些打著“道德”為旗號進行“約束”“劃線”的家伙，會對這樣“道德”是否合理產(chǎn)生質(zhì)疑。

是的，田園足夠空間“開明”，給“軸”我行我素，讓“皮”自由奔跑。

而這樣的“我行我素”和“自我奔放”成長出來的一代，如果踏回太陽系內(nèi)圈的“籠子”中，則會的因為價值觀沖突，被斥責(zé)成“沒素質(zhì)”

……熊孩子年年有，但是“籠子”內(nèi)的，特別多……

整個太陽系內(nèi)，在今天呢，有這么一條新聞。

一個田園派過來的人，在海王星星內(nèi)，某個生態(tài)倉的冰面上，用炮竹驅(qū)趕著一個個水棲靈獸進入籠子，再然后，對它們進行了絕育手術(shù)。（因為這些有靈智的靈獸，破壞了真正自然生態(tài)圈環(huán)境下，演化數(shù)據(jù)的獲取。）

太陽系內(nèi)圈的那一方人，看到了這樣“絕育”，在勸說未果后，當(dāng)即就氣不過，將這個事掛到了太陽系網(wǎng)絡(luò)上。

這引起了太陽系內(nèi)圈，大量相同價值觀的人共鳴。

很顯然太陽系內(nèi)有相當(dāng)一部分價值觀相同的人在相互共鳴中，強化了自認為“正確”的道德感。但是這每一次共鳴，都是對自己圈子內(nèi)的固執(zhí)進行強化。

“不理解”的壁壘在強化，這是“劫”前的征兆。

太陽系外圈對此事的觀點呢？刁民：其實相對于給“靈獸”絕育，明明撲殺更加符合社會成本考量。

外太陽系的星海田園派們，一直是知曉，太陽系內(nèi)圈動物有靈的主義在泛濫。

早在一千年前，主位面就把幻想伴侶，定義成了一種心理疾病！

在星海田園中的田園派，完全沒想到太陽系內(nèi)圈的價值觀，會崩壞倒退到一千年前。（衛(wèi)鏗反思：哎，田園的人缺乏對對太陽系內(nèi)圈人理解，他們被關(guān)在太陽系內(nèi)無法出籠，心里多多少少有些脆皮了。）

當(dāng)然，太陽系內(nèi)圈，也不會理解田園派們心思上的“粗糙”。

尤其是“火星”上缺乏自然風(fēng)光，在“人造生態(tài)圈”中出來的“萬物有靈”黨：則是認為田園派在犄角疙瘩中太過保守，不愿意接受“新興潮流”，擴展自己的善良。

注：很多“舊的東西”會被翻出來的當(dāng)做“新事物”，就如同羅馬帝國男孌、漢朝時期好斷袖，會被二十一世紀的基佬們翻出來，當(dāng)成考驗“新價值觀認同”的標準。

白靈鹿則是很犀利的評價；太陽系內(nèi)圈重新興起的“動物有靈”論，是位面文化的反噬！

當(dāng)今可不是思維注入到野獸中，而是反過來，給動物的啟靈技術(shù)，將動物思維能力不斷提高。這種“點化”野獸的行為，是某些仙俠位面的文化開始傳入主世界。隨后主世界的一群找不到“善良”標點的人，開始癡迷于點化“靈獸”。哦，可參考二十一世紀，某些人善心過剩，找不到釋放的方式，結(jié)果癡迷于放生行為。

回到這場輿情風(fēng)波內(nèi)的太陽系內(nèi)圈！——由于內(nèi)圈把持著舊的傳媒中樞中心權(quán)力，所以很自然贏辯論的勝利。

當(dāng)太陽系內(nèi)圈裁決者們，高高地站在了“和諧”角度上，認為這些水棲靈獸，都是在植入了人類的大腦細胞后，強化了思維能力，是送給動物有靈派在主世界的伴侶，應(yīng)當(dāng)有享有人權(quán)。

隨著萬物有靈牌將自己圈子的價值觀，通過這次行動斗爭成了“新文明標準”旗幟，預(yù)備強加于太陽系外圈。

嗯，太陽系外圈的那群“不馴”的新生代，開始理解了“田園”中要在維度體系給主世界去中心化的的價值！

某位任姓的新生代：世界中心的確很光榮，但是“中心的中心”，開始鄙夷所有不是自己中心的人。那么這個虛妄的“中心”，與我們這些星海耕妥有何意義？

40世紀太陽系外圈的田園派“研究員”們認為，太陽系內(nèi)圈已經(jīng)無法彌合文化矛盾，優(yōu)先破壞他們覺得的不重要關(guān)系，開始禮樂崩壞。

……這次事件，讓太陽系內(nèi)圈開始發(fā)瘋，但是太陽系外圈堅決的護犢子……

在這天下午，被帶回了太陽系外區(qū)域田園的摘星，回望了一下太陽，嘀咕道：“所以，我們不是（你們太陽系內(nèi)圈）同類了，對嗎？”

（太陽系內(nèi)圈裁決已經(jīng)已經(jīng)禁止了均摘星踏入太陽系內(nèi)圈的權(quán)力。）

然而，他對太陽方向比劃（手瞄）了一下，隨后就蹦跳著離開了。

旁白：這是男性演化基因帶來的優(yōu)勢，遭遇到了強大的社交壓迫力，不會像女生那樣，因為被眾人否定產(chǎn)生嚴重的心靈創(chuàng)傷。而是會孤身走暗巷，保持不跪的摸樣。

演化歷史上，男性的基因多多少少都還殘留與自己“大義不和的世界為敵”的欲望。

3979年，均摘星根據(jù)太陽系現(xiàn)有數(shù)據(jù)，研究起了一個新課題：太陽的光，在從內(nèi)到外散發(fā)的過程中，量子相態(tài)的變化與各個疆域之間關(guān)系。